趙 詩 （重慶市萬州區(qū)三峽雜技藝術(shù)團 404100）

關(guān)于提高雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力和觀賞性的思考

趙 詩 （重慶市萬州區(qū)三峽雜技藝術(shù)團 404100）

雜技這門藝術(shù)在中國已有2000年的歷史，在漢代雜技被稱為“百戲”，隋唐時叫“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他的歌曲、舞蹈、雜劇，才被稱為雜技。雜技是一種表演藝術(shù)，可以說是各種雜耍、魔術(shù)、馴獸表演的總稱，以藝術(shù)化的動作來表演和挑戰(zhàn)高難度的技藝，挑戰(zhàn)自我的勇氣，是一種極為體現(xiàn)表現(xiàn)力和觀賞性的藝術(shù)。

雜技藝術(shù)；表現(xiàn)力；觀賞性

說到雜技藝術(shù)，一定要從追根溯源到雜技藝術(shù)的開端，大概在舊石器時代，雜技就已經(jīng)出現(xiàn)并萌芽。古老的原始人在狩獵中形成了勞動技能和自衛(wèi)攻防，他們憑借著自己創(chuàng)造的武技與超常的體能，在休息或是娛樂的時候，表現(xiàn)其獵獲和勝利的歡快，再現(xiàn)成為一種自娛自樂的技藝表演，這就形成了最早的雜技藝術(shù)。中國的雜技藝術(shù)最輝煌的時期應(yīng)該是在漢代，同時漢代也是雜技形成和發(fā)展的重要時期，在漢代雜技的各種節(jié)目已經(jīng)形成了系列，具備了后世雜技體系的多數(shù)主要內(nèi)容，在全世界各國的表演藝術(shù)中，恐怕是十分罕見的。這項古老的技藝傳承數(shù)千載，現(xiàn)代的雜技藝術(shù)家和演員們推陳出新將這項堪稱“活化石”的技藝發(fā)展壯大。中國雜技藝術(shù)，擁有其他藝術(shù)無法比擬的精湛技藝，又有著源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)底蘊，同時還擁有獨特而鮮明的中華名族風(fēng)格，它的一系列的特色都讓它深受國內(nèi)外廣大觀眾的喜愛和贊賞。而雜技藝術(shù)的復(fù)興、燦爛，甚至是走向世界，都離不開雜技藝術(shù)極強的表現(xiàn)力和豐富的觀賞性。當(dāng)然，如果僅僅只是滿足于現(xiàn)在的藝術(shù)狀況是絕對不行的，雜技是一門需要不斷從生活和傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分的藝術(shù)。那么，如何提高雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力和其觀賞性，如何提高作為一名雜技演員的藝術(shù)修養(yǎng)成了我們無法避開的一個問題。

一、提高雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力

這里談到了雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力，任何一門藝術(shù)的表現(xiàn)力都是通過藝術(shù)本身和藝術(shù)的表演者來共同完成的，因而想提高雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力，就需要從這兩個方面著手。

首先從雜技藝術(shù)本來看。雜技藝術(shù)本身的表現(xiàn)力是很強的，技巧性是雜技的本身。到了今天，文化藝術(shù)和傳媒業(yè)的發(fā)展已經(jīng)極大的提高了受眾對于藝術(shù)的認(rèn)知，無論是從口味還是欣賞格調(diào)也都有了很大的改變。受眾在觀看雜技表演時，追求的使用審美愉悅，追求的一種藝術(shù)的享受。觀眾如果說好，大多還是在看熱鬧，只要表演的好看，夠驚險，夠驚心動魄，大家就會鼓掌歡呼?？梢哉f觀眾們對于雜技技巧是并不了解的，他們追求的是純粹的感官享受和精神的愉悅。但是如果是在這個行業(yè)內(nèi)，什么樣的雜技表演、雜技節(jié)目是好的，大家心中應(yīng)該都有一桿秤?；蛟S這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)會有不同，但也是有一個基本的標(biāo)準(zhǔn)的。

雜技表現(xiàn)性的提高一定要是雜技表演更具有“新”的特點。當(dāng)然，這個“新”是相較于傳統(tǒng)而言的，這個新要表現(xiàn)在兩個方面，第一是節(jié)目的新，第二就是表演技巧的新。節(jié)目形態(tài)需要不斷地創(chuàng)新，節(jié)目內(nèi)容則要根據(jù)節(jié)目形態(tài)與時俱進。雜技表演的技巧是由腰、腿、跟頭、頂就是四種基本運動組成而來的，它們的不同組合可以變幻出多種多樣的表演形式，單獨的技巧是構(gòu)不成節(jié)目的，因此只有四種技巧的組合加上它們的連接才能完成節(jié)目的構(gòu)型。當(dāng)然，沒有技巧就難談節(jié)目，任何節(jié)目的創(chuàng)新都離不開技巧作為基礎(chǔ)。不同的雜技技術(shù)性也不同，如蹬技、車技、手技、踩技、口技、走索、柔術(shù)民間戲法，這一些列的技巧都是要求演員通過準(zhǔn)確而優(yōu)美的自身形體加上不同的道具來共同完成的。這些全部都是構(gòu)成一出雜技表演必不可缺少的部分。

其次從雜技藝術(shù)表演者來看。除了雜技演員本身對于腰、腿、跟頭、頂這四項基本功的扎實掌握之外，自身的藝術(shù)情操是非常重要的。雜技演員需要有自己的藝術(shù)審美，而藝術(shù)審美，必須要從外在的形式導(dǎo)向來對內(nèi)在的審視，從快感導(dǎo)向心理情感深層的美感。我國一些雜技創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中通過與國外馬戲團的交流，逐漸對此有所認(rèn)識，于是開始向著“有審美意味”的雜技創(chuàng)作方向努力。他們借助和融入舞蹈、戲劇、音樂、體育等多種手段，創(chuàng)作出了一批具有意境美、形象性和整體美感的雜技作品。雜技的審美開始進入較為深的層次，即“養(yǎng)心” ，這也就是我國古代美學(xué)理論中所說的“象外之象” “旨外之旨” 。

二、提高雜技藝術(shù)的觀賞性

中國的雜技表演曾一度被認(rèn)為吸引力下降。中國的雜技表演和創(chuàng)造也確實遇到過瓶頸期。娛樂性和觀賞性的缺失，使中國雜技曾長期游離在國內(nèi)外雜技的審美視線外。其實在雜技技巧上，中國水平并不低于別國，甚至是遠(yuǎn)高于其他國家。但是在藝術(shù)創(chuàng)造力和雜技節(jié)目的包裝等環(huán)節(jié)上，卻的確和國外有著很大差距。外國人普遍承認(rèn)中國雜技的技巧是很棒的，但基本沒有吸引力。中國雜技大多是以基本原料的方式拼接到國外雜技團的整臺晚會中，不受重視；在國內(nèi)比賽上拿過獎的中國雜技演員，在國外知名雜技團里多數(shù)只是打雜。這些問題的癥結(jié)就在雜技藝術(shù)的觀賞性不夠，而觀賞性不夠最大的問題則是文化內(nèi)涵和缺乏創(chuàng)新。

一方面雜技表演想要創(chuàng)新很重要的一點是從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。中國的雜技就應(yīng)該以中國文化作為依靠，，增加文化內(nèi)涵的比例，突出中華民族特色的風(fēng)格。尤其是在一些國際市場上，如果不注意雜技表演與民族風(fēng)格和地方特色相結(jié)合，就會失去自己的個性，失去自己的特色。假使沒有中國特色，觀眾便不會認(rèn)可。因而只有努力追求蘊含著時代風(fēng)尚的民族風(fēng)格以及獨特的地方特色，才能使雜技藝術(shù)愈加的新鮮和活潑，成為觀眾所喜聞樂見的藝術(shù)形式。中國雜技擁有的輝煌，都與它濃郁的民族特色分不開的。如，上海魔術(shù)團的傅騰龍先生創(chuàng)作的《神秘剪影》中，雙手左右開弓當(dāng)場書畫、當(dāng)場迅速剪影并神奇的當(dāng)場顯影放大，具有濃郁的民族風(fēng)味，別人不能輕易的取而代之。

另一方面，雜技表演一定要貼近時代發(fā)展，如果墨守成規(guī)，一味的的強調(diào)雜技的特殊性，久而久之雜技藝術(shù)也會遠(yuǎn)離觀眾。中國雜技如果想要出真正的精品，就一定要珍惜我國的的本土文化，我們也不能排斥國際上或是國內(nèi)其他藝術(shù)中優(yōu)秀的東西。像繪畫、舞蹈、表演等形式應(yīng)經(jīng)能很好的融入到雜技表演中了，因而更應(yīng)在深淵深厚的中國傳統(tǒng)文化中“獲其神韻”，讓雜技表演擁有自己的文化內(nèi)涵，真正正正地體現(xiàn)出中華民族的文化，精神。只有這樣人們才能從雜技藝術(shù)中感受到中華民族的精神實質(zhì)。

在現(xiàn)代，科技水平也在不斷提高，雜技藝術(shù)想要創(chuàng)新，也需要依靠一系列有效的科技手段。表演雜技要以高難技巧為主導(dǎo)，同時也要配合燈光、布景、服裝、音響等?，F(xiàn)代科技成果的運用主要表現(xiàn)在聲光作用、舞美設(shè)計等舞臺效果上。比如燈光，現(xiàn)代的燈光技術(shù)已經(jīng)可以達(dá)到通過電腦控制的效果，無論是光的顏色、形態(tài)、明暗程度都可以進行電子控制，與節(jié)目內(nèi)容達(dá)到完美的切合。成功的的節(jié)目創(chuàng)新，應(yīng)該是技藝兼優(yōu)、特色鮮明、時代性強等特點的有機結(jié)合。

當(dāng)代的中國雜技藝術(shù)已經(jīng)有了自己成熟的技藝，也已經(jīng)從單純地傳統(tǒng)形態(tài)中獨立出來?，F(xiàn)代的中國雜技藝術(shù)一定要從自身的表現(xiàn)力和觀賞性入手，緊密地結(jié)合藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律來發(fā)展。要有效的、科學(xué)的進行建設(shè)，結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，從結(jié)合時代的科學(xué)技術(shù)，以弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為己任，促進中國雜技藝術(shù)的大發(fā)展大繁榮。

[1]李莉媛.淺談舞蹈藝術(shù)與雜技藝術(shù)的融合[J].雜技與魔術(shù)，2013（3）.

[2]袁永杰.怎樣提高雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力[J].雜技與魔術(shù)，2013（4）.