楊 雪 （山東青年政治學(xué)院 250000）

一、傳統(tǒng)文化元素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)概述

（一）傳統(tǒng)文化元素

作為各民族在歷史上的各種觀(guān)念形態(tài)和思想文化的總體表現(xiàn)和特征，傳統(tǒng)文化不僅是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，而且是最具有穩(wěn)定形態(tài)的、集中體現(xiàn)民族特質(zhì)的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有機(jī)構(gòu)成體系，其不僅指的是中華民族所共有的以儒家思想為基線(xiàn)的文化，而且涵蓋其他各種不同思想文化內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的傳承下來(lái)并客觀(guān)存在的文化遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。而傳統(tǒng)元素即從傳統(tǒng)文化中提取出來(lái)的具有代表性的元素。

（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是為了將產(chǎn)品以平面或者立體的形式展現(xiàn)出來(lái)，而對(duì)多種元素包括符號(hào)、圖形、材質(zhì)等進(jìn)行組合的一個(gè)創(chuàng)造性的綜合信息處理過(guò)程。產(chǎn)品設(shè)計(jì)同時(shí)也是一個(gè)通過(guò)具體操作以理想的方式將計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想及其解決問(wèn)題的方法等表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。設(shè)計(jì)師進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)是為了將人們生活中遇到的問(wèn)題更好地加以解決，帶給人們更美好的視覺(jué)享受和更優(yōu)良的使用體驗(yàn)。而現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)不單單是一種創(chuàng)造過(guò)程，還是展示和傳遞不同文化、理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要途徑和手段。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)越發(fā)多地展現(xiàn)出其獨(dú)特的地域特點(diǎn)，其通過(guò)自身的獨(dú)特風(fēng)格、材質(zhì)等展示著獨(dú)特的文化。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合

（一）傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用

作為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)元素，傳統(tǒng)圖形在我國(guó)有著悠久的歷史，傳遞著我們的民族文化心理結(jié)構(gòu)、文化淵源、情感表達(dá)方式。這些歷久彌新的傳統(tǒng)圖形被合理應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意義和文化價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)符號(hào)的使用

傳統(tǒng)符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的恰當(dāng)應(yīng)用不僅可以明確說(shuō)明產(chǎn)品的特征，而且可以賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，將產(chǎn)品的操作方法和設(shè)計(jì)風(fēng)格傳達(dá)出來(lái)。

（三）傳統(tǒng)材質(zhì)的應(yīng)用

木、瓷等作為傳統(tǒng)材質(zhì)曾經(jīng)備受崇尚，其與現(xiàn)代材質(zhì)如玻璃、塑料等相比更具古韻之味，也更能將中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境之美體現(xiàn)出來(lái)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為中華民族傳統(tǒng)文化的圖形經(jīng)典，太極圖自古以來(lái)就被稱(chēng)為東方科技文化的“第五大發(fā)明”，太極圖案?jìng)鬟_(dá)給我們的理念即太極是派生萬(wàn)物的本原，本原生萬(wàn)物，萬(wàn)物合一，天人合一。對(duì)稱(chēng)是美學(xué)法則中的重要形式美法則，而太極圖則是遵循此法則的典型代表：太極圖中的圓形圖案由黑白兩條魚(yú)形紋組成，兩條魚(yú)形紋以圓心為中心點(diǎn)呈旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)，圖形簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖巧妙，兩條“魚(yú)”逆向回旋于一個(gè)圓形之中，兩個(gè)“魚(yú)眼”示黑白相間，相交的“S”曲線(xiàn)顯示出生生不息的運(yùn)動(dòng)感和韻律美?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師將太極圖案應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是為了達(dá)到返璞歸真、與自然和諧共處的境界。例如，設(shè)計(jì)師將太極圖案精妙地運(yùn)用到一款沙發(fā)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，這不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)太極精神進(jìn)行了傳播和創(chuàng)新 ，它傳播了太極精神，承接了太極思想。此外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和產(chǎn)品設(shè)計(jì)日益重要的當(dāng)下，在“民族的就是世界的”大背景下，具有獨(dú)特民族風(fēng)格和使用功能的傳統(tǒng)圖形通過(guò)眾多優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越多地出現(xiàn)在人們的日常生活中。需要指出的是，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形時(shí)，我們不僅要對(duì)其形和意的取舍進(jìn)行研究，更要注重對(duì)其“神”進(jìn)行研究和延伸，要將這些傳統(tǒng)圖形通過(guò)與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合體現(xiàn)出濃郁的地域特征與文化內(nèi)涵，不僅要?jiǎng)?chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)圖形的文化特質(zhì)，更要以豐富的民族文化特色展現(xiàn)其風(fēng)采。

（二）傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人的思維方式、行為習(xí)慣等起著重要的影響作用。設(shè)計(jì)師要想將傳統(tǒng)元素通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和探索的，要想將傳統(tǒng)符號(hào)恰如其分地應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精神也是如此。人們?cè)趧倓偨佑|到一件產(chǎn)品的時(shí)候，往往習(xí)慣于通過(guò)其外形來(lái)聯(lián)想其功能特性和設(shè)計(jì)內(nèi)涵，還會(huì)將其與以前的事物進(jìn)行對(duì)比，在此基礎(chǔ)上了解這件新的產(chǎn)品。所以，設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)的目的就不僅是局限于明確產(chǎn)品特征、功能、設(shè)計(jì)風(fēng)格，更重要的是要賦予其文化內(nèi)涵，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。例如，2008年奧運(yùn)會(huì)火炬的設(shè)計(jì)中融合了祥云這一傳統(tǒng)符號(hào)和立體浮雕工藝設(shè)計(jì)，賦予了火炬豐富的內(nèi)涵和與眾不同的創(chuàng)意，平衡和諧，外觀(guān)精美，清晰地展現(xiàn)了古典與現(xiàn)代、科技與人文的完美結(jié)合，特別有利于各種形式的媒體傳播。

（三）傳統(tǒng)材質(zhì)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的借用

剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)與民俗的結(jié)晶，具有極強(qiáng)的民族特色。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，剪紙本身不僅體現(xiàn)著民族美術(shù)造型觀(guān)，而且體現(xiàn)著中華兒女的思想意識(shí)。作為獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，剪紙簡(jiǎn)約又不乏濃郁的生活氣息，通過(guò)鏤空所產(chǎn)生的虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)各種物象的造型特征，極具裝飾美和審美趣味。在創(chuàng)作材質(zhì)、工具和形式上，剪紙也極具獨(dú)特的傳統(tǒng)文化特色。設(shè)計(jì)師將剪紙?jiān)貞?yīng)用在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅使得剪紙藝術(shù)得到了很好的傳承，而且使得產(chǎn)品彰顯出獨(dú)特的傳統(tǒng)文化氣息。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用尤為突出，平面設(shè)計(jì)師結(jié)合平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的表現(xiàn)力對(duì)剪紙藝術(shù)或者其中的一些元素進(jìn)行改造、提煉，以不斷將視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行豐富和拓展。例如，香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生在其所創(chuàng)作的節(jié)日活動(dòng)海報(bào)中就對(duì)剪紙藝術(shù)中寓意幸福生活的抓髻娃娃進(jìn)行了借用。在海報(bào)中，孩童雙手持中國(guó)古錢(qián)幣開(kāi)元通寶，表現(xiàn)著人們期盼祿、財(cái)?shù)拿篮迷竿?。此外，靳埭?qiáng)先生用毛筆勾畫(huà)出笑著的嘴，營(yíng)造了節(jié)日的氣氛。這種剪紙與毛筆的結(jié)合造成視覺(jué)上的焦點(diǎn)效果，將兒童在節(jié)日中的歡樂(lè)表情生動(dòng)地體現(xiàn)了出來(lái)，表現(xiàn)了節(jié)日熱鬧、歡樂(lè)的氣氛。

總而言之，要想創(chuàng)造出更多更好的具有中國(guó)民族特色的產(chǎn)品，我們就要對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究，不僅要遵循產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則和規(guī)律，而且要恰如其分地將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，這樣才能夠?qū)⑵渖羁痰脑⒁?、?nèi)涵、文化價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，也才能使得產(chǎn)品更具特色。

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