夏高彥（婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院 417000）

景觀設(shè)計是一個包括范圍較廣，涉及學(xué)科較多的設(shè)計門類。當(dāng)前，在我國的景觀設(shè)計作品中，急功近利、輕視細節(jié)設(shè)計的作品不在少數(shù)。例如在一些旅游區(qū)，標(biāo)識導(dǎo)向牌導(dǎo)向性不明、制作粗糙，材質(zhì)、形式、尺寸與景區(qū)環(huán)境不相襯，令游客心中的美好感覺大受影響，甚至影響到游覽的品質(zhì)。俗話說，細節(jié)決定成敗。因此，加強景觀細節(jié)設(shè)計，是景觀設(shè)計從業(yè)者亟待認真思考的問題。

一、旅游區(qū)景觀導(dǎo)識牌的界面細節(jié)設(shè)計

在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代，各種強調(diào)用戶體驗的UI（人機交互的界面設(shè)計）設(shè)計甚囂塵上。而互聯(lián)網(wǎng)中的用戶體驗在傳統(tǒng)形式的平面設(shè)計中同樣是存在的。用戶體驗并非只是用戶操作中使用方便的體驗，而感官的體驗、對設(shè)計內(nèi)容的快速理解與認同也同樣是一種用戶體驗。在旅游區(qū)導(dǎo)識系統(tǒng)的界面設(shè)計中，最重要的導(dǎo)識系統(tǒng)內(nèi)容就是導(dǎo)識牌。要想有好的用戶體驗，標(biāo)識、字體、色彩、版式設(shè)計時的細節(jié)考慮是設(shè)計者都不可忽視的。

1.標(biāo)識設(shè)計中的細節(jié)表現(xiàn)

標(biāo)識是旅游區(qū)的一個重要識別符號，是企業(yè)形象設(shè)計中的重中之重。通常情況下，導(dǎo)識牌上都包含旅游產(chǎn)品的標(biāo)識。它的影響力是無形但又力量強大的，好的標(biāo)識能讓人們對所宣示對象的產(chǎn)生良好認同感和識別性，而當(dāng)它鑲嵌于每一塊導(dǎo)識牌上時，能起到畫龍點睛的作用。反之，隨意而又不知所云、缺少美感的標(biāo)識會產(chǎn)生畫蛇添足之感，對景觀品質(zhì)的提升與認同起到反作用。

作為一個識別符號，需要注意的細節(jié)主要包括以下內(nèi)容。第一是標(biāo)識內(nèi)涵的明喻與暗喻。明喻能讓人一目了解，快速產(chǎn)生認同感和識別性，暗喻是需要人們通過思考、判斷、聯(lián)想方能獲得的答案，當(dāng)答案躍出人們腦海的那一瞬間，往往能帶給人們一種曲徑通幽、柳暗花明的滿足快感。隨之而來的自然是其對所示對象的更多的好感。第二是標(biāo)識本身的形式美感。只有美好的喻意，卻不能用恰當(dāng)?shù)男问矫栏斜憩F(xiàn)出來的標(biāo)識，終究還是不成功的，特別是在大眾的審美水平普通提高的當(dāng)代，形式美感的重要性是不言而喻的。

2.字體設(shè)計的細節(jié)表現(xiàn)

文字的首要功能自然是識讀，但除此之外，文字所具有魅力卻遠不止這一點。其筆劃、結(jié)構(gòu)、體例、章法所帶來的韻味和性格能夠為人們在實現(xiàn)識讀的需求的同時帶來諸多的不同感受。字體設(shè)計總的來說可以分為以書法為基礎(chǔ)的設(shè)計和以印刷體為基礎(chǔ)的設(shè)計。在書法體和印刷體的基礎(chǔ)上衍生出來的各種風(fēng)格的字體千變?nèi)f化，沒有窮盡之時。特別是近年來隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，各種字庫的開發(fā)為用戶提供了更多的選擇可能性。

景觀區(qū)域的特性的不同，字體的選擇和設(shè)計就應(yīng)有不同，以適合相應(yīng)的景觀環(huán)境，表現(xiàn)景觀的特質(zhì)。例如，開鑿于北魏年間、擁有造像10萬余尊，有著以“龍門二十品”為魏碑精華的龍門石窟，其景區(qū)導(dǎo)識系統(tǒng)中的標(biāo)題文字多采用了電腦字庫中的魏碑體，此種字體雄渾厚拙，與景區(qū)的歷史、環(huán)境、展示的內(nèi)容十分契合，可以加強游客對景區(qū)更深的認識。假設(shè)將其換成字體個性特征不強的電腦宋體字，則導(dǎo)識牌就純粹只有導(dǎo)讀的功能，而于提升景區(qū)品質(zhì)無些許貢獻了。再做個假設(shè)，設(shè)若仍是用魏碑體，但將電腦字庫中的文字形態(tài)整齊劃一的魏碑體換成龍門二十品中的書法字集字或仿字而成，加之以章法和鋪陣，令其書法創(chuàng)作意味濃厚，每一塊導(dǎo)識牌又同時成為一藝術(shù)碑刻，那對景區(qū)品質(zhì)的提升可又是一大貢獻了。

3.色彩設(shè)計的細節(jié)表現(xiàn)

在VI設(shè)計（企業(yè)形象設(shè)計）中，標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色共同構(gòu)成了基礎(chǔ)系統(tǒng)的核心要素，由此，色彩設(shè)計的重要性可見一斑。色彩的意義是多種多樣的，雖然有一些通用的意義，但在具體的運用中，根據(jù)對象的不同，只要運用合理，便能較好地表現(xiàn)出所示對象的更多的內(nèi)涵。此外，在色彩設(shè)計時，既要考慮所示對象的個性，也不可忽略其一些已為大眾所普通按受的色彩印象。只有共性與個性良好結(jié)合，才能更好的把握好設(shè)計對象要表達的要領(lǐng)。例如，三亞南山文化旅游區(qū)，是一個以佛文化為特色的景觀區(qū)。其間的諸多導(dǎo)識牌匾，或以黃色為底色或是文字為金色，這種黃色的選用就與佛教中的正五色的黃色關(guān)聯(lián)密切，游客穿行其中，處處都能感受到佛文化的影響力。

4.版式設(shè)計的細節(jié)表現(xiàn)

標(biāo)志、文字、色彩，當(dāng)三者都具備之后，有吸引力的導(dǎo)識牌并不能就此誕生。版式的考究與否是決定最后勝利的關(guān)鍵。有些導(dǎo)識牌僅僅只是將各種元素簡單的安排在一起即告完工，這是一種不負責(zé)的行為。一塊好的導(dǎo)識牌，需要做到表達內(nèi)容主次分明、文字大小比例得當(dāng)、行距、字距設(shè)計合理。附加圖形畫龍點睛而非畫蛇添足等等。例如行距與字距的設(shè)計，距離遠了，視覺焦點就散了，顯得零散亂雜，反之，距離過近，各元素擠做一團，則顯得匆忙無序。

二、旅游區(qū)景觀導(dǎo)識牌的材料細節(jié)設(shè)計

材料對導(dǎo)識牌品質(zhì)的影響往往在設(shè)計圖紙中不足以得到體現(xiàn)，然而，一旦產(chǎn)品制作完成，就不難發(fā)現(xiàn)材料對它的重要意義了。一張設(shè)計圖，當(dāng)用不同的材料制作出來時，視覺感染力是完全不同的。景觀區(qū)導(dǎo)識牌的制作材料通常有木質(zhì)、石質(zhì)等傳統(tǒng)材料，也有金屬、高分子有機聚合物現(xiàn)代材料。每一種材質(zhì)所帶來的感官體驗是不一樣的。同時，即使是同一類型的材料，加工方法不同，最終的感受也是不如的。例如木質(zhì)導(dǎo)識牌，處理得光潔的與粗糙的、上有色漆與無色漆的、木紋細膩有規(guī)律的與粗獷隨機的、拼板的與整板的等等所帶來的感受都會各不相同。要根據(jù)周圍景觀區(qū)域的環(huán)境需要，情感內(nèi)涵表達需要來合理選用才是對設(shè)計對景觀的一種負責(zé)任態(tài)度。

三、旅游區(qū)景觀導(dǎo)識牌的尺度及位置細節(jié)設(shè)計

導(dǎo)識牌的內(nèi)容、版式、材料等如果都處理得比較到位了，那么一個優(yōu)秀的導(dǎo)識牌設(shè)計作品可以出爐了。然而，這個作品對于景區(qū)而言是否優(yōu)秀，還有一個不可忽略的考量依據(jù)，那就是尺度和位置的設(shè)計。景區(qū)的環(huán)境常常是多樣化的，自然景區(qū)的地勢高低起伏、道路曲曲折折、岔道較多、林木蓊郁，人文景區(qū)的開闊大氣或曲徑通幽或景觀點多樣化等等，都令導(dǎo)識牌的尺度與位置設(shè)計要考慮的細節(jié)很多。如尺度（包括高度與寬度）與周圍景觀的相宜相融性、可視度的最遠距離的預(yù)期、所處位置明白無誤的方向指示性、公眾注意度的預(yù)期等等細節(jié)，都需要一一思考、逐個進行精細化設(shè)計與管理。

細節(jié)可體現(xiàn)的范圍很廣，材料的選用、質(zhì)感肌理的表現(xiàn)、空間的組合、高差的處理、色彩的搭配、小品的設(shè)計、人性化的考慮、輔助設(shè)施的設(shè)計與安排、景觀元素與周圍環(huán)境的處理等等，都是設(shè)計中需要認真策劃的地方。旅游區(qū)景觀是人們參與性很強的項目，人們在深入到景觀作品中后，如果產(chǎn)生一種霧里看花美雖覺美，近賞使用方覺糟的感覺，心中對美的預(yù)期瞬間會變?yōu)闃O大的反感。因此，加強細節(jié)設(shè)計與處理，是景觀設(shè)計人員必需要要具備的專業(yè)素養(yǎng)。