樊 迪 （臨城縣文化館 054000）

淺析中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

樊 迪 （臨城縣文化館 054000）

隨著社會不斷發(fā)展進步，人們對藝術(shù)設(shè)計的要求不斷提高。但是也面臨著很多實際的問題，比如藝術(shù)設(shè)計發(fā)展方向和前途在什么地方，這成為當(dāng)前中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計面臨的重要問題。因此，本文就針對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計展開論述。

現(xiàn)代藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀；存在問題

藝術(shù)設(shè)計主要通過設(shè)計師的頭腦和手，把自己的想法表達出來，比如進行環(huán)境、工業(yè)以及服裝等藝術(shù)設(shè)計形式。為了保證設(shè)計質(zhì)量，設(shè)計師要透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，找出事物的本質(zhì)和核心，發(fā)揮出自己的想法和思維。在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計中，受到各方面因素的影響，存在很多的問題。本文首先分析了當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計的重要性，接著論述了藝術(shù)設(shè)計的方法，最后就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的趨勢展開論述。

一、藝術(shù)設(shè)計理論發(fā)展的重要性

隨著社會發(fā)展，人們對藝術(shù)設(shè)計作品的要求越來越高。同時相關(guān)理論對藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生極為重要的影響。因此，下面就藝術(shù)設(shè)計理論發(fā)展的重要性展開論述。

第一，在現(xiàn)實設(shè)計中，現(xiàn)代設(shè)計理論存在很多的缺陷或者問題，重視實踐，輕視理論，重視結(jié)果，輕視原因，不利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的良性發(fā)展。同時在實際生活中，雖然很多設(shè)計師設(shè)計出很過具有代表性的作品。但是沒有優(yōu)秀的設(shè)計理論作為基石，就很難創(chuàng)造出非常有意義的作品。

第二，在歐美等發(fā)達國家，非常重視設(shè)計在整個行業(yè)的地位和設(shè)計教育。約翰拉斯金認為，像美術(shù)學(xué)院那些繪畫或者雕塑屬于大藝術(shù)，而建筑、服裝以及平面等屬于小藝術(shù)。因為，為了完善藝術(shù)設(shè)計理論，就要重視藝術(shù)理論的教育，要根據(jù)不同的藝術(shù)形式，采用不同的藝術(shù)教育方法。比如，在進行設(shè)計理論歷史教育過程中，還要分析和研究設(shè)計產(chǎn)生的文化背景和理論動向。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的方法或者手段

為了保證當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計的良性發(fā)展，要根據(jù)不斷融入中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，體現(xiàn)設(shè)計作品的民族性。設(shè)計師要不斷吸收國內(nèi)先進的設(shè)計理念，豐富設(shè)計手段和理論，為促進我國藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造良好的條件。

隨著人類文明不斷向前發(fā)展，對藝術(shù)作品欣賞要求越來越高，在審美價值方面給設(shè)計師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。在一些古老的藝術(shù)作品中，蘊含著豐富的傳統(tǒng)觀念，而現(xiàn)代作家要想實現(xiàn)超越，就會非常困難。同時隨著社會的發(fā)展，為藝術(shù)作品的設(shè)計注入了新的活力，為藝術(shù)設(shè)計發(fā)展提供了新的動力，促進藝術(shù)設(shè)計朝著理性化方向方向發(fā)展。對于藝術(shù)設(shè)計師而言，要不斷創(chuàng)新設(shè)計思路和思維模式。同時設(shè)計在滿足社會需求后，就會朝著藝術(shù)的方向轉(zhuǎn)變，為了適應(yīng)社會發(fā)展的設(shè)計，是設(shè)計的創(chuàng)新。但是當(dāng)設(shè)計的產(chǎn)品無法滿足社會需要時，就會被淘汰。因此，為了促進設(shè)計的良性發(fā)展，不斷引領(lǐng)時代潮流，提升人們的生活水平。

三、設(shè)計要實現(xiàn)民族性

民族的才是世界的。中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史淵源流長，具有非常深厚的文化底蘊。因此，在進行當(dāng)前藝術(shù)作品設(shè)計過程中，要不斷融入中華民族優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，才能提高藝術(shù)作品的藝術(shù)性，增強產(chǎn)品的競爭力，才能被世界其他各國接受。作為藝術(shù)設(shè)計者，要根據(jù)自身設(shè)計水平，不斷繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，不斷把具有民族色彩的內(nèi)容融入到現(xiàn)代設(shè)計中去，成為當(dāng)前設(shè)計者面臨的重要問題。

四、設(shè)計師要把傳統(tǒng)和創(chuàng)新進行結(jié)合

設(shè)計師在創(chuàng)新過程中，要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)，進行必要的揚棄，要重視現(xiàn)代藝術(shù)作品背后蘊含的歷史意義，把握好真正藝術(shù)的發(fā)展方向，不斷融入民族性的東西，豐富作品的文化內(nèi)涵，經(jīng)得起時間的洗禮。同時設(shè)計者也不能一味守舊，不斷增加新的思維模式，對藝術(shù)設(shè)計理念進行創(chuàng)新，使發(fā)展方式更加的新穎和具體。在設(shè)計過程中不斷引入民族色彩，可以讓現(xiàn)代藝術(shù)作品更加的被人接受，傳承和發(fā)揚民族文化。但是在實際過程中，不能一味的追求本民族化，就會使得藝術(shù)作品失去原有的吸引力；另一方面，有的設(shè)計師非常排斥外國藝術(shù)文化，這在很大程度山更不利于我國藝術(shù)的發(fā)展。因此，對于國外的東西，要保持客觀實際的態(tài)度，避免出現(xiàn)兩個極端，既不能盲目排斥和盲目接受，設(shè)計師要不斷吸收國外優(yōu)秀的作品，不斷擴大和豐富自身作品的內(nèi)涵，增強藝術(shù)作品的內(nèi)涵。

五、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展前景分析

在現(xiàn)實過程中，任何事物都存在著一定的價值。而作為事物的實用和審美價值就需要不斷創(chuàng)造來實現(xiàn)，才能促進設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。作為設(shè)計藝術(shù)，設(shè)計師也要遵循可持續(xù)發(fā)展。提高藝術(shù)作品的價值。藝術(shù)創(chuàng)作通過美化物品創(chuàng)造物品存在的價值，從而在很大程度上豐富人類的精神文明，增加人們的審美價值觀。同時，在進行藝術(shù)作品創(chuàng)作之前，要弄清社會發(fā)展的需要和發(fā)展方向。因此，在進行藝術(shù)作品設(shè)計過程中，要遵循合理循環(huán)發(fā)展的原則，不能脫離人造物這個重要概念，但是如果脫離社會的生存法則，設(shè)計作品就會很難得到社會各界的廣泛認可。設(shè)計師為了保證作品具有很高的藝術(shù)價值，就要始終遵循可持續(xù)發(fā)展的觀念。隨著經(jīng)濟全球化，在很大程度上影響著藝術(shù)作品的發(fā)展方向和趨勢。作為藝術(shù)作品，要符合人類精神文明的發(fā)展方向，不斷探索藝術(shù)作品的精神價值和審美價值，實現(xiàn)二者的有效結(jié)合，這成為當(dāng)前藝術(shù)作品發(fā)展的重要方向和趨勢。

綜上所述，為了促進藝術(shù)設(shè)計的良性發(fā)展，設(shè)計師要不斷繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)國外先進的設(shè)計理念，提高設(shè)計作品的藝術(shù)價值。

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