熊 雅，彭詩(shī)程

1上海政法學(xué)院研究生部；2中南大學(xué)法學(xué)院

對(duì)普世價(jià)值的反思

熊 雅1，彭詩(shī)程2

1上海政法學(xué)院研究生部；2中南大學(xué)法學(xué)院

近年來(lái)，西方的各種思想大量涌入國(guó)內(nèi)，其中“普世價(jià)值”更為某些學(xué)者青睞。但是，是否真的存在普世價(jià)值，普世價(jià)值的內(nèi)涵是什么，哪些價(jià)值才能成為普世價(jià)值，這些都是充滿爭(zhēng)議的話題。通過(guò)反思普世價(jià)值的產(chǎn)生背景、普世價(jià)值的性質(zhì)和特征、普世價(jià)值學(xué)說(shuō)缺陷，對(duì)普世價(jià)值在中國(guó)的未來(lái)發(fā)展作出自己的判斷。

普世價(jià)值；人權(quán)；自由；民主；反思

一、普世價(jià)值的產(chǎn)生背景

（一）經(jīng)濟(jì)利益發(fā)展的需要是普世價(jià)值存在的根本依據(jù)

18世紀(jì)以來(lái)資產(chǎn)階級(jí)為了反對(duì)封建地主和教會(huì)的統(tǒng)治而提出的，主張“自由、平等、民主”等觀念，解放個(gè)人，民主對(duì)抗教會(huì)專制統(tǒng)治，以發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。到了21世紀(jì)，世界向著全球化方向發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)生活的依存性和互動(dòng)性正日益增強(qiáng)，相互依存和相互滲透是當(dāng)今時(shí)代的重要特征之一。全球化趨勢(shì)必然帶來(lái)了各國(guó)文化的深入融合與交流，自由、民主、人權(quán)等字眼不斷出現(xiàn)公民的生活之中，國(guó)際間交流加強(qiáng)的同時(shí)，普世價(jià)值越來(lái)越被公民所熟悉。在全球化的大背景下，國(guó)家之間的合作與交流增多，沖突差異性逐漸顯現(xiàn)。于是，人們渴望有一個(gè)共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則來(lái)維持全球秩序的良性發(fā)展。

（二）某些超級(jí)大國(guó)的強(qiáng)行推行是普世價(jià)值發(fā)展的外在動(dòng)力

從二戰(zhàn)時(shí)期開始，兩大陣營(yíng)的政治意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)從未停息，從經(jīng)濟(jì)、政治的“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)到民主人權(quán)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)。例如，21世紀(jì)的獨(dú)聯(lián)體國(guó)家和中東北非地區(qū)的顏色革命。某些西方國(guó)家的干預(yù)，并不是為了幫助這些國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)政治文化，增強(qiáng)國(guó)力，而是出于自身地緣政治利益的需要，扶植親西方的力量，以實(shí)現(xiàn)“霸權(quán)主義”和“強(qiáng)權(quán)政治”。

（三）現(xiàn)代價(jià)值觀及人權(quán)是普世價(jià)值發(fā)展的內(nèi)在要求

世界人權(quán)、政治民主思想的不斷涌入，經(jīng)濟(jì)生活條件的極大改善，使得廣大公民越加關(guān)注軟文化的發(fā)展。物質(zhì)層次的發(fā)展已經(jīng)不能滿足公民的需求，從而進(jìn)一步提出了精神上的發(fā)展。全球化的發(fā)展使人類的價(jià)值理念發(fā)生了顯著變化。這種變化表現(xiàn)在，在新的歷史條件下，人類思想價(jià)值的范圍更廣、領(lǐng)域多，速度頻率快。這些新變化的情況，意味著現(xiàn)代以“自由、民主、人權(quán)”為口號(hào)的普世價(jià)值更易傳播到世界各地。

二、普世價(jià)值的性質(zhì)和特征

（一）普世價(jià)值的性質(zhì)

普世價(jià)值主要指以人權(quán)、自由、民主、平等、法治等為內(nèi)容的具有世界范圍內(nèi)的普遍指導(dǎo)意義的價(jià)值觀。必須指出，應(yīng)準(zhǔn)確理解西方政治人語(yǔ)境里“普世價(jià)值”的含義，并不是泛指人權(quán)、自由、民主、法治等，而是特指西方主導(dǎo)的自由、民主、人權(quán)、法治模式。

（二）普世價(jià)值的特征

普世價(jià)值以全人類為主體的價(jià)值，力圖解決不同國(guó)家、不同種族之間的文化沖突，建立能在全球范圍內(nèi)統(tǒng)一適用的價(jià)值體系。主要特征包括：一是主體適用于所有人。普世價(jià)值不是單一的個(gè)人、民族、國(guó)家，而屬于全人類、全世界的整個(gè)“地球村”。二是時(shí)間上的永恒性。普世價(jià)值追求的不是一時(shí)的思想價(jià)值，而是能在歷史長(zhǎng)河過(guò)程中永恒不變的普遍真理。三是范圍上的普適性。價(jià)值是客體滿足主體的需要，對(duì)主體利益的維護(hù)和肯定。由于利益主體的不同，利益的表現(xiàn)形式也大相徑庭。有個(gè)人利益、家庭利益、民族利益、國(guó)家利益和全人類共同利益。普世價(jià)值便是通過(guò)不同利益主體之間的對(duì)話達(dá)成統(tǒng)一的、具有全球普遍適用的價(jià)值觀念，維護(hù)全人類的共同利益。四是效力上的約束力。

三、普世價(jià)值理論學(xué)說(shuō)的缺陷

（一）普世價(jià)值把不同語(yǔ)境下的“自由、平等、民主“混為一談

普世價(jià)值把不同語(yǔ)境下的“自由、平等、民主”混為一談。普世價(jià)值宣稱全人類無(wú)差別的平等、自由、人權(quán)。須知不同情形下，自由平等冠以不同的詞義。亞里士多德認(rèn)為自由是“人人各行其意愿”；孟德斯鳩認(rèn)為，“自由是在法律許可的范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利”；康德說(shuō)“自由是我不要做什么就能夠不做什么”，這才是真正的自由；古典自由主義思想家約翰.穆勒在《論自由》中說(shuō)到：“只要不涉及他人的利益，個(gè)人（成人）就有完全的行動(dòng)自由，只有當(dāng)自己的言行危害他人的利益時(shí)，個(gè)人才接受社會(huì)的強(qiáng)制性懲罰?！薄Ｈ缃?，自由在各個(gè)國(guó)家內(nèi)也沒有統(tǒng)一的定義，何況于一個(gè)國(guó)際性的范圍，自由學(xué)說(shuō)更是百花齊放，又何談普世價(jià)值中的“自由”能有統(tǒng)一的定義。

（二）普世價(jià)值把抽象價(jià)值和具體的民主自由混為一談

西方所謂的“普世”價(jià)值是把各個(gè)國(guó)家的具體人權(quán)、自由民主中的共同的部分組合在一起而形成的。按照馬克思唯物主義辯證法觀，普世價(jià)值是屬于共性，而共性寓于個(gè)性之中，只有具體的個(gè)性存在，才會(huì)有抽象的共性生存。就比方說(shuō)橘子和梨子都為具體的個(gè)性，他們之間的共性都是水果。可是抽象的水果概念并沒有具體的尸體表現(xiàn)形式，只有把作為共性的水果部分寓于具體的個(gè)性橘子、梨子之中，我們才能理解水果這個(gè)概念。換言之，西方的普世價(jià)值的共同的價(jià)值觀念只有寓于各個(gè)國(guó)家具體的人權(quán)、自由、民主、法治等觀念之中，這些價(jià)值觀念才能具有實(shí)體意義。如果將它逐一從具體的價(jià)值觀念中抽離出來(lái)，再形成現(xiàn)在所謂的“普世價(jià)值”，那么它將無(wú)法生存。

（三）價(jià)值的內(nèi)涵是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并沒有永恒的普世價(jià)值

人們對(duì)客觀事物的價(jià)值判斷，是一種觀念，屬于上層建筑的范疇，它的內(nèi)涵是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。不同的社會(huì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不一，那么它所對(duì)應(yīng)的價(jià)值層面就會(huì)不一樣普世價(jià)值宣揚(yáng)的永恒價(jià)值根本就不能存在。世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，要求有永恒的普世價(jià)值來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全世界其難度系數(shù)無(wú)異于登天。

四、結(jié)語(yǔ)

西方國(guó)家一方面利用千百年來(lái)廣大公民追求的“自由，平等，民主”美好憧憬，另一方面利用普世價(jià)值企圖改變我國(guó)發(fā)展民主政治和深化政治體制改革的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義方向，意圖在我國(guó)推行西方的政治文化制度。宣揚(yáng)“普世價(jià)值”已不是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問題，而是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的前沿問題。其目的是想改變我國(guó)社會(huì)主義的正確發(fā)展道路，警惕西方所謂的“普世價(jià)值”，立足于我國(guó)國(guó)情，按照自己的正確道路探索前進(jìn)。

[1]白劍波.基于全球化視角的普世價(jià)值體系構(gòu)建的若干問題[J].甘肅社會(huì)科學(xué),2011(3):36；

[2][英]簡(jiǎn).阿特.斯圖爾特.解析全球化[M].王艷莉,譯.長(zhǎng)春：吉林人民出版社,2000.69；

[3]劉士文.還原“普世價(jià)值”爭(zhēng)論[J].前沿,2011(21):30；

熊雅（1991-），女，漢族，湖北黃岡，上海政法學(xué)院2014級(jí)研究生，研究方向:法學(xué)理論；

彭詩(shī)程（1992-），女，漢族，湖南湘潭，中南大學(xué)法學(xué)院2014級(jí)研究生，研究方向:經(jīng)濟(jì)法。