高 晶（曲靖市文化館 655000）

油畫有著獨特的視覺美感和藝術(shù)語言，自創(chuàng)作以來，經(jīng)歷了近幾個世紀(jì)漫長的發(fā)展時間。油畫傳入中國也有著悠久的歷史，早在中國明清時期就有體現(xiàn)。風(fēng)景作為油畫創(chuàng)作的一個重要的題材，直到19世紀(jì)，才開始真正的發(fā)展起來，不再僅僅作為背景而出現(xiàn)，開始在畫壇確立了重要的地位。在中國，自上世紀(jì)開始，中國的風(fēng)景油畫在一直處于飛速發(fā)展的狀態(tài)，并體現(xiàn)出了強烈的民族化，形成了具有中國特色的表現(xiàn)手法。

一、中國當(dāng)代風(fēng)景油畫的歷史追溯

在中國，與其他藝術(shù)形式相比，油畫是一種外來的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其傳入中國已有五百多年的歷史。中國的風(fēng)景油畫作為油畫的一種題材，伴隨著中國油畫一直發(fā)展至今。風(fēng)景油畫作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，嚴(yán)重的受到社會環(huán)境的影響，其在特定的時期與特定的環(huán)境下呈現(xiàn)出不同的面貌。受中國社會歷史發(fā)展的影響，在中國風(fēng)景油畫的發(fā)展史上，主要有以下幾個關(guān)鍵時期：第一階段（從1911年到1949年），中國美術(shù)由傳統(tǒng)的美術(shù)向現(xiàn)代風(fēng)格轉(zhuǎn)變。第二階段（國立北平美術(shù)學(xué)校建立），我國大型的美術(shù)院校的建立，為我國油畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，

二、中國當(dāng)代風(fēng)景油畫發(fā)展所受到的影響因素

（一）西歐風(fēng)景畫的影響

中國的風(fēng)景油畫是在借鑒西方國家的畫作而發(fā)展起來的，其創(chuàng)作思路一直深受西方畫作的影響。在歐洲的風(fēng)景油畫對我國產(chǎn)生了比較重要的影響，尤其是在西歐，當(dāng)時的印象主義興起，為風(fēng)景油畫的發(fā)展奠定了良好的繪制基礎(chǔ)。在20世紀(jì)，一批留學(xué)生將印象派繪畫的手法傳入到我國，很多留學(xué)生接受了西方繪畫的技巧，當(dāng)時，法國是留學(xué)生主要的陣地，其中留法畫家劉海粟等更好的接觸了印象派的作品，劉海粟的作品，在線條與線條之間給人以強烈的視覺沖擊力，體現(xiàn)了其印象主義的追求。1982年美國企業(yè)家韓默藏畫展在北京舉辦開始，八十年代以后，印象派的仍在全國大多美術(shù)院校的老師和學(xué)生中有著重大影響。在中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生的畫作中可以充分體現(xiàn)，其主要受到西方文藝復(fù)興的影響，而且能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)畫作的手法將西方的手法結(jié)合在一起，從而能夠在繪畫上實現(xiàn)突破，在畫室的開展中，油畫的繪制能夠結(jié)合我國中國的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出風(fēng)景油畫繪制的神韻，而且，又能夠結(jié)合西方寫實主義畫法，強調(diào)運用鮮明的色彩來表達畫家的感受，而且能夠運用不同的色彩進行對比，從而給人以強烈的視覺沖擊力，在風(fēng)景油畫的繪制中，一般都是采用寫生的形式，讓學(xué)生通過對繪畫理論的分析，將繪畫理論應(yīng)用到實踐中，運用透視法進行風(fēng)景油畫的創(chuàng)作。

（二）俄羅斯風(fēng)景油畫的影響

我國的風(fēng)景油畫在發(fā)展的過程中，也在一定程度上借鑒了俄羅斯的油畫，從而豐富了我國風(fēng)景油畫的形式。對于中國影響較大的是19世紀(jì)俄國的巡回畫派，其中列維坦的《深淵旁》和《金色的秋天》到現(xiàn)在都在被人們追隨。在1955年，蘇聯(lián)的一批油畫家來到中國，在中國進行油畫的教學(xué)，并在中國成立了油畫館，表明了當(dāng)時我國的風(fēng)景油畫在創(chuàng)作的過程中還是受到西方文化的影響的，在一定程度上對我國的風(fēng)景油畫的創(chuàng)作有促進的效果。

（三）中國傳統(tǒng)山水畫的影響

我國的傳統(tǒng)繪畫中，一般都是以山水畫為主的，通過描繪山水間的神韻和意境，從而能夠展現(xiàn)我國的傳統(tǒng)繪畫之美。山水畫主要是在魏晉南北產(chǎn)時期產(chǎn)生的，而且當(dāng)時，山水畫已經(jīng)成為繪畫中獨立的分支，可見山水畫的重要性。中國的山水畫在創(chuàng)作的過程中講究“天人合一”的思想，具有一種哲學(xué)的領(lǐng)悟，通過對山水意境的表達，從而抒發(fā)畫家的情操，從而能夠?qū)⒁环N理想化的理念寄托于畫作之中，畫家通過山水的描繪抒發(fā)自己的理想。西方的油畫創(chuàng)作中，帶有理性主義精神，更加注重對人的思想的表現(xiàn)。在現(xiàn)代，現(xiàn)在，我國的文化與西方的文化在一定程度上能夠?qū)崿F(xiàn)融合的趨勢，而且能夠?qū)ξ鞣降奈幕右陨A，借鑒優(yōu)秀的西方文化，同時也促進了我國風(fēng)景油畫的創(chuàng)作，使風(fēng)景油畫的創(chuàng)作思路更加得開闊，使中國當(dāng)代風(fēng)景畫不斷與中國傳統(tǒng)山水畫相融合?，F(xiàn)以中國當(dāng)代風(fēng)景畫家曹吉岡為例，進行簡單說明：在他的風(fēng)景油畫中，一般都是表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)題材，都是以山水為主體的，借鑒了宋代的山水畫的手法，但是，在借鑒中國傳統(tǒng)的山水畫的基礎(chǔ)上，也能夠結(jié)合西方的繪畫要領(lǐng)，實現(xiàn)對繪畫整體結(jié)構(gòu)的把控。這很好的體現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)山水畫的吸收。他的繪畫在色彩的分析上，能夠與中國的山水畫畫法結(jié)合，而且能夠?qū)崿F(xiàn)油畫的造型特色，能夠運用光影的變化，從而展現(xiàn)出風(fēng)景油畫層次的美感，而且，能夠?qū)毠?jié)進行處理，更加注重繪畫的神韻，從而能夠使風(fēng)景油畫更能夠展現(xiàn)出一種神韻的美。如其風(fēng)景油畫作品《蒼山如?！?，運用了寫實主義的風(fēng)格，將石頭的風(fēng)貌描繪出來，而且能夠借鑒中國傳統(tǒng)的繪畫方法，從而能夠從細節(jié)方面展現(xiàn)出石頭的形態(tài)萬千，將山石的高達表現(xiàn)得淋漓盡致，而且，在繪畫中，還能夠突出重點要表達的內(nèi)容，運用中國山水畫的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出一種朦朧的美，同時也將山石的特征展現(xiàn)出來。

三、中國當(dāng)代風(fēng)景油畫的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中國風(fēng)景油畫的民族化

中國當(dāng)代風(fēng)景油畫在中國一個多世紀(jì)的發(fā)展以來，深受西歐、俄羅斯以及中國國情現(xiàn)狀和傳統(tǒng)文化的沖擊，在此基礎(chǔ)上，形成了獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。中國風(fēng)景油畫的民族化是中國當(dāng)代風(fēng)景油畫發(fā)展的突出現(xiàn)狀，現(xiàn)就該點展開分析：

1.風(fēng)景油畫民族化的概念

中國的風(fēng)景油畫具有民族化傾向，在油畫中能夠展現(xiàn)出民族的風(fēng)格，展現(xiàn)出大好山河的壯觀，而且，能夠符合人們的審美，風(fēng)景油畫的畫家們在分析民族特征的基礎(chǔ)上，運用民族化的藝術(shù)手法，從而能夠展現(xiàn)出本民族特有的氣息和精神風(fēng)貌，能夠?qū)γ褡宓纳钸M行反映，所以，風(fēng)景油畫的發(fā)展不僅僅要借鑒西方的繪畫手法，還要充分了解中國的精神狀態(tài)，通過分析中國的民族精神的內(nèi)涵，從而能夠更加深刻的了解民族精神，從而能夠在油畫中展現(xiàn)出來，只有在中國風(fēng)景油畫不斷民族化，為我國廣大人民所欣賞和接受從而成為中國文化的組成部分的前提下，風(fēng)景油畫才能在中國得到突飛猛進的發(fā)展。

2.中國風(fēng)景油畫民族化產(chǎn)生的必然性

在同一個民族，能夠形成共同的語言，共同的生活方式，人們居住在同一個區(qū)域，而且其經(jīng)濟發(fā)展水平差距也不打，這就造成了人們在同一個民族能夠形成共同的理念，形成民族化特點。所以，在同一個民族中，對藝術(shù)的認知也存在相同性，在風(fēng)景油畫的表現(xiàn)方面也能夠形成固定的風(fēng)格，在我國也形成了根深蒂固的審美觀念，我國在創(chuàng)作風(fēng)景油畫的時候，強調(diào)人與自然的和諧共生，強調(diào)從風(fēng)景中體味出幽靜嫻雅，在西方的風(fēng)景油畫中，展現(xiàn)出的都是理性主義特征，更加注重個體的重要性，更加尊重生命的個體，所以，我國的風(fēng)景油畫和西方風(fēng)景油畫在創(chuàng)作的過程中的理念還是存在差異的。另一方面，在風(fēng)景油畫在傳入中國之初，就在不自覺之間進行著風(fēng)景油畫中西方之間的結(jié)合，可見這種結(jié)合歷史悠久。我國早期的風(fēng)景油畫借鑒了西方風(fēng)景油畫的創(chuàng)作手法，能夠與西方的風(fēng)景油畫統(tǒng)一，尤其是借鑒了郎世寧的透視法，能夠?qū)⒚靼嫡宫F(xiàn)在風(fēng)景油畫中，在中國形成了一種綜合的繪畫方法，提高了中國風(fēng)景油畫的可看性。所以，他在中西方藝術(shù)的結(jié)合上有些板滯和表面。先人們進行的這些探索為后來的畫家積極自覺的探索風(fēng)景油畫的民族化奠定了一定的基礎(chǔ)。

（二）中國風(fēng)景油畫的商業(yè)化

我國近年來加入了世界貿(mào)易組織后，我國的經(jīng)濟在騰飛，文化也實現(xiàn)了大繁榮。在當(dāng)下，風(fēng)景油畫作品也朝著商業(yè)化的方向發(fā)展。在文藝復(fù)興時期，油畫是一種寫實的畫作，能夠?qū)⑷藗兩畹膱鼍坝涗浵聛?，隨后，油畫被引入到宗教中，人們借助油畫來表現(xiàn)對上帝的信仰，從而，油畫可以作為一種用于欣賞的畫作，在工業(yè)革命后，人們的審美水平在提高，所以，油畫也被賦予了一定的商業(yè)價值，實現(xiàn)了商業(yè)價值和觀賞價值的并存，風(fēng)景油畫具有極高的商業(yè)化價值，風(fēng)景油畫呈現(xiàn)出商業(yè)化的趨勢。

（三）中國風(fēng)景油畫內(nèi)容的觀念化

現(xiàn)在，我國的經(jīng)濟實現(xiàn)了較大的發(fā)展，自從我國實現(xiàn)了改革開放，文化產(chǎn)業(yè)也在不斷地興起，我國在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也造成了比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，我國的環(huán)境污染時刻危害著人們的健康，所以，這些污染成為了畫家筆下的主題，畫家通過對這些污染問題的描繪，從而實現(xiàn)了高度的觀念價值。藝術(shù)家己經(jīng)意識到，我們的生存環(huán)境在逐漸的受到破壞，開始更多的關(guān)注自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，由此提出自己的倡導(dǎo)和愿望。使著作品具有教育性功能，但卻不改變其藝術(shù)品的形式。在風(fēng)景油畫的創(chuàng)作中，也帶有了一定的批判的色彩，畫家在風(fēng)景油畫中也能展現(xiàn)出自身的不滿，能夠?qū)ΜF(xiàn)實作出評價。

（四）中國風(fēng)景畫的圖示性

在中國當(dāng)代風(fēng)景畫中已不再是單純的對客觀風(fēng)景的描繪，而對畫家本身的藝術(shù)觀念和修養(yǎng)予以充分的體現(xiàn)。因此，在中國當(dāng)代風(fēng)景油畫中重要的已不是風(fēng)景，而是畫家通過畫面所傳達的思想和感情，以引起廣大觀者的共鳴。在這種情形下，風(fēng)景油畫只是作為畫家感情的一個載體、以及一種視覺符號而存在。

四、結(jié)語

我國的風(fēng)景油畫在不斷地發(fā)展，其在借鑒了西方的繪畫方法的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⒚褡寰窈蛯徝酪庾R融合在風(fēng)景油畫的創(chuàng)作中，形成了一種新的創(chuàng)作風(fēng)格，能夠反映現(xiàn)實，為中國的繪畫奠定了基礎(chǔ)。

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