耿瑋（河北省張家口市宣化第一中學(xué)075100）

散文教學(xué)應(yīng)回到本位
——關(guān)于《荷塘月色》教學(xué)的幾點(diǎn)設(shè)想

耿瑋（河北省張家口市宣化第一中學(xué)075100）

《荷塘月色》作為一篇經(jīng)典文章具有很強(qiáng)的示范性，教學(xué)中應(yīng)淡化背景，使教學(xué)回到體會(huì)語言、感受作者于“不平靜”中的矛盾心理和文章淡淡的筆調(diào)。

《荷塘月色》散文教學(xué)語言特色散文筆調(diào)

《荷塘月色》是一篇經(jīng)典文章，在屢次的課程調(diào)整、教材改革中一直被保留下來。下面，我談幾點(diǎn)自己對(duì)本課教學(xué)設(shè)計(jì)的想法。

一、課堂設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)——淡化背景突出文章的現(xiàn)實(shí)意義

傳統(tǒng)的《荷塘月色》教學(xué)常常要從“這幾天我心里頗不寧?kù)o”中探尋作者“不平靜”的原因開始。此文已發(fā)表80多年，能得到歷屆編審的青睞，是它有著眾說紛紜的寫作背景嗎？我想不是。它的內(nèi)涵到底是什么難道不應(yīng)該引起我們教師的高度重視嗎？假設(shè)課上圍繞寫作背景大談特談、大講特講，我想就沖淡了散文教學(xué)——欣賞語言美、感受情調(diào)美、把握散文家的創(chuàng)作——的本質(zhì)。所以，本課的教學(xué)方向就是通過品味語言，體會(huì)人在心緒煩亂之時(shí)，想超脫不能，想擺脫而不得的，人同此心、心同此理的共鳴，這才是文章的現(xiàn)實(shí)意義，而不是貌似拋出一個(gè)重量級(jí)的問題“大家說說朱自清不平靜的原因是什么”，然后在沒有資料占有的一頭霧水學(xué)生面前，教師開始侃侃而談1927年的“白色恐怖”。

二、教學(xué)目標(biāo)的制定——回到散文語言與情調(diào)的本質(zhì)

郁達(dá)夫曾說：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來的強(qiáng)?！睋Q言之，重個(gè)性，這才是現(xiàn)代意義上的散文。若抹去個(gè)性，從而充當(dāng)某種觀念的傳聲筒，仍又是載道之文了。在散文中，筆調(diào)確乎是個(gè)人的。而所謂的個(gè)人筆調(diào)，就是要在散文中形成獨(dú)具個(gè)性的言說方式[1]。所以，如何讓90后的學(xué)生讀懂文章，讀懂散文，就成了重中之難。當(dāng)然把這個(gè)問題解決好會(huì)為學(xué)生在散文的世界打開一扇門，推開一扇窗，真正地讓學(xué)生會(huì)讀散文，讀出散文的真味。

在這樣的思考中，揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧就成為教學(xué)之重，因?yàn)樯⑽牡恼Z言是作家創(chuàng)作風(fēng)格的載體。而重中之難則是通過品味語言把握作者的情感變化，真正體會(huì)到朱自清《荷塘月色》呈現(xiàn)出的人所共有的心靈困境和在此困境中所彰顯出來的淡而有味的情調(diào)。

三、教學(xué)過程的實(shí)施——語言是感情的外化

在教學(xué)中有幾處地方在體現(xiàn)語言特色外，更是與作者的心情相關(guān)的，進(jìn)而體現(xiàn)出只屬于朱自清的“獨(dú)具個(gè)性的言說方式”。下面，我舉幾個(gè)例子談一談。

例1：下面的喻體、擬體有什么特點(diǎn)？

亭亭的舞女的裙美女婀娜的身姿女子?jì)尚叩那閼B(tài)明珠星星出浴美人不染纖塵

學(xué)生答案歸納：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無，輕淡縹緲，沁人心脾，跳動(dòng)、悠揚(yáng)的旋律形成的愉悅心靈的感覺……

師生總結(jié)：美好的事物，美、靜、雅的氛圍感染了作者，使他沉浸在美景當(dāng)中獲得暫時(shí)的喜悅。這樣就不難理解作者此時(shí)的心情了。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生強(qiáng)化了語言是情感載體的認(rèn)識(shí)。在之后的閱讀中，他們會(huì)學(xué)會(huì)通過語言體會(huì)作者情感；會(huì)有意識(shí)地尋找語言的差別，因?yàn)椤耙蛔种?，情差千里”。語言特色不同，散文就會(huì)有不同的語言風(fēng)格，也許學(xué)生就會(huì)找到自己喜愛的散文家了。有了這樣的興趣，何愁散文閱讀呢？如果一堂課能埋下這樣的種子，我想朱自清先生真可以“含笑九泉”了。

例2：與“峭楞楞如鬼一般”“渴睡人的眼”對(duì)比。

有學(xué)生提出“峭楞楞如鬼一般”是不是跟這段不相符，為什么？其實(shí)，這正可說明作者的情感是變化的，和他的矛盾心理有關(guān)。4、5自然段是以暫時(shí)的喜悅為主，但是作者的心情是變化的，這就可以說明文章的感情主線是“淡淡的喜悅、淡淡的哀愁的交織”。

作者的感情不是割裂開的，不一定是開始不平靜中間喜悅最后回到現(xiàn)實(shí)或平靜或煩惱。我們說“人同此心，心同此理”，作者想要擺脫心靈困境的做法和心情難道和其他人不相同嗎？試想你在這種情形下能做到真正的喜悅與忘懷嗎？那么，這種心情投射到自然景物中是什么狀態(tài)？退一萬步講月光下的樹影到底是什么樣子？恐怕非得親身感受，否則不得而知。這樣一系列的問題、思考也許比這篇文章本身來得更重要。這是關(guān)乎事實(shí)、人性、人情本身的思考，這也是關(guān)乎散文創(chuàng)作目的的思考。

例3：比較《采蓮賦》《西洲曲》。

通過對(duì)兩個(gè)作品內(nèi)容、氛圍意境的比較，《采蓮賦》是熱鬧、風(fēng)流；是熱、動(dòng)的?！段髦耷肥乔槿缢?，是清、靜的。這樣的變化之后，作者回到了現(xiàn)實(shí)里，不用多講，相信學(xué)生每個(gè)人對(duì)作者此時(shí)的心情都會(huì)做出自己的判斷。有的文章不是非得講出個(gè)子丑寅卯，它的多解性恐怕才是它的魅力所在吧。

四、教學(xué)問題升級(jí)——興趣點(diǎn)、疑問點(diǎn)形成研究性學(xué)習(xí)課題

孫紹振先生在《超出平常的自己和倫理的自由》中談到《荷塘月色》這篇文章的生命恰恰在于“超出平常的自己”[2]。他提出歷來將“不平靜”與當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)掛鉤的說法從價(jià)值觀念上說都是屬于社會(huì)功利的價(jià)值范疇的。為什么一些和政治沒有直接關(guān)系的個(gè)人的、家庭的矛盾，就不能在文章中有所表現(xiàn)呢？淡化背景不等于視而不見，教師應(yīng)通過學(xué)案將相關(guān)資料提供給學(xué)生。諸如此類學(xué)生如有興趣，通過質(zhì)疑、討論可形成研究性學(xué)習(xí)課題。學(xué)生通過查閱資料、互相討論交流，真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的探究。教師在研究性學(xué)習(xí)方面應(yīng)該做一些有益的嘗試。

以上就是我由《荷塘月色》想到的，希望這能為散文教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)散文起到一點(diǎn)作用。

[1]吳永福.散文中的閑話筆調(diào).閱讀與寫作，2008（8）.

[2]孫紹振.名作細(xì)讀微觀分析個(gè)案研究（修訂版）.上海教育出版社，2009.

（責(zé)編張翼翔）