劉威瑋

華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院

“大科學(xué)”時(shí)代科學(xué)家社會(huì)責(zé)任的系統(tǒng)探析

劉威瑋

華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院

隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其社會(huì)應(yīng)用呈現(xiàn)出明顯的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性，當(dāng)前人類已進(jìn)入科學(xué)與社會(huì)互動(dòng)的的更為頻繁的“大科學(xué)”時(shí)代，科學(xué)家們也基本告別了專注于愛(ài)好，自由意志進(jìn)行科學(xué)研究的小科學(xué)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)活動(dòng)總體呈現(xiàn)出大規(guī)模、高投入、組織復(fù)雜化、科學(xué)與技術(shù)一體化的特點(diǎn)。因而把社會(huì)責(zé)任納入到科學(xué)家的責(zé)任范圍越來(lái)越得到多數(shù)人認(rèn)可?？茖W(xué)家在社會(huì)中享有很高的聲譽(yù)，無(wú)一例外的處在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中，基于系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，從系統(tǒng)要素的角度作為切入點(diǎn)，以期能夠探索一個(gè)更為清晰闡明的科學(xué)家社會(huì)責(zé)任范圍。

大科學(xué)；科學(xué)家；社會(huì)責(zé)任；系統(tǒng)要素

在“大科學(xué)”時(shí)代，尤其自科學(xué)家社會(huì)職業(yè)形成以來(lái)，科學(xué)家不可避免成為了社會(huì)的局內(nèi)人。因此，他們所承擔(dān)的責(zé)任不能再像小科學(xué)時(shí)代那樣僅僅局限在學(xué)術(shù)界范圍內(nèi)，在大科學(xué)時(shí)代除了要繼續(xù)探索客觀自然規(guī)律，進(jìn)行科研創(chuàng)新，提高人們認(rèn)識(shí)水平，科學(xué)家還要對(duì)科技成果給社會(huì)帶來(lái)的影響有思考、評(píng)估、預(yù)判能力。

一、大科學(xué)時(shí)代科學(xué)家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的必要性

第二次世界大戰(zhàn)后，“小科學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)椤按罂茖W(xué)”?？茖W(xué)與社會(huì)呈現(xiàn)出更為顯著的相互滲透的態(tài)勢(shì)。最早對(duì)大科學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)論述的是美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家普賴斯，他在1963年出版的《小科學(xué)，大科學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為：“現(xiàn)代科學(xué)不僅硬件如此璀璨，堪與埃及金字塔和歐洲大教堂相媲美，而且國(guó)家用于科學(xué)事業(yè)人力和物力的支出，也使科學(xué)驟然成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代科學(xué)的巨大規(guī)模，面目一新，而且強(qiáng)大無(wú)比，使人們不得不用“大科學(xué)”這一名詞而美譽(yù)之。[1]進(jìn)入大科學(xué)時(shí)代以來(lái)，科學(xué)研究對(duì)科技投資規(guī)模、所需實(shí)驗(yàn)設(shè)備、所處地位都有顯著變化。比如近年來(lái)人們熟知的大科學(xué)研究項(xiàng)目——人類基因組計(jì)劃、國(guó)際空間站計(jì)劃、國(guó)際熱核實(shí)驗(yàn)堆計(jì)劃等。科學(xué)探索正在向高精尖的領(lǐng)域發(fā)展，更多依靠大型的昂貴的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和由一群高水平的科研人員組成的研究中心，甚至必須借助國(guó)家、企業(yè)、社會(huì)的力量?？萍忌鐣?huì)化和社會(huì)科技化的發(fā)展要求使得必須把科學(xué)家放到社會(huì)的環(huán)境中關(guān)注他們需要承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任。

另一方面，從科學(xué)家應(yīng)具備的內(nèi)在因素來(lái)說(shuō)，科學(xué)作為求真至善的過(guò)程本身已經(jīng)預(yù)設(shè)了科學(xué)家正直、善良、正義的品質(zhì)，要求科學(xué)家具備的科學(xué)良心能夠堅(jiān)持以造福人類為最高宗旨?？茖W(xué)的最高宗旨是至善，科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)過(guò)程中理應(yīng)把追求至善的目標(biāo)定為最高目標(biāo)，科學(xué)家不僅要對(duì)自己的科學(xué)研究負(fù)責(zé)，更要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，盡力排除有悖于人類文明發(fā)展的科學(xué)研究，忠于科學(xué)的純潔性。

二、科學(xué)家社會(huì)責(zé)任的系統(tǒng)要素分析

科學(xué)家處在一個(gè)復(fù)雜并且龐大的社會(huì)系統(tǒng)中，他們的社會(huì)責(zé)任也已形成了一個(gè)復(fù)雜性、整體性、相關(guān)性的觀念系統(tǒng)。依據(jù)系統(tǒng)論原則，有學(xué)者把科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任系統(tǒng)劃分為了求知責(zé)任、職業(yè)責(zé)任及公益責(zé)任三大要素。[2]這三大要素統(tǒng)一于一個(gè)不斷發(fā)展動(dòng)態(tài)完善由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的系統(tǒng)整體中，并且相互關(guān)聯(lián)、相互制約、相互依存。

（一）求知責(zé)任

科學(xué)在本質(zhì)上是一種非功利性的活動(dòng)，對(duì)自然和美的追求，對(duì)科學(xué)知識(shí)本身的熱愛(ài)，因而求知是科學(xué)與生俱來(lái)的基本屬性，求知責(zé)任應(yīng)當(dāng)屬于基本責(zé)任。求知包含三個(gè)層面：一是“求真知識(shí)”；二是“求有系統(tǒng)的真知識(shí)”；三是“提高人們認(rèn)識(shí)能力的真知識(shí)”。任何真知都不是絕對(duì)的，科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容來(lái)自對(duì)客觀世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)，當(dāng)客觀環(huán)境改變了或?qū)陀^事物的認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步深入，科學(xué)知識(shí)就要修正、更新、發(fā)展，這一責(zé)任理應(yīng)落在勇于追求、捍衛(wèi)真理的科學(xué)家身上。

（二）職業(yè)責(zé)任

科學(xué)家現(xiàn)如今已不是英國(guó)哲學(xué)家威廉·惠威爾所說(shuō)的“在隱蔽的實(shí)驗(yàn)室里使用古怪的儀器工作著”，而是成為了一種數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人從事的公開(kāi)進(jìn)行學(xué)術(shù)探究與傳播的社會(huì)職業(yè)。科學(xué)家的職業(yè)責(zé)任主要包含：

1、好奇心要服從于責(zé)任心；科學(xué)家都有一顆對(duì)真理和奧妙不斷探索的好奇心，但科學(xué)不應(yīng)該是不計(jì)利害的探索真理而不管它會(huì)引起何種后果，科學(xué)應(yīng)該是求真與求善的對(duì)立統(tǒng)一，其中求真只是手段，求善才是最高目的，甚至對(duì)于某些關(guān)乎人類生活的重大應(yīng)用發(fā)明而言，求善大于求真，這不僅僅是在對(duì)自己的研究負(fù)責(zé)，更是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

2、公開(kāi)科研成果；科研成果應(yīng)當(dāng)被看作是人類共享的知識(shí)資源，任何科研成果都不可避免地需要以前人的成果為依托，不僅如此，進(jìn)行科研項(xiàng)目直接或間接的需要耗費(fèi)占用公眾資源，從科學(xué)家的追求、解釋、維護(hù)真理的使命來(lái)說(shuō)，公開(kāi)科研成果也應(yīng)當(dāng)?shù)玫剿锌茖W(xué)家的共識(shí)。

3、提高創(chuàng)新能力；近代科學(xué)建制化以后，科學(xué)越來(lái)越被當(dāng)作一種謀生的職業(yè)，受到利益的驅(qū)使，在科學(xué)界這片凈土上滋生了學(xué)術(shù)不端的行為，嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)自由，阻礙了科學(xué)創(chuàng)新?？茖W(xué)家應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)實(shí)事求是的科學(xué)正氣，堅(jiān)持科學(xué)研究的獨(dú)創(chuàng)性，在繼承優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前深化發(fā)展。

（三）公益責(zé)任

在科學(xué)社會(huì)化和社會(huì)科學(xué)化的大科學(xué)時(shí)代背景下，科學(xué)家不得不對(duì)其科學(xué)研究應(yīng)用的后果進(jìn)行評(píng)估和預(yù)見(jiàn)，社會(huì)也對(duì)科學(xué)家提出了更高的要求需要被滿足，這是科學(xué)家社會(huì)責(zé)任系統(tǒng)中的公益責(zé)任，它主要包括以下兩方面：

1、努力減少甚至避免科學(xué)成果帶來(lái)的負(fù)面影響；科學(xué)技術(shù)應(yīng)用是一把雙刃劍，既可以帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的極大提高，也可能導(dǎo)致毀滅世界?？茖W(xué)家作為科學(xué)成果最權(quán)威、最頂端的知情者，應(yīng)該在自己力所能及的范圍內(nèi)盡可能阻礙科學(xué)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，把成果用在真正能夠改善人民生活水平，讓世界變得更加美好的事業(yè)中去。

2、致力提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)；在“大科學(xué)”時(shí)代，科學(xué)與許多公共政策的制定聯(lián)系緊密，合理的政策制定離不開(kāi)公眾的支持，而只有具備一定科學(xué)素養(yǎng)的公眾才有能力對(duì)政策進(jìn)行客觀考量?？茖W(xué)家在負(fù)責(zé)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)外還應(yīng)該能夠把科學(xué)相關(guān)事實(shí)傳達(dá)給公眾，使作為有知情權(quán)的公眾能夠了解一項(xiàng)科學(xué)項(xiàng)目的政策制定對(duì)國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)的后果，最終本著民眾和人類的利益理性地作出決定。

三、結(jié)論

大科學(xué)時(shí)代下，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為驅(qū)動(dòng)一個(gè)社會(huì)發(fā)展的最重要因素，科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題也因而受到了廣泛的關(guān)注。就目前而言，科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)有待增強(qiáng)，特別是在我國(guó)，許多科學(xué)家依舊是小科學(xué)時(shí)代下的思維，只沉浸在自己的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)科技給社會(huì)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)問(wèn)題關(guān)心太少，難以滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)科學(xué)家的責(zé)任要求。本文在系統(tǒng)論的指導(dǎo)下，嘗試在科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任觀念系統(tǒng)中，初步分析求知責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、公益責(zé)任三大系統(tǒng)要素，試圖能夠進(jìn)一步明確科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任要求。

[1]PRICE D J.Little science,big science[M].New York：Colum?bia University Press,1963

[2]李剛.系統(tǒng)視野下的科學(xué)家社會(huì)責(zé)任探析[J].理論月刊,2013 (09)