陳思呈

專欄作家，媒體人，作品：評論集《神仙太寂寞，妖怪很癡情》。

一

我們樓下的廣場舞正在如火如荼進行中，一會兒是“火火的姑娘”，一會兒是“今夜舞起來”。由于我是個很隨和的、很能抗干擾的人，基本可以鬧中取靜。但我妹就不行了，她抓耳撓腮地從房間走到陽臺，又從陽臺走到書房，在大媽阿嬸們一會兒拍手一會兒跺腳的全情投入中，她到微信朋友圈里發(fā)了一條信息：“如果我將來有一天也加入廣場舞隊伍，你們一定要把我拉回家！”可是她有幾個朋友馬上留言：“我們已經(jīng)是隊伍中的一員了。”

我也覺得我妹太不合群了，等我老了，我就愿意加入這支隊伍中，白天一起吃喝玩樂，晚上一起跳舞，多么充實的老年生活。神一定是聽到了我的心聲，于是派人來提前讓我感受廣場舞蹈隊的氣氛。這是兩位鄰居大媽，她們在公車上一路憤憤然地講述兩支廣場舞蹈隊的爭場地、爭演出機會的內(nèi)幕，聽到最后甚至發(fā)現(xiàn)兩支舞蹈隊由于男隊員緊缺還在爭老頭，有沒有發(fā)展成黃昏戀就不知道了，幾乎可以寫個電視劇呢！

我再次感到，集體就是江湖，集體就是力量。據(jù)說這幾年廣場舞之熱門，到了有人用“社會洪流”來形容之的程度，據(jù)說有華人舞蹈隊在紐約布魯克林日落公園遭到附近居民報警，原因是擾民——對，很多人都對廣場舞隊員的擾民提出批評，但我覺得廣場舞之所以會成為“社會洪流”，還可能出于人對集體的依賴。

一個人默默地繞著墻根跑步難道不能鍛煉身體，一個人默默地關(guān)在家里跳舞難道不能鍛煉身體，如果要發(fā)出聲響，一個人坐在大街上引吭高歌，你敢么？

對集體的需要是一種很奇怪的情緒，事實上幾乎誰都知道在集體里會有爭風吃醋和鉤心斗角，但仍然需要這個集體，仿佛是為了身處人群之中的安全。像跳廣場舞的大媽們，她們在團隊中，有付出、有摩擦、有展現(xiàn)、有交流、有比較，一顆老心，得到多少滋潤，真的不是鍛煉身體那么簡單的事。

二

我斗膽猜測，傳銷集團之所以能如此大規(guī)模地洗腦成功，很大部分原因也是利用了其成員的集體依賴癥。絕大多數(shù)人認為，加入傳銷組織的人都純粹是出于財迷心竅，慕容雪村就此題材寫過一本書，詳盡描述了傳銷人員的貪婪和愚蠢。

對錢這件事，我的看法是，如果你直接給我一百萬，我當然太愿意了，但如果你給我畫一個餅，讓我背井離鄉(xiāng)待三年然后再給我一千萬，我覺得正常人都很難答應(yīng)。這個事情如果只用貪婪和愚蠢來解釋，始終還是令人困惑，那么多形形色色的人，怎么會不約而同、如有神助地蠢成那個樣子。

前年，我就目睹了身邊朋友被卷入傳銷組織，多年老友，知道她絕非被錢沖昏頭腦的人，再說，再怎么愛錢，她原來的工作收入不低??！據(jù)說她們的團隊里，像她這樣的案例也不少。最令我感到意外、也與慕容雪村所寫略有不同的是，她們那一堆人，在傳銷窩里面，心情很好，完全不苦逼，半年胖了十斤。

他們?nèi)投加邢薅ǖ南M價格，吃得肯定談不上多好，胖起來的這十斤，完全是拜找到組織、心情愉快所賜。

傳銷組織的每個成員，都背井離鄉(xiāng)，與各種隨機分配的事業(yè)伙伴，出于“同一個夢想”住到一起。每天過著紀律嚴明、同吃同住、朝夕相處、與外界極為隔絕的生活，馬桶里煮對蝦，臭也一起，爛也一起。“外面”的社會對他們的誤會，正使他們猶如眾叛親離的愛偶，越來越發(fā)相依為命地團結(jié)。

他們告訴每一個隊員，我們干的是一件正確的事，只是由于這樣那樣的原因，不得不忍受各種委屈和誤解，這些正是考驗?zāi)愕男男院椭橇?。總有一天，真相大白，那個時候你受到的苦，都有加倍的甜的回報。只要想到這么悲壯的事實，每個傳銷人員，心里都有一雙淚水模糊的眼睛。

在傳銷組織中，所有的隊員（也稱事業(yè)伙伴），都是相親相愛的，充滿了各種人際美好。前輩們，也就是上線們，最常說的、最為驕傲的一件事情就是，“在這里”，人際關(guān)系的單純和美好。“為什么大家能這么單純呢？因為，在這里沒有利益的競爭，大家都是為了同一個目標走在一起?！?/p>

我想，人們在判斷傳銷的魔力時，也許忽略了這種集體生活的蠱惑?！霸谶@里”的很多人，也許都在“外面”感受到單槍匹馬的孤獨和空虛，或者內(nèi)心依賴集體但又感受過被集體排斥的痛苦，感受過求而不得、也許自己都未曾意識到的失落，當然，更具體的原因，也就無從得知了。

三

法國心理學家勒龐有一本關(guān)于大眾心理研究的書，叫《烏合之眾》，在書中他指出，群體中的人大腦功能是處于停滯狀態(tài)的，最活躍的是脊椎神經(jīng)，所以群體行為有著驚人的一致性。

他提到一個心理學實驗，心理學家達維曾經(jīng)將一群人召集在一起，甚至包括英國最著名的科學家，他讓這些人親眼看著檢查了物件，并按自己的意愿做了標志，然后，達維先生當面演示了一場靈魂現(xiàn)形的過程，最后所有的人都認為確是靈魂現(xiàn)形，但實際上，這只是達維先生的簡單騙局。勒龐說，這就是群體中的“智力泯滅”，即殘存的智力品質(zhì)被反噬。

所以，在集體中，你是否能相信自己？這件事，比當你孤單一人時，更有難度。

容我武斷地得出結(jié)論，對集體的依賴程度與智商是成反比的。因為在集體中，人通常只能表現(xiàn)平均值的智商，為了與其他人取得對話和溝通的方便，往往是“就低不就高”的，因為“低”可以就，而就高則心有余力不足。這個過程，任何有創(chuàng)造力、珍惜創(chuàng)造力的人，都會本能地感到集體的扼壓。

高智商的人都是只身來往、事了拂衣去的，庸眾才是上個廁所也要結(jié)伴而行，浩浩蕩蕩。

但是，也有人通過人與人之間的互相鼓勵、互相感動而獲得成就感。我那個加入傳銷的朋友就是如此，她迷戀于為他人付出、為集體犧牲的機會。據(jù)說，他們集體遷徙時，有先驅(qū)部隊先到一地，吃方便面睡地板，身體不好也跟著裝修工一起加班加點，只為大部分的其他隊員可以準時進駐。她覺得這非常感人，她愛這樣的集體。

一個人如果把成就感，寄托在感動他人或者被他人感動之上，那實在太危險，必定要出事。感動這東西，聽著是很好，但在生物學上，一個熱淚盈眶的人，又能有多少余力去思考真相呢？看到真相、反高潮都需要非常尖銳的判斷力，而鼓吹美好、渲染感動則多么容易，簡直只需要腎上腺素。

人在很多時候，都不如王小波筆下那只特立獨行的豬。王小波說，他活了40歲，除了那只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。“相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人?！蓖跣〔ㄕf的可能還是客氣了點，還有一些人，被設(shè)置了之后不但安之若素，還深為感動。

四

再繼續(xù)說集體的可怕。集體的可怕，除了前面所說的“智力泯滅”，還在于它的“暴力性”。就像勒龐所寫，獨立的個人絕沒有勇氣去洗劫一家商店，但是群體則不然，群體是沒有負罪意識的，群體“天然合理”，他們的數(shù)量決定了這一點，數(shù)量就是真理。當群體中的任何一人融入其中的時候，他就會感覺到自己的天生正確和合法，并意識到這群體的絕對數(shù)量賦予人的力量。

——這，不僅能解釋很多傳銷分子在加入傳銷組織之前，是極為老實守法、甚至善良懦弱的人，也能解釋廣場舞蹈隊在大庭廣眾下喧囂時毫無不安。

勒龐刻薄但又無疑很準確地說，假如我們把不計名利、絕對服從、勇于獻身真實或虛假的理想算成美德，那么毫無疑問，群體必定是最具備這種美德的人。在這一方面，群體中個人所達到的水平，即使最聰明的哲學家也難以望其項背。

話說回來，跳廣場舞的大媽和搞傳銷的人群肯定不能同日而語。除了高智商的獨立知識分子以外，有集體生活的老人，絕對要比沒有集體的老人快樂，他們年輕的時候就是普通群眾，老了以后只求健康長壽，談獨立精神與對集體的反思這件事太不現(xiàn)實了。除開擾民這個因素，廣場舞還是利大于弊。

另外，活在世上也沒有誰能真正脫離了集體，我也曾經(jīng)對我身處的某個集體有很深的感情，但是知道這些感情是生活的最外層，與心智無涉。感情和依賴是兩回事。

從廣義來講，所有的人類就是一個集體，身為其中任何一員，誰都不能狂妄地說：我恨、我不需要集體?！叭魏稳说乃蓝紦p害了我，因為我與整個人類相關(guān)。不需要知道喪鐘為誰而鳴，喪鐘就是為你而鳴。”即使我此時寫文章反集體，又何嘗不是希望這些文字，能影響一點點的人群，得到一些些共鳴？我所期望的人群，又何嘗不是一種無形的集體？每個人都有自己的集體，只是身為一個理性尚存的人，目睹某些怪現(xiàn)狀，總有必要做一點自警。

（本文來源騰訊《大家》）