張 莉 （北京師范大學(xué)珠海分校藝術(shù)與傳播學(xué)院 519085）

“野性之花”的盛開(kāi)與綻放
——淺析《原野》中金子的反抗之路及其獨(dú)特的審美價(jià)值

張 莉 （北京師范大學(xué)珠海分校藝術(shù)與傳播學(xué)院 519085）

在曹禺塑造的女性形象中，金子是最具魅力的女人形象之一。她敢愛(ài)敢恨，有著強(qiáng)烈生命力和原始的蠻性。她的反抗之路與最終抉擇，是她意識(shí)覺(jué)醒后自覺(jué)的理性選擇。這一過(guò)程所流露出的“人性”之美、對(duì)理想的執(zhí)著追求以及原始的“靈性之愛(ài)”的升華，都讓這一形象獲得最眩目的光彩與獨(dú)特的審美價(jià)值。

《原野》；金子；反抗；審美價(jià)值

曹禺以其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解與獨(dú)特感受，對(duì)各階層女性悲慘命運(yùn)、主體意識(shí)、生存價(jià)值、愛(ài)情自由和婚姻自主的關(guān)注，讓他筆下的女性抗?fàn)幉幌?，魅力十足。尤其是《原野》中的金子更具有一種內(nèi)在的原始生命力與抗?fàn)幱職猓耗軌蚶么笮菍?duì)她的愛(ài)慫恿懦弱的焦大星與焦母對(duì)抗，能夠堅(jiān)決與壓抑如墳?zāi)沟慕辜覜Q裂，義無(wú)反顧地同“越獄犯”——金子之前的未婚夫仇虎一起逃走，成為繼《雷雨》后，更富“代表性的以反抗與自身欲望展現(xiàn)生命力的女性”1。本文試圖通過(guò)金子的掙扎與反抗的過(guò)程來(lái)揭示這個(gè)人物所體現(xiàn)的審美價(jià)值。

一、 金子的反抗之路

金子敢愛(ài)敢恨，勇于放棄具有殷實(shí)經(jīng)濟(jì)條件的家庭而選擇和情人逃往根本不存在的理想之地，這是對(duì)自己命運(yùn)的“自由選擇”，所以，金子的反抗之路是堅(jiān)定、自覺(jué)的。

1.言語(yǔ)上的反抗

金子的丈夫大星羸弱，對(duì)母親極度依戀和懼怕，而婆婆心狠手辣、尖酸刻薄，視金子為“眼中釘”，變態(tài)地防范著她。可金子不敢當(dāng)眾頂撞婆婆。最初的反抗，只能是一種言語(yǔ)上的反抗。金子的出場(chǎng)是在送別丈夫焦大星去城里工作的路上：“女人氣沖沖地，一句話不肯說(shuō)。眉頭藏著潑野……走起路來(lái)，顧盼自得，自來(lái)一種風(fēng)流?！?她以極具魅惑的眼神和動(dòng)作挑逗大星，誘逼他親口說(shuō)出“淹死我媽”來(lái)達(dá)到內(nèi)心的平衡、滿足與快感。此時(shí)的金子只能通過(guò)詛咒性的語(yǔ)言來(lái)平復(fù)備受壓抑的心理?！熬日l(shuí)”這場(chǎng)戲便是這種心理的大暴露。3

2.行動(dòng)上的反抗

金子這種復(fù)仇的心理由于仇虎的到來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)仇的行動(dòng)。不過(guò)，當(dāng)金子第一眼看到仇虎時(shí)并沒(méi)有馬上認(rèn)出他并對(duì)他產(chǎn)生好感，但是當(dāng)仇虎說(shuō)這次回來(lái)就是要把金子帶走，要帶她去一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，“坐火車(chē)還得七天七夜。那邊金子輔的地，房子都會(huì)飛……那地方天天過(guò)年，吃好的，穿好的，喝好的”。一下子就擊中了金子的軟肋，金子對(duì)生活本已心如死灰，卻沒(méi)想到機(jī)會(huì)來(lái)了。仇虎接下來(lái)耍賴并表現(xiàn)出壞男人的狡黠：如果金子不帶他回家，就為心上人跳坑去死。金子自然舍不得讓他去死，最后在仇虎講述那“金子鋪地的好地方”的誘惑下，金子終于給仇虎一個(gè)“臺(tái)階”4下，讓他今晚去她家。仇虎和金子在一起相處的十天，熾熱激烈的愛(ài)情和復(fù)仇的火焰碰撞在一起，點(diǎn)燃了生命的激情與烈火，在靈與肉的抽動(dòng)中發(fā)泄著他們對(duì)飽受折磨和備受壓抑的憤怒，也飽含著他們對(duì)美好未來(lái)的希冀與期待。

3.反抗意識(shí)的覺(jué)醒

當(dāng)生命的激情被喚醒之后，金子的反抗意識(shí)也逐漸覺(jué)醒。她意識(shí)到“一個(gè)人活著就是一次”，因此她要好好活著，并努力使生命過(guò)得幸福一點(diǎn)?？伤杏X(jué)自己“在焦家，我是死了的”。當(dāng)婆母逼著兒子大星用皮鞭抽打金子時(shí)，金子公然反抗焦氏，發(fā)出了壓抑心中已久的憤怒吶喊：“你媽從我一進(jìn)家門(mén)就恨我、罵我、羞辱我、糟蹋我，沒(méi)有把我當(dāng)做人看”，“為著你這個(gè)媽?zhuān)宜酪膊桓氵@樣的好人過(guò)”，“你們逼我吧，逼我吧!我做了！我做了，我偷了人！養(yǎng)了漢!”

4.自由地朝著理想之地逃走

在虎子殺害大星又借焦母之手害死小黑子后，仇虎陷入內(nèi)心的愧疚與恐懼中無(wú)法自拔，精神錯(cuò)亂，然而金子清醒之后行為果敢堅(jiān)決，義無(wú)反顧，希望和仇虎盡快逃出很森林，奔向那黃金鋪路的好地方。盡管后來(lái)仇虎死了，金子依然帶著與仇虎的孩子“向著天邊”飛去。

二、金子形象的獨(dú)特審美價(jià)值

金子從起初背地里的言語(yǔ)反抗，到與仇虎在婆婆眼皮底下偷情，到與婆母公然爭(zhēng)辯，當(dāng)眾抗?fàn)?，再到和仇虎一起私奔逃亡，我們可以看到隨著時(shí)代前進(jìn)，隨著“五四運(yùn)動(dòng)”對(duì)封建禮教的強(qiáng)烈沖擊，女性的反抗意識(shí)與平等觀念一步步覺(jué)醒，金子強(qiáng)烈、大膽的掙扎與抗?fàn)幷沁@一意識(shí)覺(jué)醒的真實(shí)寫(xiě)照。金子是曹禺筆下極具表現(xiàn)力與張力的女性形象，曹禺從塑造這一形象開(kāi)始，就發(fā)掘出了女性靈魂之真與自由之美的元素。

1.“人性”之真的自然流露

金子是曹禺筆下惟一一個(gè)為了自己的愛(ài)情自由和精神追求決然放棄舒適的物質(zhì)生活而走上逃亡之路的女人，也是曹禺劇作中最具自然屬性和原始生命力的女性形象。作為一個(gè)完全憑借自己的意識(shí)覺(jué)醒“出走”的女性，金子的“人性”在劇中得到充分體現(xiàn)與表露。她向往愛(ài)情自由，敢愛(ài)敢恨，不依賴男權(quán)，而有自己的主見(jiàn)和個(gè)性。她堅(jiān)持同壓抑她的一切去抗?fàn)?，公然與婆婆和丈夫?qū)埂＿@些都是“人性”之真的自然流露。

2.對(duì)天邊那“黃金鋪滿地”的執(zhí)著追求

在曹禺以往的作品中，劇中的女性即使有些許夢(mèng)想也都因現(xiàn)實(shí)粉碎，最終都處于失望或絕望的狀態(tài)。只有金子一改以往女性的絕望心態(tài)，堅(jiān)守著“黃金鋪滿地”的完美夢(mèng)想，而且最終朝著“天邊”飛去，堅(jiān)定勇敢地去承擔(dān)自己的責(zé)任，完成自己的夢(mèng)想。這是在曹禺作品中第一次對(duì)女人夢(mèng)醒之后出走，并朝著理想之地進(jìn)發(fā)的書(shū)寫(xiě)與肯定。

3.原始的“靈性之愛(ài)”的升華

金子和仇虎的結(jié)合，應(yīng)該是“兩個(gè)被壓抑的強(qiáng)悍生命力的靈與肉的雙重結(jié)合”5。金子愛(ài)上仇虎，并非因?yàn)槌鸹⒅笆撬跋铝硕ā钡奈椿榉?，而是仇虎用感情打?dòng)她，用理想引誘她，金子被他的男子氣概與野性的魅力所吸引了。而且，她早已厭倦了焦家，在焦家她甚至覺(jué)得自己已經(jīng)“死去了”，可是仇虎的到來(lái)讓他看到了希望。她從和仇虎的交談中體察到了這個(gè)男人心中蘊(yùn)藏著的力量。這種男性的強(qiáng)勁的原始的力，是她久已傾慕而不可得的。尤其是虎子“這次回來(lái)，我要帶你走”的許諾，更讓金子心花怒放。從此，仇虎成了她心靈的支柱，成了她的希望之所在。

總之，金子在自覺(jué)的反抗過(guò)程中所流露出的“人性”之美、對(duì)“向著天邊飛”的理想的執(zhí)著追求以及原始的“靈性之愛(ài)”的升華，讓這一人物形象獲得最眩目的光芒與最迷人的光彩。她是曹禺對(duì)有著“火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心”的女人所劃的一個(gè)圓滿的句號(hào)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]李秀萍.《抗?fàn)幣c犧牲的兩級(jí)——曹禺筆下的女性人物》.《綏化學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005.2.

[2]曹禺.《曹禺戲劇集（原野）》.四川人民出版社，1982.9：15.下文對(duì)劇本的引述皆出自此版本，下不贅述。

[3]沈渝麗.《一朵金黃耀眼的花——談?wù)劇对啊分薪鹱拥男蜗蟆?《曹禺戲劇研究集刊》，189頁(yè).

[4]申哲輝.《“原始力”的化身——<原野>中金子形象解讀》.《創(chuàng)作與評(píng)論》，2005（4）.

[5]盧敏.《生命的呼喚與吶喊——曹禺的<原野>》.《20世紀(jì)精品話劇賞析》，中國(guó)戲劇出版社出版，2003.12.

張莉，女，湖北宜昌人，1980年出生，北京師范大學(xué)珠海分校藝術(shù)與傳播學(xué)院副教授，中國(guó)藝術(shù)研究院2013級(jí)在讀博士。