“開房”需要“介紹信”
從《周禮》所記來看,早在周代中國的旅館業(yè)已很發(fā)達(dá),而且似乎是“連鎖式”發(fā)展。如周王規(guī)定,有“國營招待所”性質(zhì)的“驛亭”,要求每10里有“廬”,即簡易房舍;每30里要設(shè)“路室”,以供休息;每50里的市鎮(zhèn)要設(shè)“候館”,候館即可以入住的招待所。
現(xiàn)代流行的城市旅館、家庭旅館,在先秦時已出現(xiàn),主要有“館”、“寓”、“舍”等。這些旅館檔次和功能區(qū)別明顯,以供不同身份的旅客入住。“館”比較高級,用來接待貴賓,這類旅館都是官辦的?!霸ⅰ?、“舍”這類旅館則主要為普通商旅服務(wù),以民辦居多。
而且,古人對于旅館的管理也早有規(guī)范,旅客不能隨便開房。古代雖然沒有現(xiàn)代身份證,但有相當(dāng)于身份證的信物。如果是官員、商人出差,或得到官方授權(quán)的外事活動,都會持有“符節(jié)”或“符卷”,這種“符”、“節(jié)”、“卷”等,都是早期入住旅館的身份證明,這些相當(dāng)于現(xiàn)代的“介紹信”。后來的“驛卷”、“信牌”也都屬于旅行憑證,如沒有旅行憑證,是無法入住旅館的,特別是官辦旅館根本不可能接待。
夜晚也要“查房”
和現(xiàn)今一樣,客人入住后要進(jìn)行詳細(xì)的身份信息登記,有專門的“旅客登記簿”。這種登記簿古稱“店簿”,或“店歷”,要妥善保存,留底備案,逐月定期交官方查驗。
具體登記和查驗程序,中世紀(jì)摩洛哥旅行家拔圖塔(又譯“白圖泰”),在其中國游記中說得更詳細(xì):“路中各站,皆有逆旅可以息宿,有官吏專管之……天黑時管理官吏及其書記來舍,將留舍客人,逐一點(diǎn)名記簿,蓋印后關(guān)門,使客安睡。至次晨天明時,吏及書記復(fù)來,依名單喚客起,作一證書?!?/p>
從中可以看出,古代對入店旅客的登記管理相當(dāng)嚴(yán)格,也要查房的。
特定情況下有“特價房”
現(xiàn)代旅館在一定時段還會推出優(yōu)惠房間,即所謂“特價房”。古代旅館也會給客人打折,甚至免費(fèi)。有的朝代強(qiáng)行規(guī)定,官辦旅館在特定的時日要免收房費(fèi)。
如宋代,當(dāng)時的官辦旅館便有免費(fèi)入住日。《宋朝會要》記載,在趙恒(宋真宗)當(dāng)皇帝的大中祥符五年(公元1012年)遇到嚴(yán)冬,當(dāng)年正月,朝廷便以“雪寒”為由,要求“應(yīng)店宅務(wù)賃屋者,免僦錢三日。又曰‘貧民住官舍者,遇冬至寒食,僦值三日?!?/p>
所謂“僦錢”,也就是房費(fèi)。這記載說得很清楚,官辦旅館(官舍)在雨雪天和“冬至”、“寒食”等日子,應(yīng)免收房費(fèi)。此外,在疫病流行時,也有免房費(fèi)的現(xiàn)象。
這種免費(fèi)旅館,在古人看來是“義”舉。《后漢書·儒林傳》記載,曾任東漢陳留太守的周防開的家庭旅館,就經(jīng)常免費(fèi)給旅客提供方便而“不受其報”。明清時期流行的“會館”,在大多數(shù)情況下,對前往住宿的同鄉(xiāng)也都是免費(fèi)的。
提供“特殊服務(wù)”
現(xiàn)代酒店、旅館的服務(wù)要求是“賓至如歸”,這一標(biāo)準(zhǔn)在先秦時期就已經(jīng)有了?!蹲髠鳌は骞荒辍繁阌小百e至如歸,無寧災(zāi)患?”的說法,意思是賓客住進(jìn)晉國的賓館應(yīng)像回到自己家里一樣,還會有什么災(zāi)患呢?
“賓至如歸”,最初是周王對國賓館的服務(wù)接待要求,此后“賓至如歸”成了古代中國旅館業(yè)通行的行規(guī)和服務(wù)的最高境界。在“賓至如歸”這一經(jīng)營理念下,古代旅館業(yè)只要能提供的服務(wù),都竭力提供,讓旅客滿意。
現(xiàn)代旅館基本服務(wù)之一的代為保管貴重物品,在古代也有。拔圖塔游歷中國時曾看到,“商家取客人錢財貨物,慎為保藏”,客人退房時,將錢財交給客人,如果少了,全額賠償。
為客人代購代銷代付也是古代旅館常規(guī)的服務(wù)項目,有的甚至還為男性成年客人提供“特殊服務(wù)”——“代購”女人,讓旅客真正找到“家”的感覺。這事也讓拔圖塔遇到了:“客人有欲蓄妾者,主人代為購婢作妾,給室以二人居,費(fèi)用由主人臨時代付?!边@里說的“主人”即為旅館老板,因為古代蓄妾并不違法,蓄妾者后來將妾帶回家的事并不鮮見。
明張岱在《陶庵夢憶》中,便記有他在山東泰山進(jìn)香時所見,“再近則密戶曲房,皆妓女妖冶其中”。明代的孫典籍在《廣州歌》中也曾記載:“閩姬越女顏如花,蠻歌野曲聲咿啞?!彼裕湃擞小叭松稳缳Z客樂,除卻風(fēng)波奈若何”之感慨。
選自《人力資源報》2014.5.22