■ 李 斌 劉 佳

(哈爾濱師范大學(xué)： 社會與歷史學(xué)院，學(xué)生工作處；黑龍江 哈爾濱 150025)

美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)模式與中國大學(xué)生社會實踐比較

■ 李 斌 劉 佳

(哈爾濱師范大學(xué)： 社會與歷史學(xué)院，學(xué)生工作處；黑龍江 哈爾濱 150025)

“服務(wù)學(xué)習(xí)”的理念起源于美國，是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的一種有效途徑和方法，是美國非常有影響力的教育創(chuàng)新舉措之一。我國大學(xué)生社會實踐活動是最富影響力的實踐活動形式。服務(wù)學(xué)習(xí)與大學(xué)生社會實踐活動源于兩種不同的文化背景，有著各自不同的特點，但是也存在著一定的共通之處?？梢越梃b美國服務(wù)學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗，將其優(yōu)勢特點合理地移植到我國大學(xué)生的社會實踐中來，不斷完善我國大學(xué)生的社會實踐活動，提高大學(xué)生社會實踐活動水平。

美國高校 服務(wù)學(xué)習(xí) 社會實踐 思想政治教育

“服務(wù)學(xué)習(xí)”的理念起源于美國，美國人非常重視社會服務(wù)，并將參與服務(wù)活動視為培養(yǎng)學(xué)生公民社會責(zé)任感的有效途徑和方法。我國也同樣重視社會責(zé)任感的培育，尤其是大學(xué)生群體的社會責(zé)任感培育，并已將其作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生社會實踐是教育工作者培養(yǎng)能夠真正肩負責(zé)任、拼搏進取、成為社會主義建設(shè)者和接班人的有效途徑之一。服務(wù)學(xué)習(xí)與社會實踐來自于兩種不同的文化背景，有著各自的不同特點，但是也有一定的共通之處。研究美國的服務(wù)學(xué)習(xí)，不是要照搬照抄，而是借鑒其合理方法來完善我國大學(xué)生的社會實踐活動，使我國大學(xué)生的社會實踐取得更加迅速和長效的發(fā)展。

一、美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)概述及特點

“‘服務(wù)學(xué)習(xí)’一詞是1967年由美國南部地區(qū)教育董事會(Southen Regional Educational Board)首先提出的。服務(wù)學(xué)習(xí)有很多含義，1990年肯德爾(Kendall)考查教育文獻后，就發(fā)現(xiàn)服務(wù)學(xué)習(xí)有147種不同的定義?！盵1]可見，“服務(wù)學(xué)習(xí)”并不是一件新生事物，它在美國已經(jīng)經(jīng)歷了近五十年的發(fā)展與實踐檢驗。筆者根據(jù)1990年美國《國家和社區(qū)服務(wù)法案》將服務(wù)學(xué)習(xí)定義為學(xué)生在積極參與精心組織的服務(wù)中得到學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種方法，它不僅能在社區(qū)中發(fā)生且迎合社區(qū)的需要，還要能夠與小學(xué)、中學(xué)、高等學(xué)?；蛏鐓^(qū)服務(wù)計劃相協(xié)調(diào)，并有助于增強公民的責(zé)任感。另外，它還要與學(xué)生的專業(yè)課程或參與者參與社區(qū)服務(wù)的教育要素相結(jié)合，擴大教育影響，并要求學(xué)生或參與者對所參與的活動進行反思。從這個定義不難看出，服務(wù)學(xué)習(xí)需具備兩個核心要素，即服務(wù)活動和課程學(xué)習(xí)。其特點主要有如下三點：

1.整合性

美國服務(wù)學(xué)習(xí)的整合性，一方面體現(xiàn)在其將服務(wù)活動與學(xué)科教學(xué)結(jié)合在一起，學(xué)科學(xué)習(xí)和社會服務(wù)活動相輔相成，課堂學(xué)習(xí)得來的知識經(jīng)驗是順利完成服務(wù)活動的能力儲備，服務(wù)活動又是實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目標、用實踐檢驗理論知識的重要途徑。這不僅使教學(xué)從單一的講授形式拓展到實踐引導(dǎo)，還培養(yǎng)了學(xué)生的服務(wù)意識和服務(wù)能力，開闊了學(xué)生視野，提升了動手能力。服務(wù)學(xué)習(xí)的整合性要求服務(wù)學(xué)習(xí)必須兼顧學(xué)習(xí)的意義，一旦服務(wù)和學(xué)習(xí)割裂開來，服務(wù)學(xué)習(xí)的意義就不復(fù)存在。另一方面體現(xiàn)在它能將學(xué)生在學(xué)科教學(xué)中學(xué)到的不同學(xué)科知識進行整合，有利于促進學(xué)生綜合運用各學(xué)科所學(xué)的知識，更有利于促進學(xué)生全面知識體系的構(gòu)建。

2.反思性

反思性是服務(wù)學(xué)習(xí)區(qū)別于其他學(xué)生實踐形式的一個顯著特征?！胺此际欠?wù)學(xué)習(xí)過程中的最重要環(huán)節(jié)之一，是對實踐活動的再認識。這種再認識不僅有助于深化服務(wù)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，而且為下一次服務(wù)學(xué)習(xí)提供了借鑒和指導(dǎo)?！盵2]以往很多學(xué)生的實踐活動在活動前有著周密的計劃，活動中有著嚴格的操作要求，但是實踐后卻缺少了認真的總結(jié)反思環(huán)節(jié)，這不僅不利于學(xué)生深入社會實踐并從中有所收獲，也不利于促進新活動形式的創(chuàng)立。服務(wù)學(xué)習(xí)為服務(wù)和學(xué)習(xí)建立了良好的溝通渠道，可以讓學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中深化書本知識和學(xué)科理論，更重要的是對參與活動的過程和結(jié)果進行反思，并從反思中獲得收益。

3.互惠性

服務(wù)學(xué)習(xí)的互惠性是指學(xué)生在參與服務(wù)學(xué)習(xí)的過程中實現(xiàn)社區(qū)、高校和學(xué)生的共贏，即服務(wù)學(xué)習(xí)活動每個參與方都是獲利方。這和以往學(xué)生的實踐活動不同，以往的活動設(shè)計多是為滿足某一方的利益，而忽略他方的利益。以大學(xué)生志愿服務(wù)為例，高等院校號召并組織學(xué)生參與志愿服務(wù)的目的是培養(yǎng)大學(xué)生的志愿精神和服務(wù)意識，高校為此會選擇一些實踐地點，但在這個過程中，往往忽視了實踐地點自身是否需要大學(xué)生志愿者的參與，如果沒有需要，志愿者的參與就會給實踐基地帶來負擔(dān)。

二、我國大學(xué)生社會實踐概述及其特點

我國大學(xué)生社會實踐是指高校學(xué)生走出校門，有目的、有計劃、有組織地走入社會、認識社會、服務(wù)社會，使學(xué)生在接觸社會環(huán)境過程中受教育、長才干、做貢獻的一系列物質(zhì)和精神活動的總稱[3]。1987年6月27日，國家教委、共青團中央在《關(guān)于廣泛組織高等學(xué)校學(xué)生參加社會實踐活動的意見》中強調(diào)：高等學(xué)校除了要認真搞好已列入教學(xué)計劃的生產(chǎn)實習(xí)和社會實踐外，還要把在假期和課外組織學(xué)生參加社會實踐活動，作為高等教育的一個重要組成部分。從總體上來說，我們可以將大學(xué)生的社會實踐活動分為三類：研究型、養(yǎng)成型、服務(wù)型[4]。

研究型社會實踐是指大學(xué)生從學(xué)校和社會選擇并確定研究課題，主動地獲取知識、解決問題的學(xué)習(xí)過程[5]。此類型的社會實踐的目的在于參與研究過程，具有較強的專業(yè)性，對參加學(xué)生的學(xué)術(shù)能力有一定要求。學(xué)生參與研究型社會實踐的目的在于提高自主研究的能力，并力爭在實踐過程中有所創(chuàng)新?！梆B(yǎng)成型社會實踐是指有利于培育大學(xué)生整體素質(zhì)，發(fā)揮教化功能的一類社會實踐。”[6]此類型社會實踐是高等院校中開展大學(xué)生思想政治教育工作的一個非常重要的手段，因此，也是高等院校中最常見的社會實踐類型?！胺?wù)型社會實踐是指高校學(xué)生立足于地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，以服務(wù)求支持，以貢獻求發(fā)展，為區(qū)域發(fā)展貢獻力量的一類實踐活動。它主要包括暑期‘三下鄉(xiāng)’、‘四進社區(qū)’、志愿服務(wù)和社會調(diào)查等形式。”[7]此類型的社會實踐是我國大學(xué)生社會實踐中與美國服務(wù)學(xué)習(xí)最為接近的一種形式，但是兩者之間仍存在很多不同之處，最為顯著的是，服務(wù)型社會實踐忽略了與課程相結(jié)合這一服務(wù)學(xué)習(xí)的重要特征。相較美國的服務(wù)學(xué)習(xí)，我國的大學(xué)生社會實踐呈現(xiàn)出如下特點。

1. 主題鮮明

我國大學(xué)生社會實踐活動多為“主題式”的，也就是說，每一次正式開展的社會實踐活動都有一個主題，可能是大主題也可能是大主題下設(shè)的分主題或小主題。社會實踐活動組織者根據(jù)活動主題設(shè)計活動方案。以我國最具典型性的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動為例，1996年的主題是“科技、文化、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)”；2004年的主題是“傳承五四報國志，落實科學(xué)發(fā)展觀”；2013年的主題是“學(xué)習(xí)宣傳十八大精神，實踐偉大中國夢”。“主題式”的大學(xué)生社會實踐活動有利于抓住時代主旋律，貼近社會發(fā)展實際，聚焦社會中的熱點、難點問題。但是，它也有一定的局限性，比如大主題的設(shè)置存在專業(yè)性不強的問題，參與社會實踐的團隊根據(jù)各自特點完成實踐任務(wù)，實現(xiàn)實踐目標，比較容易陷入形式主義，使活動效果不如人意。

2. 形式多樣

大學(xué)生社會實踐活動的多樣性可以從下面兩個方面來理解：第一，大學(xué)生社會實踐活動的內(nèi)容和形式具有多樣性。如上面提到的研究型社會實踐、養(yǎng)成型社會實踐、服務(wù)型社會實踐；除此之外，還可按參與人數(shù)劃分為團體實踐和個人實踐；按實踐活動區(qū)域劃分為城市實踐、社區(qū)實踐和鄉(xiāng)村實踐等。第二，大學(xué)生社會實踐在培養(yǎng)學(xué)生能力方面存在著多樣性。例如，以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論知識能力為目標的實踐活動、以培養(yǎng)學(xué)生實踐技能為目標的實踐活動、以培養(yǎng)學(xué)生奉獻精神為目標的實踐活動等。

3. 組織統(tǒng)一

我國大學(xué)生社會實踐活動的一個顯著特點就是多為高校相關(guān)部門組織實施，是高校實踐教學(xué)或思想政治教育的一個部分。高等院校一般設(shè)有專門的機構(gòu)負責(zé)該項工作，如學(xué)校團委、學(xué)生工作部、教務(wù)部門等。大學(xué)生社會實踐活動一般由這些專項部門的專職工作人員發(fā)起、組織、協(xié)調(diào)，大學(xué)生更多地則只是活動的參與者。由高校統(tǒng)一部署，這有利于把握大學(xué)生社會實踐活動的方向，但是很少能夠給學(xué)生充分的自主性，難以使其自發(fā)地計劃、組織一些社會實踐活動。這在一定程度上限制了學(xué)生的主動性，同時也對大學(xué)生自身參與活動的需求考慮不足，削弱了大學(xué)生社會實踐活動自身的意義和價值。

三、美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)對我國大學(xué)生社會實踐的啟示

1.突破“主題式”實踐，增強社會實踐與課程教學(xué)的整合

社會實踐活動在我國經(jīng)過多年的探索和發(fā)展，“主題式”的社會實踐模式弊端日益凸顯，于是高校思想政治教育工作者開始積極探索新的方式方法。而“服務(wù)學(xué)習(xí)”這一教育理念的引入，恰好能夠為我們提供一個嶄新的視角，使我們轉(zhuǎn)換新的思路，將“主題式”轉(zhuǎn)向“專題式”，即將課程學(xué)習(xí)納入大學(xué)生社會實踐活動的目標和計劃，將實踐活動和課程學(xué)習(xí)做到真正的融合。注重將志愿服務(wù)與課程相結(jié)合正是美國服務(wù)學(xué)習(xí)的最大優(yōu)勢，而社會實踐和課程教學(xué)相脫節(jié)恰是我國社會實踐最大的缺陷，因此，借鑒美國服務(wù)學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗，改進我國大學(xué)生社會實踐與課程脫節(jié)的狀況，是我們引入美國服務(wù)學(xué)習(xí)理念的真正用意。另外，高等院校在課程設(shè)置上也應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，更新觀念。首先，在有限的教學(xué)資源使用范圍內(nèi)，多增設(shè)鍛煉學(xué)生動手能力的課程，避免出現(xiàn)僅僅是“紙上談兵”的教學(xué)效果；其次，在課程設(shè)置中充分考慮時事、社會等因素，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，使其形成社會服務(wù)的文化自覺；再次，改變將學(xué)習(xí)成績視為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)能力唯一標準的做法，要多角度考核學(xué)生的綜合能力，真正促進學(xué)生的全面發(fā)展；最后，應(yīng)將大學(xué)生社會實踐活動貫穿于大學(xué)生大學(xué)生活的全過程，而非集中在某一特定階段，形成切實有效的實踐培養(yǎng)體系。

2. 全員參與，形成規(guī)模，完善保障

我國大學(xué)生社會實踐活動存在一定的局限性，它的參與范圍往往限于優(yōu)秀學(xué)生或特殊學(xué)生，而大多數(shù)的學(xué)生無緣參與社會實踐活動。除此之外，有些高校受地域、生源、經(jīng)費等因素的影響，無法充分參與到大學(xué)生社會實踐中來，因此，我國大學(xué)生社會實踐活動很難實現(xiàn)全員普及，即存在普及性不足的弊端。要使我國大學(xué)生社會實踐活動普及范圍擴大，使更多的學(xué)生參與活動并從中受益，一方面，要嘗試將自主權(quán)放給學(xué)生，讓學(xué)生能夠根據(jù)自身需求和特長自愿發(fā)起或選擇實踐項目，增加學(xué)生的自主性；另一方面，還可以從政策和制度上保障學(xué)生參與到社會實踐活動中來，規(guī)定學(xué)生參與活動的時間，在政策上給予學(xué)生支持。

3.建立長效機制，確保社會實踐活動的延續(xù)性

就現(xiàn)階段我國大學(xué)生社會實踐開展情況來看，活動往往集中于某一特殊時間，如學(xué)習(xí)雷鋒活動日、志愿者日，或者是集中于學(xué)校的假期和畢業(yè)前的實習(xí)期等。這在時間上根本無法保障實踐活動的延續(xù)性和持續(xù)性。而服務(wù)學(xué)習(xí)是貫穿大學(xué)生學(xué)習(xí)生活始終的一種實踐方式，因此，我們要借鑒其組織方式，改革大學(xué)生社會實踐活動的設(shè)計，力爭讓大學(xué)生實踐活動分布在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的每一個階段。除此之外，我國還應(yīng)考慮活動的延續(xù)性。我們現(xiàn)階段的很多社會實踐活動都為一次性的短期服務(wù)，即學(xué)生參與一次活動即結(jié)束，這并不利于學(xué)生實踐能力的持續(xù)提升，更不利于實踐活動的完善。因此，要設(shè)計一些實踐活動，讓大學(xué)生的參與逐漸深入，使其實踐能力獲得長效提升。

4.完善評價機制，注重引導(dǎo)學(xué)生反思

“重結(jié)果不重過程”是我國大學(xué)生社會實踐活動存在的又一弊端，也是組織者的一個組織誤區(qū)，只要陷在這一誤區(qū)中，我們就無法真正開展好大學(xué)生社會實踐活動。為了促進我國大學(xué)生社會實踐活動的長效、高效開展，必須完善實踐活動的評價機制，從高校、教師、學(xué)生、實踐單位、社會效果等多方面設(shè)計評價項目，形成階段性評價與終結(jié)性評價。讓學(xué)生在評價中不斷討論、反思，開拓學(xué)生參與活動的視野，并在不斷反思中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，促進學(xué)生成長并實現(xiàn)實踐目標。

[1]周加仙：《美國服務(wù)學(xué)習(xí)理論概述》，載《外國教育研究》，2004年第4期。

[2]郝運饒 從 滿：《美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的特點、實施程序及對我國的啟示》，載《東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2010年第1期。

[3]黃永斌：《大學(xué)生社會實踐活動的特點、問題及對策》，載《青海民族大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)》，2010年第2期。

[4][5][6][7]戴 勇 吳 進：《美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的三種行為模式》，載《高教發(fā)展與評估》， 2012年第6期。

(責(zé)任編輯：邢 哲)

2014-10-24

李 斌，哈爾濱師范大學(xué)社會與歷史學(xué)院助理研究員，主要研究高等學(xué)校教育管理； 劉 佳，哈爾濱師范大學(xué)學(xué)生工作處講師，教育科學(xué)學(xué)院博士研究生，主要研究大學(xué)生心理健康教育、教育經(jīng)濟與管理。

本文系國家社會科學(xué)基金項目“青年志愿服務(wù)活動長效機制建設(shè)研究”(課題編號：12BKS053)、教育部2013年人文社會科學(xué)資助項目“大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)涵及其培養(yǎng)機制研究”(課題編號：13JDSZ2041)的階段性研究成果。