吳啟越 劉雯

【摘 要】曹禺《原野》中仇虎這一人物形象是個矛盾體，他夾雜著仇恨和愛意，同時有著心理扭曲和愚昧迷信的性格特點，戲劇透露出仇虎的善與惡的人格與內心之間的沖突。本文從弗洛伊德精神分析學角度對仇虎復仇前后的心理變化進行詳細分析。

【關鍵詞】精神分析學；《原野》；仇虎

中圖分類號：J824 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）12-0024-02

被譽為曹禺戲劇的“四大名劇”之一的《原野》，是一個以農民仇虎復仇為主線的三幕劇。戲劇情節(jié)是在仇焦兩家人之間展開的，通過仇虎一家受迫害，兩家人有不共戴天的血海深仇，從而進行復仇的故事。根據(jù)弗洛伊德的精神分析學理論，本劇中仇虎在復仇前后所展現(xiàn)出的心理狀態(tài)，可以揭示仇虎的人性變化和復雜的內心斗爭。

一、仇虎復仇前的心理呈現(xiàn)

《原野》中，“復仇”是仇虎再次出現(xiàn)在焦家的目的。在劇中一開始就介紹了仇虎復仇的背景，焦閻王搶了地燒了他家，害死他父親，賣了他的妹妹，并把仇虎的青梅竹馬作為兒媳，并將仇虎陷害入獄。仇虎一心想要掙脫牢獄，去找焦閻王報家仇，滿懷不供戴天之仇的仇虎，在被關押的八年之后擺脫了監(jiān)牢找焦閻王報仇。

弗洛伊德精神的分析理論的核心部分是無意識理論。心理地形學將人的心理分為潛意識（無意識）、前意識與意識。所有人的動力與本能等一切的沖突都是潛意識（無意識）造成的，這是人的本能欲望，它不受到客觀現(xiàn)實的改變。“父債子還、父仇子報”的觀念已然成為一種集體無意識，復仇是被迫害命運的本能反應。精神分析學的觀點：“無意識處于大腦底層，指受到壓抑而不能經(jīng)由回憶再喚回到意識中的不被社會規(guī)范所接受的欲望，通常情況下，人的某些本能欲望不被社會風俗、道德意識、法律等所容，欲望與規(guī)范產(chǎn)生激烈沖突，常常是欲望遷就規(guī)范而受到壓抑?！盵1]復仇是一種“死亡本能”的毀壞欲望，這種本能欲望促使仇虎采取了有悖于人性的殘忍方式，受到前意識的驅使，仇虎通過回憶自身遭遇，使回憶成為意識的內容，它處于三重意識的中間層，使復仇的潛抑欲望進入意識域。仇虎在失去了復仇對象焦閻王之后，在他內心的掙扎中選擇了將復仇對象轉嫁在焦家其他人身上，盡管他并不想如此，他知道這違背常理，但最終還是決定復仇，于是在仇虎的內心欲望致使下，為滿足某種情緒的渲泄，殺害了焦大星。

二、仇虎復仇后的心理轉變

仇虎在大牢的八年里，無時無刻不在想著如何去找焦閻王復仇。仇虎本能的內心復仇沖動不斷地受到超我中的良心抑制，因此他曾在復仇過程中遲疑過、猶豫過，良心的譴責使得自我改變。依據(jù)弗洛伊德的理論：“意識處于表層，是自覺的、有目的的心理活動，是個體能夠認知或通過回憶認知的心理部分，受社會規(guī)約和道德習俗的制約?！睆统?，讓仇虎覺得就該是父債子還，但良心讓他無法突破自我，他在兩難的境地掙扎徘徊，最終人格分裂，用自殺來換取自我的救贖。仇虎看似是個彪形大漢，胸懷兩代人的深仇大恨，其實也有他善良的一面，他天性善良淳樸，只因為焦閻王當年對他家所做的事，才讓他燃起了心中的怒火，有了殺人復仇的沖動。如果他與焦大星素不相識，也許他不會掙扎徘徊進退兩難，但就因為他和焦大星是好兄弟，所以他不忍心下手，而且焦大星對此事毫不知情，還曾經(jīng)想方設法的營救仇虎。仇虎為報仇殺了焦家人并帶走金子，一切看起來是理所應當?shù)模敵鸹⒚鎸勾笮堑臅r候，他潛意識里卻是如此的不忍。他在自我的潛意識里一次次的做出選擇，并陷入矛盾之中。

本我是人格中與之相生的，但模糊不易把控的，是與人肉體相聯(lián)的能量源并能夠產(chǎn)生本能欲望，它也是沒有道德觀念的所有熱情的來源，并且本我是以遵循快樂為原則的。本我意識的促使中，仇虎復仇的手段不僅是殺人，而且還選擇和金子重敘舊情。仇虎的認知上覺得這就是在給黃土之下的焦閻王臉上抹黑，這也是復仇，就如同魯迅筆下的阿Q一般，選擇在精神上逃避。在阿Q被人欺負的時候，他總會反過來去思考，是一種靈魂寄托和自我排遣，同樣的，曹禺筆下的仇虎在這件事情上亦是如此，他找到另一種非自我的精神轉移法，使得復仇更近一步。在劇中他望著焦閻王的遺像陰沉地說：“哼，你看，你看我做什么？仇虎夠交情，說回來，準回來，沒有忘記你待我一件一件的好處，十年哪！仇虎等得眼睛都哭出血來，就等的是今天！閻王，你睜大了眼睛再看看我，（捶著自己的胸口）仇虎又回來了。（指像）你別斜著眼看我，我仇虎對得起你，老鬼，我一進你焦家的門，就叫你兒媳婦在你這老臉上打了一巴掌，哼，閻王，你還恬著臉，好意思對我笑？”[2]這里曹禺用抒情獨白寫出仇虎埋在心中的憤恨，暗示他要對焦家進行復仇。從中清楚地看出仇虎的內心世界：他同金子舊情復燃最主要的因素也是由于他的復仇思想所驅使，他回來的目的那就是找焦閻王報仇。而報仇的代價是使他內心受到折磨，最終心理矛盾沖突強化導致精神崩潰走向滅亡。劇終最后一幕黑暗中，只剩充滿無限仇恨的身軀在怒目蒼天，悲愴耐人尋味。無論他在內心怎樣開脫，仇虎終究被命運所捉弄，終于選擇自殺。在黑暗的森林中，仇虎在內心的變化之下，感受了生命的悲劇與幻滅。

復仇后的仇虎形象是自我發(fā)展起來的一部分，是在本我分化出來的一部分，是本我和外部之間的理性思維，它遵循現(xiàn)實原則，能夠協(xié)調本我和自我，自我建立防御體系為對付本我。道德化的自我包含良心與自我理想，這部劇更多的是指導自我，限制本我沖動來遵循社會的道德原則。而弗洛伊德在他的著作中，對心理防御機制理論的描述則是自我通過心理上的逃避現(xiàn)實的方式，去減緩內心的不平靜，在自我心中消除焦慮的一種心理機制，從而能夠使得自我的心理達到平衡的狀態(tài)。當愛恨交織在仇虎心里，他的心智、靈魂、心理在自我的約束下，使靈魂扭曲變形，最終導致他的精神分裂。在仇恨面前的自我，從善的仇虎轉變成一個復仇者，他的靈魂受到壓抑，呈現(xiàn)出扭曲變態(tài)的樣貌。仇虎復仇的方法是原始的、野蠻的。作家刻畫他復仇道路和方法，都是在暴露仇虎的內心深處的人性，暴露道德強責矛盾沖突之中而導致心理的扭曲，使自己陷入進退兩難的局面。

三、仇虎復仇前后心理演變

仇虎是一個復仇者的形象，主要是通過仇虎復仇前后，靈魂深處激烈斗爭來表現(xiàn)的。曹禺《原野》的情感邏輯就是由恨致愛，以男主人公報復性的愛，向地主階級的社會統(tǒng)治挑戰(zhàn)。階級仇恨改變了性愛的性質，使《原野》的社會意義明顯的壓倒了弗洛伊德的影響，升華為個別農民自發(fā)地反抗地主階級和封建軍閥壓迫的悲劇，劇中仇虎悲劇的產(chǎn)生可以歸結為舊式農民斗爭。從內容上看該劇是以農民復仇為題材，作者通過仇虎一家人受迫害，進而進行復仇的故事來表現(xiàn)的，特別是作者著力強調的復仇情緒和反抗精神。曹禺曾經(jīng)說：“當時是有這樣一個想法，寫這么一個藝術形象，一個臉黑的人但不一定心黑?！辈茇€說：“那時，聽到鄉(xiāng)下惡霸地主殺人的事情很多，這對我有些影響?！盵3]于是，仇虎這個藝術形象就一直停留在曹禺的腦海中。在仇虎得知焦閻王死訊之后，他極其絕望，重獲金子的愛情之后又是狂喜，面對焦大星要不要殺時的迷茫，殺死大星后的悔恨，開始思考殺人的動機是否合理，以及受到良心譴責時的不安。這是一條從精神分裂到精神愈合的內心沖突線，它貫穿了仇虎復仇的全過程，可以看出仇虎在面對精神壓迫時的種種表現(xiàn)，充分理解仇虎的復仇心理變化。《原野》對仇虎的描寫，沒有更多地寫出仇虎復仇的外部生活事件和現(xiàn)實生活的真實關系，而是更多地轉入內心世界的刻畫，著重于復仇的心理過程：“猶豫-行動-悔恨-自殺”，甚至給人造成“何必復仇”的錯覺，因而影響了主題的積極意義，這不能不說是表現(xiàn)主義這種過多從主觀世界著眼的表現(xiàn)方法帶來的損失。仇虎復仇行動的原因、目的、結果，都是充分社會化了的，這一表現(xiàn)主義特色不僅增添了他性格的色彩，也加強了它的現(xiàn)實意義。誠然，農民在舊社會都是反抗的，而且找不到出路，最后往往會失敗。仇虎走的也是這樣一條路，但問題不在于做什么，而在于怎樣做。正是怎樣做這一點上，仇虎離開了農民固有的氣質，仇虎復仇后的悔恨心理大大超過或掩蓋了復仇的正義之舉，悔不當初壓倒了家仇必報，復仇變成了一種心獄，任你怎樣在矛盾痛苦中掙扎，也始終逃不出它的囹圄。作家把仇虎的復仇行動和復仇方式寫得有點兒變態(tài)，而把復仇后的悔恨反而看成是常態(tài)，似乎是本性的復歸。

仇虎面臨兩種內心沖突，當他面對復仇對象焦大星無法下手的時候，他出現(xiàn)幻覺，看到冤死的父親和妹妹，痛苦著要他幫他們報仇，靠妹妹和父親的冤魂幫他鼓起勇氣復仇；當復仇后的仇虎，聽到火車鳴笛聲，他迎著呼嘯而來的火車，選擇了以死來獲得精神上的解脫。在這里可以看出仇虎是一個擁有善良之心的人，曹禺始終堅定對劇中的幻境描寫是極為重要的，他對刪掉原劇對幻境描寫的評價中可以看出來，這幕是他有意寫的，第三幕幻境的描寫最能揭示仇虎的內心，抵達精神層面的剖析，富有馬爾克斯的“魔幻現(xiàn)實主義”的色彩。根據(jù)弗洛伊德的釋夢理論，這不僅是幻境的“顯意”，不僅是回憶層面的解析，而是具有深層意義的，是幻境的“隱義”，指幻境主體——仇虎的聯(lián)想和幻覺顯現(xiàn)，剖析隱藏在顯意背后的意義。

四、結語

《原野》盡現(xiàn)了仇虎的“罪與罰”，并使仇虎淪陷在悖論之中。他在虛無與荒誕中消解悖論?！对啊凡粌H是簡單的展現(xiàn)人性愛恨善惡的沖突，更是如同陀思妥耶夫斯基那部劇一般的罪與罰，有著人性劇烈的碰撞去探討生死。

曹禺在《原野》里通過對劇中意象的描寫：“浩淼的原野，鋪滿黃金的理想仙境，黑暗迷茫的森林，通向遠方的鐵軌，夢魘一般揮之不去的鬼魂?！睙o疑不是在表現(xiàn)仇虎復仇過程及復仇后在心理上所承受的痛苦折磨，展示了仇虎內心的沖突，重現(xiàn)他的遭遇，展示人在命運面前的無奈，由此上升到有關生存問題的理性思考通過《原野》中對仇虎復仇前后的心理變化對比，并用弗洛伊德的精神分析學理論去理解當中的人物心理，不難看出仇虎在面對家仇和自我內心的掙扎糾葛，這也是作家曹禺在該劇中寫得最為深刻和最富爭議的地方，闡釋了曹禺心靈深處的復雜思想情感。

參考文獻：

[1]（奧）西格蒙德·弗洛伊德.弗洛伊德自傳[M].顧聞譯.上海人民出版社，1987：73.

[2]鄒紅.曹禺戲劇選讀[M].人民文學出版社，2005：285-286.

[3]曹禺.我的生活和創(chuàng)作道路——同田本相的談話[J].戲劇論叢1981（2）.