聶楓紅（河北省邢臺市第十五中學(xué)054000）

淺談初中語文議論文教學(xué)模式

聶楓紅（河北省邢臺市第十五中學(xué)054000）

在初中語文教學(xué)中，議論文教學(xué)是一個難點(diǎn)問題。相對于散文、詩歌來說，學(xué)生對議論文的學(xué)習(xí)興趣不大，認(rèn)為議論文枯燥、單調(diào)。但是，議論文的學(xué)習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和邏輯思維有著很好的促進(jìn)作用，是中學(xué)語文教學(xué)的一個重點(diǎn)。因此，教師在議論文教學(xué)部分要有系統(tǒng)的教學(xué)計劃，有靈活的教學(xué)方式，并激發(fā)起學(xué)生對議論文的興趣。筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，對議論文教學(xué)模式有以下幾點(diǎn)建議。

一、對議論文的講解要深入淺出，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生有全面的了解

在議論文教學(xué)中，我們教師一般會對文體常識不做深入的講述和探討，但是這并不意味著學(xué)生就可以不去了解這些知識。這些都屬于議論文的基本知識。學(xué)生只有熟練掌握這些知識，才能夠在學(xué)習(xí)的時候得心應(yīng)手。議論文的基本知識包括三要素、一般論證方法、一般結(jié)構(gòu)、一般形式等。這些都是需要學(xué)生熟悉并且掌握的。

對這些基本知識的掌握，不能靠死記硬背，而要在學(xué)習(xí)的過程中真正理解，從而能夠熟練認(rèn)識和應(yīng)用。要想使學(xué)生達(dá)到這樣的熟練程度，僅僅依靠初中語文課本中的幾篇議論文是難以完成的。教師需要尋找一些課外的議論文閱讀，讓學(xué)生在閱讀中理解，在閱讀中領(lǐng)悟，從而掌握一些議論文的基本知識。

（一）理解文章的基本標(biāo)準(zhǔn)是領(lǐng)會文章的中心論點(diǎn)

中心論點(diǎn)是議論文的核心部分，這是學(xué)生了解文章最基本的一點(diǎn)。那么，如何讓學(xué)生掌握文章的中心論點(diǎn)呢？對此，教師要讓學(xué)生明白議論文的一般規(guī)律。就文章的形成來說，作者首先要根據(jù)自己發(fā)現(xiàn)的問題提出自己的見解和觀點(diǎn)。然后為了驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)和主張的正確，作者需要用一定的論證方法。這樣就形成了文章的一般結(jié)構(gòu)：緒論—本論—結(jié)論。

如《應(yīng)有格物致知精神》一文，作者是丁肇中教授。他在美國大學(xué)工作時發(fā)現(xiàn)了一些中國學(xué)生不知道怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)的問題。針對此問題，作者發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：“應(yīng)有格物致知精神”。在文中，作者對這一問題進(jìn)行了深入的分析，用大量的事實(shí)和道理證明了這一觀點(diǎn)的正確。這篇文章的結(jié)構(gòu)屬于典型的議論文形式，分為緒論、本論、結(jié)論三大部分。其中，文章第一二自然段屬于緒論部分。在這一部分，作者提出了自己的觀點(diǎn)即文章的論點(diǎn)。對論點(diǎn)的論述部分是文章的三到十二自然段。第十三自然段前一部分內(nèi)容也是如此，這一大部分是本論，是文章的重點(diǎn)內(nèi)容。在這一部分中，作者深入、透徹地分析了問題，論證了自己的觀點(diǎn)，并對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了強(qiáng)有力的支撐。文章剩余的部分就是結(jié)論部分。在這一部分中，作者向中國的學(xué)生提出了自己的希望。這篇文章的結(jié)構(gòu)講透徹了，學(xué)生也就明白了議論文的結(jié)構(gòu)以及特點(diǎn)。再通過一些習(xí)題，學(xué)生就很容易掌握相關(guān)內(nèi)容了。

在一般議論文的構(gòu)成中，論點(diǎn)是文章的重點(diǎn)內(nèi)容，起到靈魂和引導(dǎo)的作用。而論題則是文章的“血肉”，論點(diǎn)是依附在論題之上的。如果一篇文章沒有論點(diǎn)，論題就會成為無本之木，一盤散沙，即使堆砌再多，也不能稱其為議論文。同樣，沒有論題，論點(diǎn)就無從談起。另外，議論文的標(biāo)題，一般是文章論點(diǎn)的提示，或者是對文章論題的說明。一般的議論文，文章開頭部分就提出了觀點(diǎn)和論題。了解了議論文的這樣一個普遍特征，學(xué)生學(xué)習(xí)議論文就能夠比較快速地把握文章的觀點(diǎn)和論題了。

（二）要清楚議論文的論據(jù)

在一篇議論文中，論據(jù)形式有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)這兩種。事實(shí)論據(jù)是我們社會生活中發(fā)生的事實(shí)或者自然界中存在的現(xiàn)象，多是一些具有典型的代表性的實(shí)例或者規(guī)律性的現(xiàn)象。這是因?yàn)檫@些事例或者現(xiàn)象都為人們所熟悉或者理解，具有一定的說服力。

論證是作者用論據(jù)來證明自己論點(diǎn)的整個過程。可以說，一篇文章就是一個論證觀點(diǎn)的過程。論證的方法有很多種，在初中語文教學(xué)中，一般會應(yīng)用的論證方法有例證法、理證法、對比證法、比喻證法等。其中，例證法就屬于事實(shí)論證，就是作者用具有說服力的事實(shí)來驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。理證法就屬于道理論證，就是用眾所周知的道理來驗(yàn)證。這兩個是一般議論文常用的方法。對比論證就是采取兩種截然相反的實(shí)例或者對錯分明的兩種理論放到一起進(jìn)行對比論證，這種方法需要以前邊兩種方法為基礎(chǔ)。比喻證法就是一種道理論證，是采用一種比喻的方法將一種抽象的道理講得具體生動，通俗易懂等。除了這幾種方法，另外還有類比證法、歸謬法、抓矛盾證法等，但在初中議論文里不常見到，這里就不再討論。

二、清楚議論文的不同類型

一般議論文可分為立論或者駁論兩大類型。立論就是作者在文章中表述自己的觀點(diǎn)，并且進(jìn)行闡述和論證；駁論就是作者先亮出一個觀點(diǎn)，然后對其進(jìn)行駁斥，并且在駁斥的過程中樹立自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行闡述和論證。初中語文教材中議論文大都屬于了立論性質(zhì)的，駁論性質(zhì)的文章少，其中《中國人失去自信力了嗎》屬于駁論，其余的議論文都是立論。另外，還有一種表達(dá)觀點(diǎn)、說明道理、勸說別人接受意見的書信也屬于議論文。

三、議論文中的術(shù)語稱謂

在議論文中有些術(shù)語稱謂是與其他文體如議論文、說明文、記敘文等不同的，教師需要引導(dǎo)學(xué)生分辨清楚，加以區(qū)別。如“比喻”這樣的手法，在說明性文章中，我們稱之為“做比較”；在記敘性文章中，稱之為“對比的修辭方法”；在議論文中，我們叫他對比論證。這些術(shù)語和稱謂的不同叫法，很容易讓學(xué)生混淆。如果讓學(xué)生分析問題的時候和本文的文體聯(lián)系起來，就不容易弄錯。

綜上所述，以上的觀點(diǎn)論述，僅僅是筆者對議論文教學(xué)的一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識。在教學(xué)中，我們還是要重點(diǎn)指點(diǎn)學(xué)生對文章進(jìn)行認(rèn)真的分析，深刻地了解，從中學(xué)習(xí)議論文相關(guān)的知識，指導(dǎo)學(xué)生針對現(xiàn)實(shí)生活中的一些問題練習(xí)寫一些議論文，以提高認(rèn)識和分析能力，從而為以后的寫作打下深厚的基礎(chǔ)。

（責(zé)編張翼翔）