⊙熊 權(quán)［河北大學(xué)文學(xué)院， 河北 保定 071002］

資本時(shí)代的“文—娼”鏡像
——《問(wèn)蒼?！分械内w學(xué)堯形象解讀

⊙熊 權(quán)［河北大學(xué)文學(xué)院， 河北 保定 071002］

《問(wèn)蒼?！匪茉炝粟w學(xué)堯這一典型的“知道分子”形象，他是既不同于中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子，又根本區(qū)別于西方現(xiàn)代知識(shí)分子的一類(lèi)人。小說(shuō)通過(guò)精心建構(gòu)一個(gè)喜劇性的“文—娼”鏡像，生動(dòng)映照出趙學(xué)堯之流的特性與丑態(tài)。所謂“知道分子”，其實(shí)也體現(xiàn)了作者作為學(xué)院知識(shí)分子身處資本時(shí)代的矛盾與自嘲。

鏡像理論 資本時(shí)代 知道分子

曹征路的《問(wèn)蒼?！肥且徊俊坝幸靶摹钡淖髌罚≌f(shuō)借鑒茅盾的《子夜》創(chuàng)作模式，俯瞰中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)折中的各階層，追問(wèn)時(shí)代與個(gè)人的出路。很多研究者從繼承與轉(zhuǎn)化左翼文學(xué)資源的角度，對(duì)這篇作品給予了高度評(píng)價(jià)。①在筆者看來(lái)，小說(shuō)最精彩之處莫過(guò)于生動(dòng)描繪各個(gè)典型人物，值得細(xì)致賞析品評(píng)。這些人物身處深圳特區(qū)，在一個(gè)一切以資本運(yùn)作為軸心的時(shí)代環(huán)境下，面臨巨大的人生變局。在小說(shuō)里，遭受資本盤(pán)剝、從苦難中逐漸成長(zhǎng)的農(nóng)民工是引人注目的“文學(xué)新人”，但作者描寫(xiě)遭遇資本誘惑、欲拒還迎的知識(shí)分子顯然更加得心應(yīng)手：外企黨委書(shū)記常來(lái)臨、學(xué)院知識(shí)分子趙學(xué)堯、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)出身的馬明陽(yáng)、成為官僚的何子鋼……豐富而生動(dòng)地構(gòu)成了不同側(cè)面的時(shí)代知識(shí)相。

在《問(wèn)蒼?！访枥L的眾多知識(shí)人之中，趙學(xué)堯一類(lèi)的學(xué)院知識(shí)分子相當(dāng)突出。作者曹征路身為學(xué)院知識(shí)分子而為學(xué)院知識(shí)分子畫(huà)像，自有心得體會(huì)。他運(yùn)用鮮明的對(duì)照法，將趙學(xué)堯形象與遲小姐這一富豪情婦形象并立互動(dòng)，精心建構(gòu)起了一個(gè)喜劇性的“文—娼”鏡像。可以說(shuō)，遲小姐如同一面哈哈鏡，映照并且突顯了趙學(xué)堯之流的丑態(tài)百出。在皇權(quán)至上的傳統(tǒng)中國(guó)，文人如娼不是什么新鮮說(shuō)法，而在一切以資本運(yùn)轉(zhuǎn)為軸心的時(shí)代新境遇中，文人如娼甚至文不如娼的主體性的確立，另是一番可笑可悲的具體過(guò)程。

一、“文—娼”鏡像的建構(gòu)

趙學(xué)堯初見(jiàn)遲小姐頓生“同命相憐”之感，是二人對(duì)照、互動(dòng)的起點(diǎn)。這次，遲小姐為陷入難堪的趙學(xué)堯解圍，令趙學(xué)堯感激涕零。本來(lái)，對(duì)趙學(xué)堯而言，當(dāng)時(shí)見(jiàn)不見(jiàn)遲小姐在其次，關(guān)鍵是拜見(jiàn)自己的闊佬靠山文念祖。然而，事情卻給搞砸了。公共汽車(chē)堵塞在路上幾個(gè)小時(shí)，弄得等候良久的文總大為光火。正當(dāng)手拎兩只皮鞋、跑得氣喘吁吁的趙學(xué)堯僵在當(dāng)?shù)?，遲小姐挺身而出。她一句嬌嗔笑語(yǔ)融化了文總的冷臉，搭救趙學(xué)堯于狼狽不堪。為了盡力挽回尷尬局面，稍作平靜之后，趙學(xué)堯開(kāi)始對(duì)文總極盡吹捧之能事，一會(huì)兒奉承他好像大步橫陳的毛澤東，一會(huì)兒贊美他堪比品味不俗的唐明皇。倒是遲小姐見(jiàn)不得如此曲意小心，忍不住提醒道：“趙老師你何必這樣緊張？做得太過(guò)反而不好?！边t小姐何以出力幫扶素未謀面的趙學(xué)堯？她是碩士畢業(yè)，對(duì)學(xué)院出身的知識(shí)分子感興趣。她理解趙教授，說(shuō)出了“出門(mén)求人難，知識(shí)分子求人更難”的同情之語(yǔ)。于是，趙學(xué)堯大起知己之感。遲小姐就像一面鏡子，讓他深味身周處境，也照見(jiàn)了那個(gè)跪拜的自己。

趙學(xué)堯二見(jiàn)、三見(jiàn)遲小姐，都是替文總出面，拿錢(qián)打發(fā)遲小姐走人。對(duì)趙、遲組合而言，這二見(jiàn)、三見(jiàn)卻另有深意，表現(xiàn)了趙學(xué)堯從心理上疏離遲小姐，初見(jiàn)所奠定的鏡像關(guān)系遭遇沖擊。初見(jiàn)之下，趙學(xué)堯認(rèn)為遲小姐美麗聰明、天性善良。這份好感直接來(lái)源于對(duì)她的感恩之心，更深層次則來(lái)源于一份同命相憐之情——都是在文總手下吃飯，都是要仰人鼻息的。猶如對(duì)鏡自照，趙學(xué)堯從遲小姐體認(rèn)了自身的命運(yùn)。然而，二見(jiàn)、三見(jiàn)的商談過(guò)后，趙學(xué)堯感覺(jué)原來(lái)自己與遲小姐同命不同人。

所謂“同命不同人”，有兩方面的“不同”。一方面，趙學(xué)堯感覺(jué)自己還是超拔于遲小姐的。關(guān)于被包養(yǎng)兩年以及生下孩子的補(bǔ)償，遲小姐居然開(kāi)出了2000萬(wàn)天價(jià)。對(duì)如此獅子張大口，趙學(xué)堯很是憤怒并且輕蔑不屑；另一方面，他又是自嘆不如遲小姐的。文總就地還價(jià)只掏400萬(wàn)，遲小姐爽快收錢(qián)。原來(lái)，她是很清醒的，不過(guò)把漫天要價(jià)當(dāng)作盡量爭(zhēng)取的手段。當(dāng)遲小姐還要稱(chēng)贊幾句“有錢(qián)人還是有良心”“有資格講衛(wèi)生”，趙學(xué)堯只能連滾帶爬地逃離了。這種“識(shí)大體”，實(shí)在讓他望塵莫及。

四見(jiàn)遲小姐，是趙學(xué)堯?yàn)檎f(shuō)服她做親子鑒定，給文總及家人找放心。對(duì)趙學(xué)堯而言，卻有對(duì)遲小姐重拾理解的意義。這次見(jiàn)面，趙遲二人之間爆發(fā)了沖突。遲小姐認(rèn)為做親子鑒定有辱人格，對(duì)前來(lái)說(shuō)項(xiàng)的趙學(xué)堯破口大罵：“你比我還不如！”趙學(xué)堯頭上冒汗，無(wú)言以對(duì)。而平靜下來(lái)的遲小姐哭訴不止，趙學(xué)堯出言安慰，一番唱和，分明可見(jiàn)二人表面沖突，骨子里卻有斬不斷的血脈聯(lián)系。遲小姐感嘆，“女人的心是跟著身子走的”，趙學(xué)堯附和，“男人其實(shí)也很難守住自己”；遲小姐悔恨自己忘情生子、思想天真，趙學(xué)堯自嘲一聲，“我現(xiàn)在都懷疑自己還有沒(méi)有思想”；遲小姐說(shuō)，“你其實(shí)是個(gè)好人”，趙學(xué)堯感謝連連，“我很理解的”。

應(yīng)該說(shuō)，“四見(jiàn)”不僅體現(xiàn)趙學(xué)堯?qū)t小姐重拾理解，而且是達(dá)成了更深一層的理解，結(jié)合小說(shuō)給趙學(xué)堯安排的最后結(jié)局看得更清楚。趙學(xué)堯在小說(shuō)里最后出現(xiàn)，上演了與何子鋼商談出賣(mài)書(shū)稿的一幕。進(jìn)駐幸福村之后，趙學(xué)堯費(fèi)盡心思寫(xiě)包裝闊佬的文字，但內(nèi)心還是竭力給自己找安慰。這個(gè)安慰，就是自己并非一味迎合，實(shí)際用心良苦，要寫(xiě)成一部超越中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界的著作。然而臨到出版，書(shū)稿變戲法一樣地?fù)Q成了文念祖的名號(hào)。何子鋼擺出說(shuō)客派頭，就像他趙學(xué)堯當(dāng)初對(duì)著遲小姐，替文總要價(jià)。一番驚詫與躊躇，趙學(xué)堯終于開(kāi)價(jià)100萬(wàn)。對(duì)學(xué)院知識(shí)分子而言，著書(shū)立說(shuō)既是本職工作也是立身之道，當(dāng)著作者決定出賣(mài)言論，無(wú)疑也是徹底出賣(mài)了自己。100萬(wàn)很高，趙學(xué)堯當(dāng)年評(píng)副高出書(shū)還自掏幾千塊；100萬(wàn)算少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及遲小姐賺取的400萬(wàn)。對(duì)于這個(gè)出賣(mài)，趙學(xué)堯沒(méi)有多少羞愧，重要的是恍然大悟：

文念祖也不能光活著，他有錢(qián)，他愿意買(mǎi)他想要的東西，這一切都很正常?！绣X(qián)人做事一般都是比較干凈的。趙學(xué)堯記起，這句話(huà)是遲小姐說(shuō)過(guò)的，忽然就覺(jué)得深刻，不由暗暗叫絕。對(duì)女人，有錢(qián)人不必像個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在公園里消費(fèi)，可以買(mǎi)回家來(lái)慢慢享用。對(duì)文人，也不必像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)裝腔作勢(shì)，也可以買(mǎi)回家來(lái)?yè)Q一副標(biāo)簽。這既省事又衛(wèi)生，這么簡(jiǎn)單的道理，過(guò)去居然沒(méi)有參透！

在這樣的內(nèi)心活動(dòng)中，趙學(xué)堯徹底認(rèn)同了遲小姐。從前，他只是認(rèn)同她的境遇，此刻他認(rèn)同她的道理邏輯。她出賣(mài)身體，他出賣(mài)靈魂，都是出賣(mài)給金錢(qián)。拆除最后一道心理防守，趙學(xué)堯才搞清楚了立身深圳的自己是什么。這一刻，遲小姐與趙學(xué)堯真正實(shí)現(xiàn)了鏡與像的融合。至此，作者筆下的“文—娼”鏡像也終于喜劇性完成。

最后的資產(chǎn)報(bào)廢處置管理系統(tǒng)包主要圍繞對(duì)廢棄固定資產(chǎn)的處理展開(kāi)，它同樣進(jìn)行面向上級(jí)的申報(bào)、建立賬戶(hù)、并核對(duì)和統(tǒng)計(jì)廢棄固定資產(chǎn)，包括出之后固定資產(chǎn)管理系統(tǒng)所剩余的倉(cāng)庫(kù)固定資產(chǎn)內(nèi)容，對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行全面維護(hù)并重新備份，也包括針對(duì)系統(tǒng)的還原性操作。

二、從鏡像誕生的“知道分子”

誠(chéng)如后現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)所說(shuō)，人的主體性并非先天存在，而是經(jīng)由各種后天因素影響逐步建立。小說(shuō)中的趙學(xué)堯曾是學(xué)院知識(shí)分子，那個(gè)時(shí)候他號(hào)召學(xué)生去聽(tīng)月亮、數(shù)臺(tái)階，儼然固守著獨(dú)立的精神世界。然而，自從他走出象牙塔、投身資本洪流，一個(gè)新的主體性就在形成當(dāng)中了。從《問(wèn)蒼茫》的“文—娼”鏡像中，誕生了一個(gè)“新趙學(xué)堯”。這是一個(gè)不同于傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子，也完全區(qū)別于西方現(xiàn)代意義上知識(shí)分子的新主體。他是“知道分子”。

趙學(xué)堯開(kāi)價(jià)賣(mài)書(shū)之后，內(nèi)心跳出了一大串想法：

他（按：指趙學(xué)堯）只是一個(gè)知道分子……他的才華在于證明，在于運(yùn)用邏輯，一旦有需要他就會(huì)把任何一個(gè)命題做的天衣無(wú)縫?！鞔a標(biāo)價(jià)，100萬(wàn)。天可憐見(jiàn)，他還是有才華的，有學(xué)術(shù)能力的，是個(gè)真正的知道分子……

借趙學(xué)堯的一番厚顏?zhàn)赞q，作者形象說(shuō)明了什么是“知道分子”：明碼標(biāo)價(jià)，毫無(wú)操守；只會(huì)論證，無(wú)力發(fā)明。

趙學(xué)堯之流的“知道分子”不同于中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子，他們剔除了傳統(tǒng)知識(shí)分子的操守，只學(xué)得如何依附。在古代中國(guó)社會(huì)，知識(shí)分子本就是一個(gè)依附群體。因?yàn)樗麄冃惺咕葷?jì)蒼生的職能和抱負(fù)，只能假借君王之手、依附君王。出于對(duì)這種命運(yùn)的體認(rèn)，那個(gè)時(shí)代的文人并不介意自比妾婦或者娼女。屈原模擬遭受冤屈的失寵后妃向楚王申辯：“眾女妒余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！卑拙右着c落魄藝妓惺惺相惜：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！痹诨蕶?quán)至上的傳統(tǒng)中國(guó)，“文人如娼”不是什么新鮮的說(shuō)法。然而古人自譬是充滿(mǎn)無(wú)奈的悲劇，他們失意于君王，還在退守圣人之道。屈原如是，白居易如是。而當(dāng)小說(shuō)中的趙學(xué)堯“徹頭徹尾把自己當(dāng)作一根毛，要附在幸福村這張皮上了”，就上演了一出徹頭徹尾的喜劇。沒(méi)有操守，甚至沒(méi)有操守偏偏強(qiáng)說(shuō)操守，就像趙學(xué)堯偏偏冠以“學(xué)堯”的大名一樣，完全是個(gè)虛偽的空殼。趙學(xué)堯曾自命超拔于遲小姐，因?yàn)檫t小姐將自己估價(jià)2000萬(wàn)。他激動(dòng)宣稱(chēng)，如此天價(jià)將危害自己為之奮斗的幸福村的事業(yè)。但見(jiàn)他對(duì)著何子鋼叫喊：“2000萬(wàn)吶，什么概念？你太缺乏想象力了！”明明泄露出那道德義憤不過(guò)眼熱這無(wú)法企及的數(shù)字。

與西方現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子相比較，“知道分子”最缺乏的是發(fā)現(xiàn)與批判的能力。如果說(shuō)，前者自比是牛虻，后者好比是蒼蠅，根本不屬于一個(gè)物種。西方現(xiàn)代知識(shí)分子傳統(tǒng)發(fā)源于俄國(guó)和法國(guó)。③無(wú)論批判國(guó)家專(zhuān)制、同情社會(huì)底層的俄國(guó)貴族，還是挺身而出、為遭受誣陷者辯護(hù)的法國(guó)文人，他們的共同點(diǎn)是具有基于良知的批判力?？梢?jiàn)，作為現(xiàn)代知識(shí)分子，最重視并且強(qiáng)調(diào)那種憑借自身學(xué)識(shí)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，從而監(jiān)督社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的能力。為堅(jiān)持真理，他們不惜逆社會(huì)大潮而動(dòng)。繼蘇格拉底無(wú)畏赴死以來(lái)，西方知識(shí)分子樂(lè)于自比牛虻。因?yàn)榕ｒ挡粩嘀圃鞜_與不安，旨在促成社會(huì)之進(jìn)步。說(shuō)趙學(xué)堯之流好比蒼蠅，因?yàn)樯n蠅只為舔舐腥臭，趙學(xué)堯之流只是顏取利。如同蒼蠅被腥臭吸引了所有注意力，趙學(xué)堯之流完全被利益蒙上了眼睛，喪失了觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)的眼光，質(zhì)疑批判什么的根本無(wú)從談起?！爸婪肿印狈叩氖谴嬖诩仁呛侠恚茏龅臒o(wú)非論證主子言行是一貫正確。面對(duì)社會(huì)主流，趙學(xué)堯等人發(fā)揮所學(xué)揣摩奉迎，他們粉飾病灶、裝點(diǎn)太平無(wú)異于為虎作倀，這是尤其令人齒冷的地方。

三、嘲諷與自嘲

《問(wèn)蒼?！穼?duì)趙學(xué)堯之流極盡嘲諷。作者曹征路早年從軍，后來(lái)在深圳大學(xué)任教，同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作。身在學(xué)院卻對(duì)學(xué)院中人實(shí)施徹底“扒皮”，他這種“自戕”式批判值得玩味。

綜觀(guān)《問(wèn)蒼?！访鑼?xiě)的知識(shí)階層，還有不少類(lèi)似趙學(xué)堯的角色。如小說(shuō)寫(xiě)客家文化研究會(huì)諸人，落筆不多，丑態(tài)畢現(xiàn)。由于闊佬文念祖給提供地點(diǎn)、資金開(kāi)年會(huì)，令他們感激不已，賣(mài)力論證文念祖所在的幸福村才是偉人文天祥的正宗后裔。當(dāng)年，幸福村遭到文氏旁支壓制，被趕出了文家老宅。如今有了客家文化研究會(huì)幫輔，文總就不再僅僅是手握經(jīng)濟(jì)權(quán)的暴發(fā)戶(hù)，更成功奪取“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，得意洋洋接受族人的臣服。

又如從香港來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家張教授。在國(guó)家頒布勞動(dòng)法的情勢(shì)下，他大談如何規(guī)避勞動(dòng)法，真是急資本家之所急。馬明陽(yáng)開(kāi)設(shè)勞務(wù)派遣公司、伙同企業(yè)躲避雇工責(zé)任，則被張教授引為同道，夸贊他是“年輕的勞工問(wèn)題專(zhuān)家”。作者的斥罵還不過(guò)癮，又描寫(xiě)張教授酒后丑態(tài)。他頂著一顆灰色獅子頭，卻借著酒勁作勢(shì)擁抱頗有姿色的陳太，大有“到大陸來(lái)還沒(méi)有哪個(gè)女人敢說(shuō)不愛(ài)他”的架勢(shì)。

相對(duì)出身學(xué)院的“知道分子”，小說(shuō)諷刺其他知識(shí)人還是稍留余地。作者雖然看不起外企黨委書(shū)記常來(lái)臨的性格軟弱，但同情他的矛盾處境；雖然嫌惡一心往上爬的何子鋼以及全然忘本的馬明陽(yáng)，還是寫(xiě)出了他們的惡之花氣質(zhì)。身在學(xué)院卻恰恰把學(xué)院中人處理成最無(wú)價(jià)值的一群，作者筆鋒所及，難免傷及自身。然而，這正是他的目的。當(dāng)評(píng)論家盛贊《問(wèn)蒼?！反髿獍蹴?，曹征路談及小說(shuō)卻強(qiáng)調(diào)無(wú)奈“滄桑閱盡意氣平”，“我只是一個(gè)小人物。”他毫不避諱地說(shuō)明，小人物在這個(gè)時(shí)代是無(wú)力的，免不了隨波逐流，他評(píng)價(jià)自己“真正像一個(gè)可恥的看客”。身為文人，“我能做的不過(guò)是在審視別人的同時(shí)，更冷靜無(wú)情地解剖自己”④。由此，我們不難理解，為什么曹征路一旦筆涉學(xué)院知識(shí)分子就全部寫(xiě)成喜劇——把沒(méi)有價(jià)值的東西撕破給人看的喜劇。如《大學(xué)詩(shī)》《有個(gè)圈套叫成功》《今夜流行疲憊美》等等，莫有例外。我們看小說(shuō)諷刺那些熱衷申請(qǐng)科研項(xiàng)目獲利的學(xué)者，那個(gè)精神分裂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家安嫻，還有作為趙學(xué)堯原型的老趙⑤，分明體現(xiàn)了作者對(duì)自己、對(duì)自己所熟知的生活的嘲弄。

西方現(xiàn)代知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)獨(dú)立批判，中國(guó)現(xiàn)代也有啟蒙知識(shí)分子，如魯迅，以掮起黑暗的閘門(mén)自任。那么，在中國(guó)當(dāng)下高速市場(chǎng)化、資本化環(huán)境中，學(xué)院知識(shí)分子果真一無(wú)可為？現(xiàn)實(shí)逼迫曹征路認(rèn)同這個(gè)“一無(wú)可為”，但他畢竟心有不甘。他袒露自己經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活，做了肯定回答；他以文學(xué)為追問(wèn)，做了否定回答。而他描繪的學(xué)院知識(shí)分子形象，則集中表達(dá)了這種矛盾心態(tài)。是的，誰(shuí)也無(wú)法抗拒如地心引力般的現(xiàn)代資本的誘惑。然而，“看客”懂得反躬自省，敢于寫(xiě)出任人點(diǎn)評(píng)的“懺悔錄”，這份自嘲即使悲涼，我們還是收獲了一份認(rèn)真思考的、關(guān)于時(shí)代的答卷。

① 參見(jiàn)相關(guān)研究，如：何紹?。骸吨袊?guó)的“小林多喜二”在追問(wèn)——讀〈問(wèn)蒼?！怠罚段乃嚑?zhēng)鳴》2009年第4期；閆作雷：《〈子夜〉傳統(tǒng)與工人階級(jí)的反思》，《南方文壇》2009年第2期；陳建功等：《〈問(wèn)蒼?！蹬c我們的時(shí)代》，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2009年第5期。

② 法國(guó)心理學(xué)家雅克·拉康提出過(guò)著名的鏡像理論。拉康認(rèn)為，嬰兒在學(xué)會(huì)語(yǔ)言之前，心理上會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“鏡像階段”，這是一個(gè)形成自我認(rèn)識(shí)的重要階段?！扮R像階段”的特殊性在于，猶如一個(gè)人看到自己必須通過(guò)鏡子，那么他最初形成自我意識(shí)必須借助他人。拉康以為，并沒(méi)有什么自我本體，所謂自我，其實(shí)是通過(guò)他人評(píng)價(jià)、他人反映而塑造出來(lái)的自我。

③ 據(jù)學(xué)者許紀(jì)霖的研究，西方現(xiàn)代知識(shí)分子有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是俄國(guó)知識(shí)分子，一個(gè)是法國(guó)知識(shí)分子。參見(jiàn)許紀(jì)霖：《知識(shí)分子死亡了么？》，《知識(shí)分子十論》，復(fù)旦大學(xué)出版社2003年版。

④ 曹征路：《滄桑閱盡意氣平——〈問(wèn)蒼茫〉創(chuàng)作談》，《文藝爭(zhēng)鳴》2009年第4期。

⑤ 《問(wèn)蒼?！分杏嘘P(guān)趙學(xué)堯的內(nèi)容基本脫胎于曹征路自己的中篇小說(shuō)《今夜流行疲憊美》。雖然二者的內(nèi)容差不多，但曹征路并非完全地重復(fù)自己。從中篇到長(zhǎng)篇，作者修改、刪減舊作，從凝視學(xué)院一群到俯瞰資本社會(huì)的各行各業(yè)，把學(xué)院知識(shí)人形象植入了時(shí)代的整體格局之中。所以，從《問(wèn)蒼?！分?，我們看到的是作者對(duì)學(xué)院知識(shí)分子的定位。

作 者：熊 權(quán)，博士，河北大學(xué)文學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與思潮。

編 輯：魏思思 E-mail:mzxswss@126.com