高 藝 （秦皇島市小海燕評劇團 066000）

數(shù)千年以來，豐富多彩的文藝演出形式在繼承與變革中得到不斷創(chuàng)新與發(fā)展。與此同時，在繼承歷史傳統(tǒng)的過程中，現(xiàn)代演出的形式已經(jīng)不再滿足于傳承歷史舞臺中所使用過的各種表演形式，而在不斷求新的過程中逐漸趨向于多元化與多樣化：每一岀戲都有其特別與獨到之處，每一出戲都有其標新立異之處，每一出戲都有其特別感動觀眾、特別吸引觀眾眼球之處。鑒于此，與舞臺演出相輔相成的舞美設(shè)計也必須做出相應(yīng)的變革。

一、舞美藝術(shù)思維的現(xiàn)代化

眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)作受制于藝術(shù)思維。故此，舞美設(shè)計的現(xiàn)代化也必然受制于藝術(shù)思維的現(xiàn)代化。而藝術(shù)思維的現(xiàn)代化又具體體現(xiàn)在下列幾個方面：（1）藝術(shù)思維的廣度；（2）藝術(shù)思維的深度；（3）藝術(shù)思維的高度等。下面，我們對之加以具體論證。

首先，我們具體論證藝術(shù)思維的廣度。21世紀以來，各種文化形式均呈現(xiàn)出多元化趨勢。鑒于此，在舞美設(shè)計層面，也要求設(shè)計師具備多元華化的藝術(shù)思維，以此設(shè)計出與之相應(yīng)的具有多元化特色的舞臺美術(shù)。一方面，要求設(shè)計師把諸如抽象思維、形象思維、靈感思維、社會思維等多種思維集于一身，徹底改變此前只注重形象思維與靈感思維、排斥抽象思維與社會思維的傳統(tǒng)思維傾向，而將抽象思維、形象思維、靈感思維、社會思維等多種藝術(shù)思維有機融合在一起，形成一個多元化的思維復(fù)合體。另一方面，是各種藝術(shù)流派的兼收并蓄，融寫實主義、寫意主義、現(xiàn)代主義為一爐，以彰顯藝術(shù)思維的博大精深。

其次，我們從藝術(shù)思維的深度層面加以具體論證。舞美設(shè)計藝術(shù)思維不僅必須具備一定的廣度——“數(shù)量”，還需具備一定的深度——高品位的質(zhì)量。在舞美設(shè)計藝術(shù)思維層面，廣度往往是其量變的具體體現(xiàn)，深度則是其高品位的質(zhì)變的具體體現(xiàn)。這說明：該藝術(shù)思維與其他門類的藝術(shù)一樣，既需要多元化的思維過程，更需要經(jīng)過從廣度（量變）到深度（質(zhì)變）蛻變的過程等。魯迅先生曾說：文藝創(chuàng)作的“開掘要深”。既要深度開掘，就必然需要一定深度（質(zhì)變）的有力支撐，猶如安格爾所言：“藝術(shù)的生命就是深刻的思維和崇高的激情?！?/p>

再次，我們從藝術(shù)思維高度的層面加以具體論證。藝術(shù)思維的高度隸屬于藝術(shù)多元思維中的高品位質(zhì)量范疇。該層面的思維素來與藝術(shù)多維思維中的深度關(guān)系密切。21世紀以來，藝術(shù)思維的文化高度往往是藝術(shù)多維思維高度的主要表現(xiàn)形態(tài)之一。比如，近年來，在全球藝術(shù)界掀起的“文化熱”潮，則為藝術(shù)思維高度的重要體現(xiàn)。因為文化的最基本涵義即為物質(zhì)文化與精神文化。正如18世紀英國著名人類學家泰勒所言：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內(nèi)的一種綜合體?！?/p>

文化作為一個大系統(tǒng)，作為一種總的文化思想、文化氛圍、文化條件，直接制約著藝術(shù)家的“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接地對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)和巨大的影響。也就是說，文化思維的高低程度，決定著藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品的高低優(yōu)劣。在這方面，成功的范例不勝枚舉。

二、舞美藝術(shù)形式的現(xiàn)代化

眾所周知：形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一則構(gòu)成事物的完美形態(tài)。當然，在此構(gòu)成元素中，形式受制但同時又作用于內(nèi)容?，F(xiàn)代化舞美設(shè)計在內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系中亦然：形式是其載體因素與表現(xiàn)形式，內(nèi)容是其核心因素。

現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，為搭建與時代特征相吻合的舞美創(chuàng)造了極為有利的條件。故此，在各種類型的大型文藝晚會或者大型明星演唱會上，我們均可以看到形式多樣的立體式舞臺：有的采用了鋼拼裝結(jié)構(gòu)搭建立體舞臺，有的采用各種建造器材搭建曲線形的、夸張到極致的舞臺等，舞臺也由此呈現(xiàn)出多樣化的功能，并與此前傳統(tǒng)的舞臺設(shè)計理念完全告別。2009年我國央視播出的大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》，就使用了前所未見的巨大環(huán)形舞臺，貫通整個舞臺的60多級臺階傾斜而下，形成一個廣闊、宏大的當代廣場，這個肅穆莊嚴的空間與舞臺中央高達8米的橢圓形巨幕交相呼應(yīng)，大膽的現(xiàn)代化的舞美設(shè)計已經(jīng)很難只用震撼兩個字來形容了。

三、舞美藝術(shù)手段的現(xiàn)代化

手段即為人們?yōu)榱诉_成某種目的而采取的相應(yīng)的方法與舉措。以此類推，設(shè)計現(xiàn)代化舞美，則必須借助諸多的、與之相適應(yīng)的現(xiàn)代化藝術(shù)手段。比如，在設(shè)計現(xiàn)代化舞美的過程中，我們的舞美藝術(shù)工作者常常借助下列高科技藝術(shù)手段：（1）電子調(diào)音技術(shù)；（2）電腦三維動畫成像藝術(shù)；（3）激光照明與激光布景藝術(shù)等。

尤其是進入高科技時代的21世紀以來，在設(shè)計現(xiàn)代化舞美的過程中，激光技術(shù)、電腦繪圖、電腦燈、電子技術(shù)等高科技更得到了廣泛的應(yīng)用。由此，舞美設(shè)計技術(shù)順利步入到全新的現(xiàn)代化舞美設(shè)計時期。舞美原本為舞臺演出藝術(shù)中的重要組成部分——造型藝術(shù)。這種與舞臺表演相輔相成的造型藝術(shù)，必須建立在相應(yīng)的科學技術(shù)與物質(zhì)基礎(chǔ)之上才能起到下列作用：為舞臺演出時塑造人物形象與推動故事情節(jié)的發(fā)展等營造相應(yīng)的氛圍。自從改革開放以來，我國在經(jīng)濟大發(fā)展的前提下，人民大眾的思想得到了極大的解放，來自世界各地的各種風格、各種流派的藝術(shù)交流活動日益增多，各種風格與流派的現(xiàn)代化舞美設(shè)計也頻頻亮相，人們對戲劇等諸多類型的演藝活動的藝術(shù)欣賞水平不僅得到了空前的提高，并呈現(xiàn)出多樣化、多元化需求的趨勢。劇本創(chuàng)作也由此變得豐富多彩起來。如此，與戲劇演出互為表里的現(xiàn)代化舞美設(shè)計，已經(jīng)出現(xiàn)了“科學技術(shù)的藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)的升華”的可喜局面。進入21世紀以來，隨著電腦技術(shù)的高度普及，舞臺光源也在不斷更新并呈現(xiàn)出多樣化趨勢：豐富多彩的舞臺設(shè)計新材料、新器材、自動化設(shè)施、新型燈具、投影技術(shù)、液晶屏幕等，也被廣泛運用于舞美設(shè)計中，舞臺空間由此呈現(xiàn)出意想不到的立體化、多維化和立體化趨勢。應(yīng)用燈光造型和光色變化，來創(chuàng)造隨心所欲的舞臺設(shè)計造型，制造環(huán)境氣氛、意境，以滿足舞臺演出的各種需要，將是其主要手段?？萍紝⒄嬲蔀橹髟孜枧_演出的生命和靈魂。

四、結(jié)語

在新時期多元的、開放的文化形態(tài)的推動下，舞美設(shè)計工作者向當代觀眾展示了嶄新的、多元的、豐富的舞美設(shè)計理念。相信在不遠的將來，現(xiàn)代化的舞美設(shè)計將會在設(shè)計者的設(shè)計理念層面與設(shè)計思維層面更上一層樓。故此，對于那些能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化特點的舞美設(shè)計，我們都應(yīng)該努力去探索，去嘗試，去歡迎與接納.

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