⊙張慧芳［山西傳媒學(xué)院，太原030013］

斯人已逝詩(shī)文常青
——論小說(shuō)《呂梁英雄傳》的不朽魅力

⊙張慧芳［山西傳媒學(xué)院，太原030013］

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，以抗戰(zhàn)為題材的作品數(shù)不勝數(shù)，其中馬烽、西戎兩位作家合著的《呂梁英雄傳》是首部從全民抗戰(zhàn)角度反映中華民族艱苦卓絕八年抗戰(zhàn)的不朽經(jīng)典。盡管作品所涉時(shí)代在漸漸遠(yuǎn)去，然而歷史不應(yīng)被忘記，所以作品在當(dāng)今時(shí)代仍有它的不朽魅力。本文從小說(shuō)問(wèn)世后的反響、歷史魅力及現(xiàn)實(shí)魅力三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)該小說(shuō)的價(jià)值進(jìn)行了論述，希冀讓人們認(rèn)識(shí)到經(jīng)典沒(méi)有過(guò)時(shí)，不管何時(shí)它總能給人以嶄新的閱讀體驗(yàn)與感受。

《呂梁英雄傳》歷史魅力現(xiàn)實(shí)魅力

在中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中，有一段屈辱、奮爭(zhēng)、不可磨滅的記憶，這便是艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)。這段烽火連天、激情燃燒的歲月，被很多的文學(xué)作品所存檔?？v觀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以抗戰(zhàn)為題材的作品層出不窮，它們以執(zhí)著的信仰、昂揚(yáng)的斗志、奮發(fā)的精神，如噴火烈焰般向世界展示著中華兒女的不屈，為中國(guó)文學(xué)史涂上了一道斑斕的色彩。無(wú)疑長(zhǎng)篇小說(shuō)《呂梁英雄傳》便是其中一條亮麗的色帶。

《呂梁英雄傳》是首部從全民抗戰(zhàn)角度反映八年抗戰(zhàn)的不朽經(jīng)典，新中國(guó)解放之初就曾以電影的形式在全國(guó)各地放映，在抗戰(zhàn)勝利60周年時(shí)又被拍成同名電視劇在黃金時(shí)段播出，好評(píng)如潮。在一個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，這部作品能再次進(jìn)入藝術(shù)家們的視野，還能被受眾廣泛接受，一方面表明改編的成功，同時(shí)也證明了這部小說(shuō)的價(jià)值與不朽魅力。

一、小說(shuō)問(wèn)世后的反響

艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)中，呂梁老區(qū)的百姓付出了血與淚、貢獻(xiàn)著勇與智，涌現(xiàn)出了數(shù)不勝數(shù)的民兵英雄，他們的故事一傳十、十傳百地在老區(qū)人民中散播。兩位作家在英模大會(huì)上聽(tīng)了這些英雄故事后，生發(fā)了“譜以青史，亢聲謳歌，弘揚(yáng)后世”的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)不懈努力，搜集了大量的第一手資料，援用章回體這一廣大群眾喜見(jiàn)的傳統(tǒng)形式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，用80回的篇幅，以呂梁山下一個(gè)普通村莊——康家寨為主要描寫環(huán)境，集中展現(xiàn)了這個(gè)村子的百姓在黨的領(lǐng)導(dǎo)下保家衛(wèi)國(guó)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精彩故事。小說(shuō)中講述的這些故事是老區(qū)人民抗戰(zhàn)的真實(shí)寫照，“窺一斑而見(jiàn)全豹”，從一個(gè)小小康家寨的對(duì)敵斗爭(zhēng)就能展現(xiàn)出整個(gè)根據(jù)地的抗日面貌。

1945年6月5日《呂梁英雄傳》問(wèn)世。小說(shuō)一面世，馬上受到群眾的喜愛(ài)，在當(dāng)時(shí)的火熱程度可與今天的暢銷書相媲美。每期報(bào)紙到手后，大家圍坐一起閱讀故事成了重要的事情，故事中的民兵英雄成了婦孺皆知的人物。讀者們還紛紛給報(bào)刊和作者寫信，表達(dá)自己對(duì)小說(shuō)的喜愛(ài)之意，甚至還有老師把故事選為公民課的輔助教材，給學(xué)生們讀，讓大家討論，鞏固了學(xué)生們的學(xué)習(xí)。

為了讓國(guó)統(tǒng)區(qū)的人們了解我根據(jù)地人民在抗戰(zhàn)中的經(jīng)歷，了解敵后根據(jù)地群眾頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，1946年，周恩來(lái)率中共代表團(tuán)到重慶進(jìn)行國(guó)共和談時(shí)，把《呂梁英雄傳》的單行本（上冊(cè)）也帶去了，不僅讓大眾書店翻印，而且在《新華日?qǐng)?bào)》上連載?！秴瘟河⑿蹅鳌纷鳛閭鞯絿?guó)統(tǒng)區(qū)的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝界人士中反響熱烈。

二、小說(shuō)撼人心魄的歷史魅力

1.展示了呂梁人民的精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)了不屈的民族精神

古話說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！薄秴瘟河⑿蹅鳌酚靡粋€(gè)對(duì)敵艱苦斗爭(zhēng)的歷程，對(duì)這句話做了精彩的詮釋。

在《日本鬼殺人如割草，張老漢誘敵跳絕崖》這一回里，講述的是過(guò)大年那天夜里，土財(cái)主樺林霸（康錫雪）為了破壞民兵的戰(zhàn)略，讓他的長(zhǎng)工——已經(jīng)當(dāng)了民兵的康有富，帶上酒肉去慰勞值班放哨的民兵，大家喝酒閑談，最后一個(gè)個(gè)醉酒而睡，因?yàn)橥浄庞蝿?dòng)哨，讓敵人從溝底摸進(jìn)村子，他們殺了幾個(gè)村民后又威逼交出民兵。為了避免村民遭屠殺，張忠老漢設(shè)計(jì)把鬼子引出了村子，從而解救了全村人，可他自己卻抱著鬼子小隊(duì)長(zhǎng)跳下了懸崖，與敵人同歸于盡。作者通過(guò)張忠老漢這個(gè)人物形象，入木三分地體現(xiàn)了一個(gè)普通老百姓舍己為人、不畏強(qiáng)暴的精神，這是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民的寫照。

《千刑不改英雄色，萬(wàn)苦難移壯志心》這一回目中有一段描寫：“……馬上撲來(lái)四個(gè)日本兵，把孟二楞、武二娃渾身衣裳剝個(gè)凈光，用繩子捆了，腳朝上，頭朝下，倒吊在一個(gè)木架上，兩個(gè)日本兵拿起‘精神鍛煉棒’劈頭劈身的打開(kāi)了?！呀?jīng)和死去一樣了?！边@是敵人用嚴(yán)刑拷打因老虎山戰(zhàn)斗失敗而被抓住的民兵情形，民兵們用鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了兇殘的敵人，用錚錚鐵骨表達(dá)了誓死不降的心志，他們是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被發(fā)動(dòng)起來(lái)、覺(jué)醒起來(lái)的民兵代表。

一個(gè)個(gè)故事，向人們?cè)V說(shuō)著呂梁人民的血染風(fēng)采。在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，普通的百姓、平凡的兒女擔(dān)負(fù)起了挽大廈于將傾的救亡責(zé)任，他們成為中華民族的脊梁，他們身上表現(xiàn)出了一種頑強(qiáng)不屈的民族精神。

2.樹(shù)立平民英雄形象，激發(fā)人民對(duì)敵斗志

一直以來(lái)，在人們心目中“英雄”是一個(gè)神圣的字眼。在許多文學(xué)作品中，戰(zhàn)爭(zhēng)英雄被塑造成集崇高的思想境界、勇猛超凡的才能、震撼心神的壯舉于一身的完美形象，他們或是力拔山兮的勇士，或是智計(jì)絕倫的謀士。這些人因?yàn)楦矣谕ι矶鲞M(jìn)行反抗，從而讓周圍人在內(nèi)心深處對(duì)他們充滿崇敬與膜拜，并甘愿將自身命運(yùn)交給這些“英雄”。“英雄”給人們的感覺(jué)是高不可及的，似乎與普通百姓、與平凡沒(méi)有交集。他們是榜樣，是極少數(shù)，是人們艷羨卻無(wú)法企及的目標(biāo)，人們只能用仰視的目光去贊賞這些如眾星拱月般的人物。

然而，《呂梁英雄傳》中所塑造的英雄卻有別于這些光輝形象。在《起頭的話》一文中，通過(guò)作者的說(shuō)明讓我們知道，這些英雄是從普通的民眾中產(chǎn)生的，也就是“群眾英雄”。小說(shuō)所謂的“呂梁英雄”，是奮起斗爭(zhēng)、保家衛(wèi)國(guó)的民兵，這些人實(shí)質(zhì)上是一群武裝的農(nóng)民。他們平日里拿著鋤頭、農(nóng)具搞生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)就拿起落后的武器和敵人作戰(zhàn)。他們不會(huì)武功，甚至在與敵人作戰(zhàn)時(shí)連戰(zhàn)斗常識(shí)也沒(méi)有?！侗Ｗo(hù)春耕鬧爆炸，誘敵上鉤踏地雷》里有一段精彩的描述，寫的是民兵們把敵人打跑后，也不留下民兵掩護(hù)，不管不顧地一起撲到溝底去搶敵人丟下的東西。從這一場(chǎng)面的描寫中，我們看到了民兵身上的農(nóng)民習(xí)性，類似的描寫在小說(shuō)中還有不少。

民兵英雄身上不僅沒(méi)有超凡的能力，反而有各種各樣的毛病，是一群“毛病英雄”。有好酒貪杯的，有愛(ài)睡懶覺(jué)的，有逞氣斗狠的，有愛(ài)串門子的，此外還有自由散漫、驕傲自滿、個(gè)人英雄主義的，總之，每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)。可是這些缺點(diǎn)、毛病不僅沒(méi)有損害小說(shuō)中人物的形象，恰恰因?yàn)檫@些“毛病”而使“英雄”有了親切感，有了真實(shí)感。這些平凡英雄便是大眾的楷模，榜樣的力量是不可估量的，無(wú)形之中他們給人民群眾樹(shù)起了一個(gè)標(biāo)桿：人人都能成英雄。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這會(huì)讓更多的人從中得到鼓勵(lì)，在最大限度上鼓舞人民大眾的革命士氣，激發(fā)人民對(duì)敵的斗志。

三、小說(shuō)發(fā)蒙振聵的現(xiàn)實(shí)魅力

1.以史為鑒，喚起人們的責(zé)任意識(shí)

波斯彼洛夫曾說(shuō)：“文學(xué)不僅具有構(gòu)建政權(quán)意識(shí)形態(tài)、闡釋政權(quán)存在合理性的功能，還具有教育大眾、凝聚與協(xié)調(diào)等功能?！?/p>

當(dāng)今世界，全球化的步伐在各個(gè)領(lǐng)域迅猛行進(jìn)著，思想領(lǐng)域中也存在著各種文化的相互交織、相互滲透。在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代環(huán)境中，我國(guó)的思想文化領(lǐng)域也必然充斥著多種文化的交鋒，尤其是西方意識(shí)形態(tài)的滲透。文化被西化的結(jié)果，使得一大批國(guó)民陷入物質(zhì)和欲望的漩渦中，精神家園逐漸荒蕪，個(gè)人主義至上，愛(ài)國(guó)主義、集體主義被邊緣化，這不能不引起我們的警惕。

中華民族雖是個(gè)多災(zāi)多難的民族，然而新時(shí)代的人都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)祖國(guó)革命歷史了解的較少。我們都知道“前車之鑒”“前事不忘，后事之師”這些成語(yǔ)，歷史的苦難只有在被銘記的時(shí)候，才能轉(zhuǎn)化為可貴的精神財(cái)富?？墒菍?duì)于苦難，人們向來(lái)選擇遺忘，喜歡回避，這是缺乏歷史使命感、責(zé)任感的表現(xiàn)。

法國(guó)作家雅克·德里達(dá)曾說(shuō)：“喚起記憶就是喚起責(zé)任。”正行進(jìn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快車道的中國(guó)，正在努力實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”的中國(guó)夢(mèng)，這就需要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義這面大旗，需要重溫經(jīng)典，以史為鑒，喚起廣大人民群眾的責(zé)任意識(shí)。

2.昭示了黨的指引航向作用

綜觀解放區(qū)小說(shuō)，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)谥v述農(nóng)民抗戰(zhàn)的故事時(shí)，有兩種敘事模式：一種是天性使然，農(nóng)民參加抗戰(zhàn)更多的是一種天性，對(duì)抗戰(zhàn)從來(lái)沒(méi)有猶豫和動(dòng)搖，促使他們積極抗戰(zhàn)的動(dòng)力就是民族精神和道義信念，孫犁的小說(shuō)《風(fēng)云初記》就是這樣。還有一種是通過(guò)外在力量即黨的教育和領(lǐng)導(dǎo)的催化，農(nóng)民慢慢覺(jué)醒，由一種自在的狀態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)狀態(tài)，最終義無(wú)反顧地踏入抗戰(zhàn)行列，長(zhǎng)篇小說(shuō)《呂梁英雄傳》就是這種敘事模式，從農(nóng)民英雄的成長(zhǎng)經(jīng)歷中便可知曉。

《受煽惑家屬哭鬧，探情況混進(jìn)據(jù)點(diǎn)》一回里有這么一個(gè)情節(jié)：民兵們因?yàn)榇笠夂万湴?，中了敵人的奸?jì)，被包圍在老虎山，因?yàn)楣巡粩潮姡瑧?zhàn)斗以民兵慘敗告終，民兵們有的死了，有的被敵人抓走了。面對(duì)這樣的慘狀，民兵隊(duì)長(zhǎng)雷石柱想救被抓民兵，心中又無(wú)計(jì)可施，愁得飯也吃不下，覺(jué)也睡不著，嘴里還一個(gè)勁兒地嘆氣。武得民找他時(shí)，他說(shuō)：“……我往區(qū)上走的時(shí)候，千囑咐萬(wàn)囑咐，結(jié)果他們自以為是，闖下這個(gè)大禍，鬧的叫村里人都埋怨我！哎！……沒(méi)法子收拾啦！”言語(yǔ)之中有委屈，有悲觀情緒。武得民看到他這種情緒，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，一方面尋找民兵戰(zhàn)斗失敗的原因，商討解救民兵的辦法；一方面用言語(yǔ)激勵(lì)，告訴他“為人民服務(wù)，遇到困難不能悲觀泄氣！”正是有了武得民的指引，雷石柱才重新燃起戰(zhàn)斗的激情。

小說(shuō)中的武得民，受命來(lái)到康家寨，以貨郎身份作掩護(hù)，開(kāi)展抗日革命活動(dòng)。他的身份被老百姓知道后，在群眾的心里他就是中國(guó)共產(chǎn)黨，他的言行舉止就代表著黨。每當(dāng)關(guān)鍵時(shí)刻，都能看到武得民對(duì)民兵、群眾的啟發(fā)、教育和幫助。小說(shuō)中民兵英雄們的成長(zhǎng)歷程，貫注著黨的指導(dǎo)。小說(shuō)在塑造這些平凡兒女成長(zhǎng)為集體英雄的同時(shí)，也昭示了黨作為明燈的指引航向作用。

小說(shuō)通過(guò)故事的講述不僅告訴了人們中國(guó)共產(chǎn)黨在革命生涯中的明燈作用，更明確地傳達(dá)了一個(gè)真理：黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在久經(jīng)考驗(yàn)后人民的不二選擇，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能挽大廈于將傾，才能領(lǐng)導(dǎo)人民擺脫苦難，走向最終的勝利。崢嶸歲月中如此，如火如荼的和平建設(shè)時(shí)期亦然，中國(guó)的復(fù)興大業(yè)只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能順利實(shí)現(xiàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙雖已在歷史長(zhǎng)河中漸漸消散，然而記錄了歷史真相、銘刻著中國(guó)人民苦難的經(jīng)典卻不應(yīng)沉寂，它的價(jià)值不容忽視。昔日的英雄會(huì)給予我們一種精神的震撼，會(huì)給我們?nèi)諠u空虛的靈魂一種深切的撫慰和補(bǔ)償，會(huì)讓新時(shí)代的人們清楚民族的根在哪里。經(jīng)典不過(guò)時(shí)，會(huì)永久綻放生命力?！秴瘟河⑿蹅鳌吩诋?dāng)下仍有著不朽的魅力，不管何時(shí)總能給人以嶄新的閱讀體驗(yàn)與感受，滿足當(dāng)代讀者的期待。

[1]高捷.馬烽、西戎研究資料[M].太原：山西人民出版社，1985.

[2]波斯彼洛夫.文學(xué)原理[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1985.

[3]卞永清.論孫犁小說(shuō)的道德律傾向[J].文藝爭(zhēng)鳴，2009（3）.

[4]李翠香.呂梁英雄傳的當(dāng)下魅力[J].安徽文學(xué)，2010（8）.

[5]張子揚(yáng).電視劇《呂梁英雄傳》啟示錄[J].中國(guó)電視，2006（1）.

[6]熊坤靜.長(zhǎng)篇小說(shuō)《呂梁英雄傳》創(chuàng)作的前前后后[J].黨史博采（紀(jì)實(shí)），2012（10）.

[7]雅克·德里達(dá).多義的記憶——為保羅·德曼而作[M].北京：中央編譯出版社，1999.

作者：張慧芳，碩士，山西傳媒學(xué)院副教授。

編輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com

本文系作者參與的山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題《試論山西紅色文化資源在山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的作用》的研究成果