■ 曾長雋

(廣東藥學院 人文社科部，廣東 廣州 510006)

論高校思想政治教育的人文關(guān)懷

■ 曾長雋

(廣東藥學院 人文社科部，廣東 廣州 510006)

人文關(guān)懷是新時期高校思想政治教育的核心理念和本質(zhì)要求，高校思想政治教育和人文關(guān)懷具有密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和豐富的價值意蘊。高校思想政治教育的人文關(guān)懷要堅持主導性與主體性相統(tǒng)一、個性發(fā)展與全面發(fā)展相統(tǒng)一、平等交流、貼近生活的基本原則，提倡對話教育，注重隱性教育，確立大學生主體建構(gòu)的目標理念，增強教育者的人文關(guān)懷素養(yǎng)。

高校 思想政治教育 人文關(guān)懷 基本原則

黨的十八大報告提出，要加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。在知識經(jīng)濟時代，人的主體地位日益凸顯，以人為本的和諧社會需要人文關(guān)懷，人文教育必然呼喚人文關(guān)懷。思想政治教育過程中人文關(guān)懷的倡導和價值彰顯是思想政治教育自身發(fā)展的必然。

一、高校思想政治教育與人文關(guān)懷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

人文關(guān)懷思想始于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，追求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。歐美國家雖無“思想政治教育”學科之名，卻有將其融入政治社會化理論教育之實。在人文關(guān)懷方面，西方各國素有推崇人文精神的社會文化傳統(tǒng)，不乏人本主義的價值主張，雖然在現(xiàn)代社會階段出現(xiàn)過工具理性的不當擴張，但其人文關(guān)懷的理念已滲透于現(xiàn)代教育學、心理學、社會學、醫(yī)學等多個學科教育之中，同時還創(chuàng)造了一批實用方法和操作技術(shù)[1]，如心理咨詢、體諒德育、價值澄清、意義治療、宗教靈修等。而在中國的現(xiàn)實語境中，人文關(guān)懷不僅符合高校思想政治教育的終極價值追求，還能完善高校思想政治教育的內(nèi)涵，二者相互聯(lián)系和滲透。因此，高校思想政治教育必須從人的真正需求出發(fā)，滿足人的需要，最終回歸到人，才能實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

高校思想政治教育所關(guān)注的是人的價值、人生意義等人的本質(zhì)性的問題，并始終與人的幸福、自由、尊嚴、發(fā)展等終極價值相聯(lián)系。高校思想政治教育的過程是人的自我實現(xiàn)、自我理解、自我認同的過程。高校思想政治教育的終極目標是建設人本身，其核心理念應是以人為本，關(guān)注人的發(fā)展，致力于人性的優(yōu)化、人格境界的提升、人生美德的高揚和人生意義的豐富。人文關(guān)懷倡導對人的主體地位和生存狀態(tài)的關(guān)注，對人的精神價值的重視及對人的終極關(guān)懷。高校思想政治教育的各個層面都體現(xiàn)了人文關(guān)懷：在科學層面，積極引導大學生對科學與真理的追求與探索；在道德層面，培養(yǎng)大學生的道德信仰，引導大學生的道德行為，提高人的道德修養(yǎng)和道德評判能力；在人生態(tài)度層面，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；在社會價值層面，培養(yǎng)大學生對國家、社會、人民的責任感和使命感。

二、高校思想政治教育人文關(guān)懷的價值意蘊

1.完善高校思想政治教育的內(nèi)涵

注重人文關(guān)懷是高校思想政治教育發(fā)展的必然趨勢，思想政治教育的發(fā)展體現(xiàn)在思想政治教育的觀念、內(nèi)容、方式、體制、模式等各個方面能夠適應現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展的需要，并促進社會發(fā)展和人的發(fā)展的變革，就是實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化[2]。高校思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的教育活動，應充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的價值取向，關(guān)注每個大學生個體的存在與發(fā)展，關(guān)注其生命的價值意義，并且應該更加注重大學生理想信念、道德人格的培養(yǎng)。

2.增強高校思想政治教育的針對性和實效性

改革開放以來，我國社會經(jīng)濟生活發(fā)生了巨大變化。在我國社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，高校思想政治教育也應實現(xiàn)現(xiàn)代化。人文關(guān)懷有利于高校思想政治教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的高校思想政治教育主要凸顯其政治功能和社會功能，具有理想化的宏觀目標，并強調(diào)集體主義，無論從理念思路、內(nèi)容設置、教育方式以及教育目標上都對人的個體性和主體性重視不夠，使高校思想政治教育流于形式，實效性差。現(xiàn)代思想政治教育既要糾正以上傾向，把個人作為其出發(fā)點和歸宿，確立人的主體地位，發(fā)展人的綜合潛能；又要反對個人主義的特立獨行，把個體與集體的發(fā)展割裂開來。高校思想政治教育的人文關(guān)懷關(guān)注人的發(fā)展，把宏觀目標與個人的實際生活與自身需要結(jié)合起來，將集體訴求與個人發(fā)展需要結(jié)合起來，肯定人的尊嚴，注重人的個體價值實現(xiàn)。從根本上激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)高校思想政治教育的外在價值與內(nèi)在價值的統(tǒng)一，個體社會價值與個人價值的統(tǒng)一。

3.指引正確的價值導向和提供強大精神動力

人是有精神存在的生命體。改革開放以來，我國生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，并深刻影響人們的社會生活，人們的物質(zhì)生活逐漸豐富，同時也帶來了精神上的變化，人們的思想得到解放，主體意識增強。但是，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，舊的價值觀念和規(guī)范已經(jīng)滯后，新的思想道德體系尚未建立，人們以往恪守和堅持的價值、理想、信仰等受到嚴峻挑戰(zhàn)，不同程度地出現(xiàn)了道德困惑、理想迷失、信仰危機等現(xiàn)象。社會的變化也影響著大學生的思想，市場經(jīng)濟講究利益導向、公平競爭，社會領域的思想道德要求奉獻精神，加上人生資歷、學識、能力及經(jīng)驗的制約和影響，使大學生的價值觀念發(fā)生沖突。這些都需要高校思想政治教育通過人文關(guān)懷，真正了解大學生的思想特點和需求，提高大學生認識新事物、解決新問題的能力，為大學生指引正確的價值導向和提供強大精神動力。

4.鍛造大學生現(xiàn)代人格品質(zhì)

教育的本質(zhì)特征是育人，塑造健全的人格品質(zhì)是育人的核心。思想政治教育可以通過思想引導、教育啟發(fā)改變傳統(tǒng)人格品質(zhì)中被動、保守、狹隘的成分，提升人格品質(zhì)中的優(yōu)秀成分。當今社會呈現(xiàn)出多元的價值觀，大學生由于知識經(jīng)驗不夠豐富，判斷力、選擇能力不強，會出現(xiàn)一些不健康的人格品質(zhì)，如拜金主義、損人利己、誠信缺失等，需要高校思想政治教育進行積極引導，使他們樹立正確的理想信念，促進他們的思想更加成熟，鍛造大學生現(xiàn)代人格品質(zhì)。

三、高校思想政治教育人文關(guān)懷的基本原則

1.主導性與主體性相統(tǒng)一原則

教育是培養(yǎng)人，是喚醒人的力量，是培養(yǎng)人自我學習的主動性、歸納力、理解力，使人們在無法預料的未來做出有意義的自我選擇。在高校思想政治教育過程中，教育者的主導性和受教育者的主體性是辯證統(tǒng)一的。思想政治教育是教育者與受教育者相互影響、相互作用的雙向活動過程。在這個活動過程中，教育者積極施加教育影響，受教育者能動地接受教育影響，并在教育者的啟發(fā)和引導下進行自我教育，能動地認識和改造自己的思想。教育者主導作用的實質(zhì)在于正確引導和充分激發(fā)受教育者的主觀能動性，沒有教育者的激發(fā)和引導，受教育者的主體作用不可能得到充分發(fā)揮。而發(fā)揮教育的主導性，最關(guān)鍵的是引導大學生發(fā)揮自我教育的主體性。讓大學生用自己的感官去接受，并經(jīng)過大腦的加工、整理、儲存，內(nèi)化為自己的思想，外化為自己的行動。通過教育使受教育者具備主體意識和自我教育能力后，他們可以通過自我教育而自我發(fā)展，實現(xiàn)教育目標。高校思想政治教育中，教育者要發(fā)揮主導性，幫助大學生樹立正確的主體觀念，強化個性的自我塑造功能，使大學生由單向的、被動的客體變?yōu)槟軇拥?、平等的主體，發(fā)揮大學生的主體性。通過提高大學生自我教育的積極性和主動性，引導大學生恰當?shù)卦u價自我，科學地設計自我，合理地調(diào)節(jié)自我，使其在知、情、意、行方面和諧發(fā)展。

2.個性發(fā)展與全面發(fā)展相統(tǒng)一原則

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說認為，人的發(fā)展不但不排斥個性發(fā)展，而且把個性發(fā)展置于重要地位。人的全面發(fā)展和個性化成長是高校思想政治教育人文關(guān)懷的價值追求。人的個性發(fā)展和全面發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。沒有個體，就無所謂社會；沒有社會，個體就無法生存。全面發(fā)展是使人在德、智、體、美等方面都得到發(fā)展，即個性的全面發(fā)展。而個性發(fā)展是德、智、體、美等素質(zhì)在個體身上的有效結(jié)合，是富有個性特色的發(fā)展。人的全面發(fā)展正是個體個性形成發(fā)展的過程。人的全面發(fā)展是個性發(fā)展的前提和基礎，而個性發(fā)展又會促進人的全面發(fā)展。“思想政治教育人文關(guān)懷，不是向受教育者灌輸一些思想道德修養(yǎng)的知識，或?qū)⒁恍┩庠诘纳鐣赖乱?guī)范強加給教育對象，而是注重喚醒人的主體意識，不斷地激發(fā)人的主體發(fā)展欲望和追求崇高的自覺性，使人自覺地將外在的社會規(guī)范、要求，內(nèi)化為自身的成長、發(fā)展需要，從而在內(nèi)心獲得一種提升境界、完善人生的動力。”[3]高校思想政治教育要做到“有教無類”和“因材施教”，堅持個性發(fā)展和全面發(fā)展相統(tǒng)一的原則。不能只注重大學生的共性，均衡發(fā)展不等于全面發(fā)展，要尊重大學生的文化背景、生活習慣、興趣愛好等方面的差異，重視大學生的個性發(fā)展，充分調(diào)動大學生在接受思想政治教育過程中的主體意識和主觀能動性，在弘揚個性的基礎上使他們養(yǎng)成良好的習慣和品行。大學生也要選擇適合自己的發(fā)展方式，實現(xiàn)自己的人生價值，促進自身的全面發(fā)展。

3.平等交流原則

要提高思想政治教育的實效性，必須發(fā)揮情感的先導作用。理解人、關(guān)心人、尊重人是連接人與人之間感情的橋梁和紐帶，建立感情的前提是教育者與受教育者之間關(guān)系的平等，感情溝通的直接方式是平等交流。平等交流首先要尊重對方，要獲取他人的尊重先要尊重他人，這是溝通交流的前提；其次要保持平等心態(tài)，切忌居高臨下，溝通的目的是達成共識，而不是對方被你說服。真正的交流只存在于地位平等之間，否則，人與人就無法坦誠相待，真心交流。當今社會正發(fā)生著巨變，各種價值觀念、思想觀念相互碰撞，有些問題的是非界限并不十分清晰，再加上大學生有其自身的特點和局限，在價值選擇上面臨著困惑。面對這種情況，對大學生進行思想政治教育，不能簡單地用“我對你錯，我講你聽，我訓你受，我打你通”的方法，而是應該以平等的身份和地位與大學生交換意見、溝通思想、相互促進。通過平等的交流和探討，使大學生自覺堅持正確觀點，同時允許大學生發(fā)表不同意見，引導大學生尋求正確的答案；最后要注重互動交流平臺的建設，探索思想政治教育的個性化、人本化途徑和措施，拓寬大學生獲取信息、反饋意見的渠道，鼓勵和引導大學生提升自我管理、自我教育和自我服務的水平。

4.貼近生活原則

生活是生命存在的方式，是生命之源和人生之本，是實現(xiàn)人生意義和價值的活動空間。個體生命的發(fā)展只能在富有人性完整的生活世界里才能實現(xiàn)。高校思想政治教育作為一種關(guān)懷大學生成長的教育，必須要關(guān)注生活、反映生活、提升生活?！白尩赖陆逃o密圍繞生活、在生活中、結(jié)合生活、通過生活來進行?！盵4]要把握導向的正確性、主動性，摸清大學生的實際需求，有的放矢地進行前瞻性指導。高校思想政治教育與生活的內(nèi)在聯(lián)系要求其人文關(guān)懷體現(xiàn)生活的特性。當前高校思想政治教育加強人文關(guān)懷要堅持貼近生活的原則：一是從實際生活出發(fā)，以生活為載體，注重大學生自主性與能動性的發(fā)揮，使高校思想政治教育回歸生活；二是關(guān)心大學生的需求和生活中的問題，把高校思想政治教育切實引入大學生的生活中去；三是采取有效措施，滿足大學生的正當合理需求，幫助其解決生活、學習、就業(yè)、心理方面的問題和壓力，可將生活中的生動案例運用到高校思想政治教育中，引起大學生的共鳴。

四、高校思想政治教育人文關(guān)懷的實現(xiàn)路徑

1.提倡對話教育

傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式主要是傳授式、單向式、獨白式，這些教育方式是聽話教育，不管大學生喜歡與否，教師一廂情愿地向大學生灌輸，大學生被動地接受，不能發(fā)揮大學生的主觀能動性。對話教育則是注重教師和大學生雙方的平等對話、自由交流，雙方都要發(fā)揮主觀能動性。在良好的互動過程中，大學生學于其中、樂于其中，教育才能取得實效。對話是教師和大學生雙方相互理解的過程，理解就要學會換位思考，教師要理解大學生，就要去關(guān)心大學生。在高校思想政治教育過程中，教師要引導大學生，讓大學生自由討論，調(diào)動大學生的積極性，把教師的言傳與大學生的思考結(jié)合起來，結(jié)合大學生的思想特點和思維習慣，進行啟發(fā)、探究式的教學。對話教育要求教師尊重大學生的個性，耐心傾聽大學生的各種想法，與大學生進行平等的交流，調(diào)動大學生積極性，引導大學生獨立思考，師生在討論中共同進步，使思想政治教育課堂成為思想互動的舞臺。這種民主、平等的雙向交流互動的形式滲透著人文關(guān)懷精神，使得師生雙方能進行心靈上的良好溝通互動，從而活躍課堂氣氛，提高師生參與教學過程的熱情，促進雙方在思想上、認知上的相互接納。

2.注重隱性教育

隱性教育是教育者通過創(chuàng)設的教育情境模式、實踐活動、文化環(huán)境，對大學生的思想行為進行潛移默化影響和感染的一種非顯性的教育活動，能達到凈化心靈、陶冶情操、提升精神品位的目的。筆者所在的醫(yī)藥類院校在將人文關(guān)懷融入思想政治隱性教育的探索和實踐中展示了獨特風采，主要表現(xiàn)在：借鑒傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、中庸之道的價值觀、知行合一的實踐觀，以及仁政德治、民本主義、大同理想、實踐理性、樸素的唯物論與辯證法等思想，廣泛開展人文素質(zhì)教育，拓寬大學生的人文視野，厚植高校思想政治教育的人文底蘊；以素質(zhì)教育為主線，以人才培養(yǎng)為目標，對校園文化活動統(tǒng)籌規(guī)劃、精心布局，打造人體科學教育中心、中藥標本館、藥用植物園等校園文化品牌；以綜藝、技能、學術(shù)、環(huán)保等為主題的五十多個學生社團，開展了形式多樣、各具特色的校園活動，利用學校博物館、校史館、圖書館、檔案館等，結(jié)合對校史、院史、學科史和人物史的挖掘、整理和研究，發(fā)揮其獨特的文化育人功能；組織人文講堂、生命教育、民主法治、心理健康等主題講座，豐富校園文化生活內(nèi)涵；開展“社區(qū)義診”、“健康咨詢”、“義務獻血”、“送醫(yī)送藥”、“愛心救助”等社會實踐活動，引導大學生主動接觸并融入社會，拓寬人文關(guān)懷的空間，達到鍛煉能力、提升品格、愉悅身心的目的，幫助大學生學會求知、共處、待事、做人；通過展示和凝練我校校訓、?；铡⑿Ｆ?、校歌蘊含的人文意蘊，感染大學生用科學精神去升華道德、發(fā)展智慧、陶冶情操；率先在省屬高校建立醫(yī)藥人文研究中心，圍繞醫(yī)藥人文領域的前沿和熱點問題，以課題攻關(guān)的方式開展醫(yī)藥哲學、醫(yī)藥倫理學、醫(yī)藥政策、衛(wèi)生法學、醫(yī)療改革等方面的研究，促進思想政治教育與人文關(guān)懷的有機融合。

3.確立大學生主體建構(gòu)的目標理念

高校思想政治教育的根本任務是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員和教育主體[5]。高校要在思想政治教育實踐中，給大學生以平等自由的參與機會，尊重他們的需要、興趣、個性、尊嚴、價值及其自主性和自由發(fā)展的權(quán)利。首先，要確立大學生的主體意識。只有當人的主體意識增強、個性得到充分展現(xiàn)的時候，才能在為了滿足自身的各種需要所進行的活動中充分發(fā)揮主體的潛能，促使大學生主動認識問題、分析問題和解決問題，做出正確的判斷和選擇。其次，要注重培養(yǎng)大學生的主體精神。主要包括自尊自重、自強自立的自主精神，奮發(fā)努力、積極向上的進取精神，勇于探索、敢于開拓的創(chuàng)新精神，團結(jié)互助、積極合作的協(xié)作精神等。再次，要重視發(fā)展大學生的主體能力。積極引導和鼓勵大學生主動參與思想政治教育教學活動，開展對社會熱點問題分析討論、辯論演講、情景模擬等活動，培養(yǎng)大學生認識世界和改造世界的能力。最后，要重視塑造大學生的主體人格。培養(yǎng)大學生的向善性、自主性等人格品質(zhì)，這是高校思想政治教育人文關(guān)懷的重要使命。

4. 增強教育者的人文關(guān)懷素養(yǎng)

教育者要努力提高自身的人文素質(zhì)，完善知識結(jié)構(gòu)，樹立育人意識，增強人格感染力，培育人文情懷，以誠待人、以情動人、以理服人、以實感人。在教育者和受教育者雙方敞開心扉、平等對話的過程中，幫助受教育者化解矛盾、解疑釋惑。用豐富的人文教育內(nèi)容和充滿人情味的教育方法，充分尊重大學生的主體地位，以尊重人、理解人、關(guān)心人、教育人、引導人、塑造人為根本出發(fā)點，營造適合大學生發(fā)展的人文環(huán)境，引導大學生在更高的境界和更廣闊的領域中去理解和領悟生命、生存和生活的意義。要創(chuàng)造性地運用具有感染力的教育技能和技巧，細致地分析、巧妙地應對各種情況和問題。教育者應增強其人文關(guān)懷的角色意識，要愛護自己的教育對象，尊重其人格、權(quán)利，關(guān)心其工作、學習和生活。教育者要了解和關(guān)心大學生的精神需求，幫助大學生成長和實現(xiàn)自我，培養(yǎng)大學生的道德理想，促進大學生的全面發(fā)展。要在教育過程中投入自己的真情，把大學生身心的健康成長、精神世界的構(gòu)建、自我價值的實現(xiàn)作為自己職業(yè)幸福感的目標。

[1]王習勝：《國外思想關(guān)懷的主要理路及其批判》，載《成都理工大學學報(社會科學版)》，2014年第3期。

[2]鄭永廷：《論思想政治教育的發(fā)展及其特點》，載《思想教育研究》，2000年第6期。

[3]王東莉：《思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)》，載《教學與研究》，2005年第2期。

[4]唐漢衛(wèi)：《生活道德教育論》，北京：教育科學出版社2005年版，第129頁。

[5]楊 林：《人文關(guān)懷視閾下思想政治教育路徑探尋》，載《社會科學論壇》，2010年第13期。

(責任編輯：邢 哲)

2014-11-13

曾長雋，廣東藥學院人文社科部講師，博士研究生，主要研究思想政治教育、高等教育管理。

本文系廣東藥學院思想政治教育研究項目“生態(tài)文明教育進入高校思想政治教育的理論與實踐研究” (課題編號：2013gyskb005)的研究成果。