馬曉虎（渭南師范學(xué)院傳媒工程學(xué)院 714000）

電影暴力美學(xué)最初起源于美國(guó)，而后在香港逐漸發(fā)展成熟。為凸顯出暴力的形式美，它的表現(xiàn)特征是通過創(chuàng)作者運(yùn)用的后現(xiàn)代的手法，把電影中的槍戰(zhàn)、打斗場(chǎng)面消解為無(wú)特定意義的游戲化進(jìn)行暴力的美化，以供大眾消遣的“美學(xué)”。在電影的綜合表現(xiàn)中，暴力美學(xué)被賦予了夸張的、突發(fā)的、攻擊性的行為，并展現(xiàn)一種成熟的并具有世界范圍影響力的電影美學(xué)形態(tài)。而近些年來，暴力元素及美學(xué)形式在西部電影中得到突顯，成為西部電影重要的表現(xiàn)形式之一。

一、中國(guó)西部電影中暴力美學(xué)表現(xiàn)方式

暴力美學(xué)在中國(guó)西部電影中不僅僅局限于純暴力的展現(xiàn)，更多的是通過暴力與其他敘事元素相結(jié)合來推動(dòng)電影情節(jié)的發(fā)展或烘托主題，就其表現(xiàn)形式而言包含三個(gè)方面。

首先是純暴力的表現(xiàn)方式，純粹的肢體暴力、拳頭對(duì)拳頭、格斗的形式，這種多出現(xiàn)在兩人或群體與群體之間的恩怨，且多將雙方正邪兩立，以使暴力“合理化”。此方法著重于受到欺辱或個(gè)人義氣等方面，這種暴力通常會(huì)被美化，或漂亮，或?yàn)t灑，或暢快淋漓，并配有重拳出擊時(shí)擊打的響聲。在影片《天注定》中，這是一個(gè)屬于人生旅途的暴力影片，電影中的四段故事都與暴力有關(guān)，對(duì)于喜愛暴力美學(xué)的觀眾來說，這部電影非常的成功，在影片中王寶強(qiáng)飾演的周克華的故事發(fā)生在重慶，他是一個(gè)有思想并像謎一樣的打工仔，他熟練地打劫、射殺路人，麻木無(wú)情；趙濤飾演的鄧玉嬌的故事發(fā)生在宜昌，在一次有客人要她提供色情服務(wù)并因拒絕遭到長(zhǎng)時(shí)間毆打時(shí)，她終于從包里掏出一把水果刀將其人殺死，劇中角色在“當(dāng)小三不成，當(dāng)烈女也不成”的憤懣無(wú)法得到排解時(shí)，就只能以暴力的方式來達(dá)到目的，人性的善良在暴力面前猶如糊在窗戶上的白紙，一捅就破，這些人都屬于社會(huì)發(fā)展的弱者，在人生的旅途中他們又是生活的強(qiáng)者。

其次是將暴力與音樂等其他視聽元素相結(jié)合的表現(xiàn)方式，在中國(guó)西部電影中，不僅僅是通過暴力的畫面展現(xiàn)暴力的場(chǎng)景，同時(shí)還加入畫面的色彩、構(gòu)圖以及其他復(fù)雜的攝影手法、道具等多方面元素的結(jié)合，在表現(xiàn)血腥場(chǎng)面時(shí)，大多通過大面積紅色血腥場(chǎng)面直接展現(xiàn)出視覺的沖擊，在聽覺上也同樣滿足了觀眾的獵奇心理，鮮血迸發(fā)的聲音、受傷人因劇痛的慘叫聲，加上人物的具有殺傷力的裝備還有撞擊打斗時(shí)的配樂，動(dòng)作片中的激光槍掃射是視覺和聽覺的沖擊，共同迎合出影片中的暴力。具體來說，在影片中通過對(duì)暴力場(chǎng)景的刻畫與音樂進(jìn)行結(jié)合，配樂時(shí)多為唯美或反差的音樂，使得血腥暴力場(chǎng)面與音樂形成對(duì)比或反差，在暴力中得到美的享受，是種反諷的表現(xiàn)手法。在由顧小白編劇，蔡尚君導(dǎo)演的影片《紅色康拜因》中，多年之間形成的父子之間的情感羈絆與矛盾沖突，在公路兩邊金黃的麥田中不斷碰撞，親情倫理在中國(guó)西部片中能夠得到充分的詮釋，出乎意料的是整部影片的配樂是柔緩和抒情的，音樂柔情與劇中父子復(fù)雜的情感的碰撞與結(jié)合，強(qiáng)烈的反差，所帶來的敘事效果是，處于情感困境之下的父子倆，在此時(shí)此刻似乎只能用暴力的方式去解決彼此間的宿怨。另外，在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)進(jìn)程中，工作的特殊性就又把兩個(gè)人的命運(yùn)是綁在一起的，同生共死，音樂與暴力的結(jié)合使得整部電影像一首幽怨的抒情詩(shī)，讓觀眾真真切切的感受到惋惜與哀嘆。

二、中國(guó)西部電影中暴力美學(xué)的作用

首先，有利于敘事的真實(shí)性表達(dá)。在西部電影中往往通過不屈不撓層出不窮的暴力形式展現(xiàn)生活的現(xiàn)實(shí)情況，在敘事過程中釋放角色壓抑的情緒電影所要表達(dá)的意義，是整部影片所要反映的實(shí)質(zhì)性問題，在西部電影中，故事的情節(jié)安排、行動(dòng)與動(dòng)機(jī)，在暴力行為的激發(fā)下，制造沖突與矛盾促進(jìn)故事情節(jié)的推進(jìn)。在寧浩導(dǎo)演的影片《無(wú)人區(qū)》中，影片開始之際并沒有直接進(jìn)入到敘事正題，而是以一種第三人的旁白形式提醒人與動(dòng)物之間，人與人之間的區(qū)別，暗示影片敘事主旨。剛一開始給人是一種無(wú)厘頭的感覺，但是當(dāng)整部影片敘事完成之后，給人卻又是一種較為強(qiáng)烈的情感沖擊。“人和猴子的區(qū)別在于，人會(huì)用火?！边@句臺(tái)詞，穿插于整部影片當(dāng)中，其反復(fù)出現(xiàn)意味著這部影片的一個(gè)中心思想的表達(dá)。人與動(dòng)物的區(qū)別就在于物競(jìng)天擇，適者生存，表面看來，好像只是在說人和動(dòng)物之間的區(qū)別，但是這句話卻包含著非凡的意義，它不僅說出了人和動(dòng)物的區(qū)別，還隱晦的體現(xiàn)了人與人之間的不同，可以是價(jià)值觀、人生觀、世界觀層面上的不同；也可以是生活習(xí)性、生活質(zhì)量上的差異。

這部電影中的暴力在西部電影具有代表性。電影以人類內(nèi)心中的暴力思想為線索來引出故事的情節(jié)的發(fā)展，突出展現(xiàn)了暴力美學(xué)特色，整部影片的情節(jié)發(fā)展也是借助了暴力美學(xué)的一臂之力，影片以暴力形象展現(xiàn)出一種人性和獸性的相互碰撞與較量，在西北這樣的一塊無(wú)憂無(wú)慮的開闊地帶，只有丟棄人的社會(huì)本性，像野獸一樣的進(jìn)行捕食才可以生存，捕食這本來是野獸最基本的欲望，特別是在這種環(huán)境之下，而在看似小小的無(wú)人區(qū)中卻恰巧能反映出這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。

其次，有利于人物形象的塑造。在中國(guó)西部電影中，注重對(duì)人物形象的塑造。人物的形象是表現(xiàn)影片主題的引子。人物形象成功的塑造，即使故事情節(jié)平淡，語(yǔ)言風(fēng)格平淡卻也能抓住觀眾的內(nèi)心深處，這更是離不開暴力行為的展現(xiàn)。在《無(wú)人區(qū)》中，幾個(gè)影片的人物是個(gè)性鮮明的，人物形象相當(dāng)飽滿，而且與故事情節(jié)是緊緊相關(guān)聯(lián)的。因?yàn)槭堑烂舶度?，唯利是圖，衣冠禽獸一般的律師，抱著圖名圖利的目的遠(yuǎn)赴邊疆去替人消災(zāi)，他不知道這一路上的一口唾沫引發(fā)的風(fēng)波，自己身處險(xiǎn)境，與死亡更是步步靠近，而黃渤飾演的盜獵者老二，是典型的壞家伙的代表，貪婪好色，骨子里沒有絲毫的正義感，在他看來生存和利益才是最重要的，卻毫無(wú)征兆的就被一個(gè)智力障礙人用錘子敲破了腦袋，在該影片中，他的暴力行為及語(yǔ)言能夠充分展現(xiàn)一個(gè)壞蛋的形象，人物形象成功的塑造也能夠營(yíng)造出緊張刺激的氣氛，使觀眾神經(jīng)高度緊張這讓后面的故事變得非常的自然而且顯得順理成章。

綜上所述，在電影技術(shù)的飛速發(fā)展現(xiàn)實(shí)之下，盡管中國(guó)的西部電影發(fā)展力量尚顯薄弱，但中國(guó)西部電影也已逐步成型即將會(huì)成為一股不可小視的力量，但在中國(guó)電影多元化的發(fā)展需求之下，中國(guó)西部電影的暴力美學(xué)作為類型化創(chuàng)作的重要手法一定會(huì)得到有效的利用，獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，為中國(guó)西部電影生命力的延續(xù)貢獻(xiàn)一份力量。

[1]劉樂.壞孩子的天空—試論昆汀·塔倫蒂諾的電影[D].重慶大學(xué)，2010.

[2]劉彥娟.探析昆汀·塔倫蒂諾電影作品中的暴力美學(xué)[J].電影文學(xué)，2014（1）.

[3]張坤.當(dāng)代審美文化視野中的暴力現(xiàn)象探析[D].揚(yáng)州大學(xué)，2005.