韓雅潔 （湖南師范大學(xué) 音樂學(xué)院 410006）

論中國戲曲音樂在高師視唱練耳教學(xué)中的運用
——以西皮、二黃腔為例

韓雅潔 （湖南師范大學(xué) 音樂學(xué)院 410006）

視唱練耳是音樂專業(yè)中的專業(yè)必修課之一。自學(xué)堂樂歌時期視唱練耳教學(xué)傳入我國以來我國視唱練耳課程主要以西方教學(xué)體系為主，并沒有系統(tǒng)的中國式的視唱練耳教學(xué)。本文主要通過戲曲中的西皮、二黃腔的角度探討如何將中國式視唱引入視唱練耳的課程中去。

西皮；二黃；視唱練耳教學(xué)

一、戲曲音樂在高師視唱練耳教學(xué)中的運用

1.高師視唱練耳教材及主要內(nèi)容

視唱練耳最初從西方引入我國，是一門名副其實的外來學(xué)科。在視唱練耳學(xué)科在我國發(fā)展的過程中一直受西方的影響，所以我國的視唱練耳教學(xué)一直沿用的是西方的教學(xué)手段以及模式。但是近年來一批帶有中國特色的視唱練耳教材正在運用起來。

上海音樂學(xué)院視唱練耳教研組于2004年編寫的《單聲部視唱教程上下冊》，這兩本教材中我國民族民間音樂319條，外國作品819條，其中關(guān)于中國戲曲藝術(shù)作品的僅13條。

陳雅先于2008年編著的《樂理與視唱練耳》兩冊含外國作品163條，我國民族民間音樂作品105條，多數(shù)是民族聲樂作品。

熊偉于2007年編著的《視唱練耳普修教程》下冊，其中外國作品215條，中國民族民間作品36條，作者自己編寫或改編的28條。其中中國作品多數(shù)為優(yōu)秀的各族民歌，并無關(guān)于戲曲音樂作品的視唱內(nèi)容。

綜上所述，我國各大院校的視唱練耳教材雖教材內(nèi)容不一，但均是以國外優(yōu)秀作品以及中國經(jīng)典傳統(tǒng)音樂作品及近現(xiàn)代音樂作品為主，但是其中涉及的戲曲作品并不多見。戲曲藝術(shù)在中國自古有之，從原始歌舞起，戲曲經(jīng)歷一系列發(fā)展才慢慢形成與成熟，戲曲藝術(shù)可以說是我國最重要的藝術(shù)瑰寶之一，也最能代表我國的音樂藝術(shù)。對此筆者認為在我國視唱練耳教材中更多的加入戲曲藝術(shù)是十分重要的。

2.高師視唱練耳教學(xué)方式與途徑

據(jù)筆者調(diào)查，我國各高等院校（其中包括綜合大學(xué)音樂學(xué)院、師范大學(xué)音樂系以及專業(yè)音樂院校等）在視唱練耳的教學(xué)中，還是以鋼琴為主要教具，通過聽音、默寫、跟唱等進行教學(xué)，普遍采用固定以及首調(diào)兩種唱名法，重視培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知、聽辨記憶和視唱能力的訓(xùn)練。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師通過聽力以及視唱等信息來了解學(xué)生的接受程度，并根據(jù)此信息來調(diào)整教學(xué)進度和教學(xué)目標(biāo)。

據(jù)了解，視唱練耳的教學(xué)主要分為視唱和練耳兩個部分。練耳主要包含單音聽記與聽寫，音程聽記與聽寫，和弦聽記與聽寫，節(jié)奏聽寫（包含多聲部節(jié)奏），旋律聽寫（包含多聲部旋律）。視唱則是以單聲部視唱為多數(shù)，加入少數(shù)多聲部視唱。類別包括單人視唱，多人分聲部視唱以及小組視唱等等。

但其中都是以適應(yīng)西方音樂文化為主的內(nèi)容，并沒有一套適宜我國戲曲音樂元素的訓(xùn)練方法。

二、西皮、二黃腔在高師視唱練耳教學(xué)中的具體運用

西皮、二黃腔又統(tǒng)稱皮黃腔，現(xiàn)如今據(jù)統(tǒng)計，全部或主要采用皮黃聲腔的劇種現(xiàn)在有三十多個，其中采用單一皮黃聲腔的有福建北路戲、九江彈戲等，而京劇中的皮黃腔在使用皮黃聲腔的眾劇種中，發(fā)展的最為完善，因此本文主要以京劇角度來闡述皮黃二腔。

西皮是京劇的主要聲腔之一。西皮的曲調(diào)活潑、歡快，唱腔剛勁有力、節(jié)奏緊湊，非常適合表現(xiàn)歡樂跳躍、堅定、憤懣的情緒。二黃唱腔平緩、穩(wěn)重、抒情、優(yōu)美。多用來刻畫正面的任務(wù)，也多用于悲劇。

1.結(jié)合西皮二黃唱腔特征進行音高訓(xùn)練

在視唱練耳的課程當(dāng)中，視唱練習(xí)前會有音階等練習(xí)。而在皮黃腔的練習(xí)中確是不一樣的方式。皮黃腔的練聲是指“吊嗓”與“喊嗓”。所謂“吊嗓”是指由胡琴、鼓板等伴奏樂器伴奏的練唱方法。有的先用一般調(diào)門，通過吊嗓，可以使嗓音嘹亮，氣力充沛，口齒清晰有力。并且熟悉樂器以及伴奏，全方位了解唱腔和樂器之間的聯(lián)系，使演唱者和樂器的配合跟默契，更能理解曲中情感，傳達曲子的意義。而“喊嗓”則是指無樂器伴奏，練習(xí)者自己在空曠的地方喊出“咿”“呀”等單音。通過喊嗓可以鍛煉各個發(fā)聲部位，正確地發(fā)出各個韻母的本音。喊嗓時間一般在清晨，于空曠地區(qū)，大聲喊出“唔”“伊”“啊”等單元音，由低而高，由高而低，反復(fù)進行。待聲音舒放后，再以唱段進行練習(xí)。

2.結(jié)合西皮二黃唱腔特征進行節(jié)奏訓(xùn)練

在中國傳統(tǒng)音樂中，由板和眼的不同排列來表示不同的節(jié)拍是其表現(xiàn)方法之一。用板敲擊的街拍點稱為板，用鼓簽敲擊板鼓的鼓眼則統(tǒng)稱為眼。每一板和每一眼都是現(xiàn)代所說的一拍。

“一板一眼”相當(dāng)于如今的四二拍子，強弱規(guī)律是一強一弱。“一板三眼”相當(dāng)于如今的四四拍子，由板、頭眼、中眼、末眼構(gòu)成，強弱規(guī)律則是強、弱、次強、弱。都與現(xiàn)代節(jié)拍所吻合。所以，可利用西方視唱練耳體系的節(jié)拍練習(xí)配合西皮、二黃腔的板式練習(xí)。

西皮的板式有：原版、快板、慢板、二六板、散板、搖板、流水板、滾板等等。

例如，慢板，分一板三眼，4/4記譜或一板二眼，3/4記譜。速度較慢，速度越慢者抒情性越強，旋律加花越多，離語言形態(tài)越遠，歌唱性越強。旋律含蓄而抒情，常用于刻畫戲劇人物復(fù)雜的內(nèi)心活動，因為唱腔較慢，藝術(shù)家可發(fā)揮的地方很多，很容易彰顯藝術(shù)家的個人風(fēng)格以及特點。

二六板，分慢二六、中二六，一板一眼，2/4記譜，快二六1/4記譜。在西皮中是十分靈活的板式，使用率極高。慢二六多分三腔節(jié)，中、快多分二腔節(jié)，逗間無過門只有小墊頭。

散板，自由節(jié)拍，サ記譜。歌唱節(jié)拍自由，善于緊密結(jié)合劇情需要，應(yīng)用范圍很廣。1

二黃的板式有：原板、慢板、二六板、快板、散板、滾板、搖板等等。

例如，原版是二黃聲腔中最基本的板式，原板的節(jié)拍是一板一眼（即2/4），原板速度中等，句子板起板落，風(fēng)格深沉穩(wěn)健。

慢板，一板三眼，4/4記譜或一板二眼，3/4記譜，速度越慢，旋律加花越多，抒情性越強，離語言的自然形態(tài)越遠，歌唱性也越強。唱腔十分宏大，唱腔拖的很長，加花多，富于歌唱性。

三、如何將戲曲音樂引入我國視唱練耳課堂

現(xiàn)如今，我國高校教育越發(fā)重視中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。但視唱練耳這一塊發(fā)展的還不明顯。戲曲音樂中所包含著深厚的中國傳統(tǒng)文化，它所代表的是中國人民幾千年的藝術(shù)結(jié)晶，是中國音樂文化最絢麗的瑰寶。所以將戲曲因為引入視唱練耳課堂尤為重要。筆者以以下幾點闡述如何將戲曲音樂引入我國視唱練耳課堂：

1.教材

我國高師視唱練耳并沒有為中國戲曲音樂設(shè)立獨立板塊，甚至相關(guān)的視唱都極少出現(xiàn)。如要把戲曲音樂運用到視唱練耳教學(xué)中，教材的改革就顯得尤為重要。筆者認為，要在視唱練耳教材中加入戲曲元素的學(xué)習(xí)板塊。利用西方視唱練耳中所學(xué)習(xí)的讀譜、節(jié)拍的知識，來初步了解戲曲音樂的基本旋律，之后通過要通過一系列戲曲的常識知識以及角色、唱腔、板式的不同介紹來讓學(xué)生對戲曲音樂有更深入的了解。

2.師資培養(yǎng)

各大音樂院校的視唱練耳教師，大多注重自身聲樂、鋼琴等技法知識以及西方視唱練耳體系的理論知識，對中國戲曲音樂卻知之甚少，甚至不會聽、不會唱。這就導(dǎo)致學(xué)生不能夠從課堂中學(xué)到相關(guān)知識。所以，若要將戲曲音樂引入課堂，教師首先應(yīng)該：一要學(xué)習(xí)戲曲音樂相關(guān)理論知識，從而對戲曲音樂的歷史、流派以及脈絡(luò)分支有較深的了解；二是不僅要學(xué)習(xí)各個唱腔的演唱，對不同角色、板式、唱段也要有深刻的了解；三是不僅要豐富自身對學(xué)生的演唱也要有一定的評價能力。其次，不是每個學(xué)生都能夠理解并且接受戲曲音樂的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中會碰到各種困難，例如戲曲旋律有時起伏很大，裝飾音多，演唱難度較高，有些學(xué)生就掌握不好演唱的方式，從而產(chǎn)生消極厭學(xué)的情緒，這個時候教師不能太過刻板的教學(xué)，要善于創(chuàng)設(shè)情境、趣味教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生一字一句的唱清楚，從心理和情感上接受戲曲學(xué)習(xí)。

3.教學(xué)手段

傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)在文章第一部分就有提及，現(xiàn)我國視唱練耳的教學(xué)主要就是以教師為主體，引導(dǎo)學(xué)生進行視唱練耳的學(xué)習(xí)。若加入戲曲音樂教學(xué)，在課堂中除了必要的講解之外，可以由教師設(shè)置創(chuàng)設(shè)性情境，學(xué)生分角色演唱，學(xué)生通過對不同唱腔、板式以及角色的理解，更深入的了解戲曲音樂。或讓學(xué)生自主選擇戲曲唱段，自主學(xué)習(xí)探索，課堂演唱，教師講評。調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)戲曲音樂的積極性。

我國戲曲藝術(shù)博大精深，在中國歷史的長河中，戲曲藝術(shù)代代流傳、發(fā)展與成熟。代表著一代代中國人的音樂智慧，是我國最偉大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

但是現(xiàn)如今，新一代的中國人中，很少有人會唱、會聽中國戲曲音樂。人們的目光越來越少的投注在我國如此偉大的藝術(shù)瑰寶之中。我國戲曲藝術(shù)是否會慢慢消亡？而在視唱練耳的教學(xué)中，教學(xué)模式被長久的確定下來，學(xué)生會慢慢在一系列聽、讀、寫的模式中感到枯燥乏味。所以加入色彩性的戲劇音樂就顯得十分有必要。二者是可以相輔相成的發(fā)展的。課堂會更富樂趣與新意，而學(xué)生也會加深對中國音樂文化的理解與感受，更直觀的接觸之后喜歡戲曲音樂、了解戲曲音樂，從而把我國戲曲音樂更好的傳承下去。

注釋：

1.蔣菁.《中國戲曲音樂》.人民音樂出版社，2005：242.

[1]蔣菁.中國戲曲音樂[M].人民音樂出版社，1995.

[2]熊偉.視唱練耳普修教程[M].上海音樂學(xué)院出版社，2010.

[3]上海音樂學(xué)院視唱練耳教研組.單聲部視唱教程（上、下）[M].上海音樂出版社，2009.

[4]陳雅先.樂理與視唱練耳[M].上海音樂出版社，2008.

[5]袁靜芳.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].上海音樂出版社，2000.

[6]童忠良.中國傳統(tǒng)樂理基礎(chǔ)教程[M].人民音樂出版社，2004.

韓雅潔(1991年)，女，湖南永州人，漢族，現(xiàn)職稱：無，學(xué)歷：碩士，研究方向：學(xué)科教學(xué)（音樂）。