曾巧芬（福建省平和縣坂仔中心小學(xué)363705）

小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

曾巧芬（福建省平和縣坂仔中心小學(xué)363705）

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是課程改革的要求和素質(zhì)教育的需要。課堂是師生交流與互動的平臺，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要渠道。審美能力的培養(yǎng)主要通過激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的知識潛能，引導(dǎo)學(xué)生朗讀與品味文本，體驗與展開豐富的想象，達(dá)到發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，從而不斷提高學(xué)生的審美能力。

語文教學(xué)如何培養(yǎng)審美能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！薄皩徝澜逃兄诖龠M人的知、情、意全面發(fā)展?！毙W(xué)語文教學(xué)中，教師要善于利用文本中豐富生動的人物形象，引人入勝的山水美景，凝練簡潔的優(yōu)美詞句，感人至深的情景描繪……讓學(xué)生去體驗、感受、評價，培養(yǎng)他們對美好事物的興趣，提高他們對美的想象、理解和創(chuàng)造能力。這樣，才能更好地在教學(xué)中進行美的滲透，從而提高學(xué)生的審美意識與審美能力。那么在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢?

一、引導(dǎo)品味，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！碑嫾伊_丹也說過：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！彼裕Z文教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本的詞句入手，在品味詞句中發(fā)現(xiàn)美。

如教學(xué)《題李凝幽居》時，教師抓住“閑居少鄰并，草徑入荒園”這一句，引導(dǎo)學(xué)生理解詩中描繪的這一幽居的周圍環(huán)境：一條毛草掩蔽的小路通向一塊荒蕪的無人家居住的小園，清淡兩筆，給人一種“幽靜”之感；又從“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一句千古名句體會到在如此“幽靜”的小園那種“動”之感，給人一種美的享受?！扒谩弊值那擅钣梅ㄆ鸬疆孆堻c睛藝術(shù)效果。這兩句詩，剛剛一看讓人覺得有些費解：詩人有特異功能？就連夜晚池邊樹上的鳥都能看得到嗎？其實，并非如此，可見詩人用心良苦，構(gòu)思巧妙。由于月光皎潔，四周靜寂，一陣輕微的敲門聲，驚動了宿鳥，引起鳥兒一陣不安的躁動。作者抓住了這稍縱即逝的現(xiàn)象，刻畫了這種靜中有動、動中有靜的景象，具有出人意料之功效。

二、引導(dǎo)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生感受美

席勒說過：“感受能力的培養(yǎng)是時代最急迫的需要，這不僅因為它是一種改善對人生洞察力的手段，而且因為它本身就會喚起洞察力的改善?！备惺苊朗侨藗冞M行審美能力的出發(fā)點，是整個審美能力中最最基本的能力，是其他審美能力的前提和基礎(chǔ)，也是通往更高審美境界的橋梁。小學(xué)語文教材不但語言生動優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，教師要通過引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，培養(yǎng)學(xué)生感受語言的美，表達(dá)對大自然的熱愛。

如《桂林山水》這一課，課文中寫“山和水”這兩段，作者善于運用了工整的排比，朗朗上口的語感，把水的“靜、清、綠”和山的“奇、秀、險”的特點描繪得淋漓盡致。在教學(xué)此類句子時，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出語感，讀出抑揚頓挫，讓學(xué)生充分回味其中的優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，激發(fā)他們熱愛桂林山水、熱愛祖國山河的思想感情。

三、引導(dǎo)體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美

美學(xué)理論家姚全興說過：“任何一個從事兒童美育和從事兒童藝術(shù)人才培養(yǎng)的人，都應(yīng)該為了兒童想方設(shè)法利用周圍的各種環(huán)境條件，即使是一座搖搖欲墜的橋、一個荒草萋萋的廢墟、一條涓涓流淌的小溪……”在小學(xué)語文課堂教學(xué)中教師如果也能滲透這種美學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生直接或間接地體驗大自然，感受它們之美，就能激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的熱情，使他們的學(xué)習(xí)更為輕松，充滿無限樂趣。

如《望天門山》這首詩，人們在贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字時，都為詩人的神來之筆嘆為觀止，使本來靜止不動的山帶上了動態(tài)美。然而很少有人去體會詩人為何會寫出“相對出”的感受。我們?nèi)绻钦驹诎哆吶魏我粋€固定的支點“望天門山”，那只能有種“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感，只有小船行駛在江上，遠(yuǎn)處的天門山漸漸撲進眼簾之時，“兩岸青山相對出”的動態(tài)之感才會突顯。這些用詞巧妙的地方，教師可以讓去過那的學(xué)生把自己的感受說出來，然后借助課件幫助學(xué)生理解，進而讓學(xué)生以“假如我是詩人,那是怎樣的情景”體驗當(dāng)時的意境。這樣,學(xué)生就可依教師的引導(dǎo),體會這首詩的畫中之意：兩岸的青山忽現(xiàn)忽隱，一只小船在江面上乘風(fēng)破浪，從日邊徐徐駛來。這美妙的意境融入了學(xué)生對美的理解之中,最后讓學(xué)生把自己的感受說出來，把自己對本文理解到的美表達(dá)出來，豐富了課文的內(nèi)容，達(dá)到了美育的目的。

四、引導(dǎo)想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美

錢鐘書說：“理之如詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，無痕無味。現(xiàn)象無象，立說無說?！蔽覀冎?，教師對學(xué)生的美育教育,不能只停留在發(fā)現(xiàn)、感受和欣賞,更主要的是要學(xué)生能理解并不失時機地激發(fā)創(chuàng)造的愿望，能為美的對象所感動,產(chǎn)生一種無形的力量去創(chuàng)造美。常言道“詩情畫意，詩中有情，畫中有意”。小學(xué)語文課本的詩歌和散文，正是由于充滿了詩情畫意，體現(xiàn)那種讓人意味深長的藝術(shù)效果，才能留給讀者廣闊的想象空間。因此，教學(xué)時教師要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓他們展翅想象的風(fēng)帆，去創(chuàng)造最美的意境。

李白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”這兩句詩情景交融，借景抒情，給人留下的是朋友離別時那種依依惜別的不舍場面。我為了充分調(diào)動學(xué)生的想象能力，演示了作者當(dāng)時送客場面的課件，要求學(xué)生回答三個問題：

（1）三月的長江景色是怎樣的？

（2）作者是如何目送朋友遠(yuǎn)去？朋友所乘坐的船是如何漸漸遠(yuǎn)去？

（3）作者此時的心情怎么樣？

學(xué)生通過直觀感受畫面，展開合理想象，體會到詩中蘊含的意境：一只孤帆漸漸地消失于白云碧水之間了，這時只有一江洶涌澎湃的海浪，奔向碧空盡處。整個場景給人蒼?？臻煹母杏X，使人不由得發(fā)出：朋友啊，此次分別又要等到何時相見？有種相見亦難別亦難的人生感受。人們讀了此詩以后，都會產(chǎn)生無窮的余韻。

總之，語文教學(xué)中的美育滲透無處不在，它貫穿于小學(xué)語文教學(xué)的全過程中，促進學(xué)生身心和個性的和諧發(fā)展。因此，只要我們在語文教學(xué)中注重讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，從而讓語文教學(xué)成為一門真正的藝術(shù),成為創(chuàng)造美的樂園。

（責(zé)編張亞欣）