張興蓮 （昭通學(xué)院藝術(shù)系 657000）

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，也是中國最具特色的民藝之一，至少從公元六世紀(jì)起人們就開始了剪紙這一藝術(shù)活動。宗教、裝飾和造型藝術(shù)是剪紙最開始使用最廣的三個(gè)領(lǐng)域。人們過去在祭祀的時(shí)候，常常將用紙做成的各種物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這是祭祀儀式的一部分，剪紙作品大多有象征意義。剪紙被普遍運(yùn)用于生活中，首先是成本低、效果立現(xiàn)、適應(yīng)面廣；其次審美性兼具實(shí)用性，同時(shí)適合農(nóng)村婦女閑暇制作，可美化生活。過去女性做女紅和手工業(yè)者還將其作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。農(nóng)村地區(qū)，剪紙通常由婦女、姑娘們來做。在中國古代社會的背景與影響下，剪紙是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，甚至是人們評價(jià)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我國的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在表達(dá)方式、文化內(nèi)涵、體現(xiàn)意境美等諸多方面體現(xiàn)了廣大勞動人民的審美訴求，值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師們借鑒運(yùn)用。

一、剪紙的藝術(shù)的表達(dá)方式

剪紙藝術(shù)在中國民間流傳極廣，各地有各地的風(fēng)格，極具地方特色。根據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，剪紙藝人使用繁復(fù)但各不相同的元素組合的手法，對剪紙作品的造型進(jìn)行合理地藝術(shù)上的夸張變形，表現(xiàn)出剪紙作品圖案形式的藝術(shù)美感。剪紙圖案藝術(shù)手法的表達(dá)多種多樣，重復(fù)、對稱、平衡等是最常用的方式?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的精妙與創(chuàng)新之處就是從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，加上現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造意識和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造。我國古代文化技藝藝術(shù)設(shè)計(jì)高度發(fā)達(dá)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的東西很多，如剪紙。我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的表達(dá)方式兼具實(shí)用性與審美性，是二者的高度結(jié)合，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師經(jīng)常采用剪紙藝術(shù)中的藝術(shù)元素作為靈感來源。將現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)技法相結(jié)合，研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族性和實(shí)用性是設(shè)計(jì)師們突破使用與藝術(shù)發(fā)展的瓶頸之一。

剪影圖案作為剪紙的一種形式由來已久，從上個(gè)世紀(jì)初就風(fēng)靡全球。這也正說明剪影圖案有其獨(dú)特的美學(xué)特征和文化內(nèi)涵。經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展與不斷創(chuàng)新，剪影圖案受現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的影響，在家用紡織品中的應(yīng)用更是越來越廣泛，并體現(xiàn)了多元化審美。五彩繽紛的主題、色彩斑斕、繁復(fù)多樣的構(gòu)圖，再加上制作工藝的多樣化，使剪影圖案在視覺上給人以新意，風(fēng)格日趨多樣化?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師從中國民間剪紙藝術(shù)中尋找設(shè)計(jì)元素，根據(jù)需求的不同，從不同的角度進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)行大量有深刻意蘊(yùn)的美感的造型創(chuàng)造，化無形為有形，將抽象理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具象，讓接受者更容易領(lǐng)悟設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的抽象意念及其延伸和連接。獨(dú)具視覺沖擊力的剪影圖案，隨著剪紙的興起而流行，經(jīng)久不衰了十幾個(gè)世紀(jì)。

剪紙藝術(shù)是完全意義上的二維空間藝術(shù)，因此，平面結(jié)構(gòu)是剪紙藝術(shù)最顯著的表達(dá)方式。從這一角度看來，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)對現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)具有極大的啟示和影響。剪紙藝術(shù)經(jīng)過兩千多年的繼承、發(fā)展、流變，不斷豐富這剪紙藝術(shù)的表達(dá)方式。平面設(shè)計(jì)提取我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華進(jìn)行在創(chuàng)作，既深化了當(dāng)今社會對傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)識，又豐富擴(kuò)展平面設(shè)計(jì)的表達(dá)方式。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中巧妙的借鑒和運(yùn)用中國民間剪紙藝術(shù)元素，將中國剪紙藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出與眾不同、又帶有本土特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。

二、剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵

剪紙藝術(shù)是中國民間美術(shù)中具有典型代表性的藝術(shù)形態(tài)，究其根本，剪紙具有群眾性、地域性以及豐富文化內(nèi)涵。自古以來，人們對剪紙藝術(shù)的造型都極為欣賞，并喜歡將剪紙藝術(shù)作品中的形象廣泛運(yùn)用于生活中作為裝飾。支撐著剪紙藝術(shù)長久不衰的造型背后，首先是符合中華民族群眾的普遍審美心理需求，其次是中國傳統(tǒng)文化精神的影響。民間剪紙的集大成之處在于善于把多種物化的意象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。在物象的組合搭配上，無論是一個(gè)形象獨(dú)用或多個(gè)形象組合，本質(zhì)上都是經(jīng)過合理恰當(dāng)?shù)目鋸堅(jiān)煨?，達(dá)到“以象寓意”“以意構(gòu)象”。此外，在藝術(shù)形象的選擇和創(chuàng)造上，剪紙藝術(shù)家們善于用略帶夸張，合理變形，同時(shí)運(yùn)用比興的手法創(chuàng)造出多種吉祥物，把它們和約定成俗的形象以及美好的寓意組合起來表達(dá)美好的愿望，吉祥的喻意。據(jù)此，我們不難發(fā)現(xiàn)，納福迎祥的表現(xiàn)功能使得剪紙藝術(shù)在我國能夠長久而廣泛的流傳。客觀環(huán)境的限制、文化的交融與隔閡，以及自然災(zāi)害等困境，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。所以在剪紙圖案的寓意上，人們祈求豐衣足食、多子多福、長生不老、身體康健、萬事如意等樸素的愿望。

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是我國民間藝術(shù)的重要代表之一。衣食住行、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活中無不有剪紙的痕跡。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中，最早以瓜果、葫蘆象征多子和人類繁衍。剪紙藝術(shù)造型中“雞”的形象也是得到廣泛運(yùn)用的?！半u”象征太陽，金雞報(bào)曉、雄雞高歌等，是生命力的代表。和剪紙藝術(shù)一樣，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，豐富的圖形根據(jù)需要有目的的進(jìn)行組合，可以反映出多彩多樣的生活，即“有圖必有意，有意必吉祥”。

三、剪紙的藝術(shù)美

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的往往根據(jù)人的審美感受用象征寓意的手法選擇創(chuàng)作的對象和題材。對自然界中自然生長出來的，天然去雕飾的富有美感或表現(xiàn)價(jià)值的形象進(jìn)行再創(chuàng)造，比如以葫蘆、蓮子、石榴等許多自然物寓意多子多孫，用桃子等寓意健康長壽的象征。通過藝術(shù)形式的表達(dá)，使接受者的感官被渲染，體會到剪紙形象符號傳達(dá)的寓意，由傳神、寫意構(gòu)成了生動優(yōu)美的意境，體現(xiàn)了較高的藝術(shù)價(jià)值。

剪紙藝術(shù)能體現(xiàn)我國文化中諸如“弦外之音”“畫外音”等的意蘊(yùn)美。如剪紙藝術(shù)作品《春江花月夜》的畫面，就生動地描繪了人間的良辰美景中的意境美：暮鼓送斜陽，簫聲迎圓月，一葉扁舟，漂于春江，兩岸青山疊翠，花葉相形，水面波心蕩月，槳槽添聲。

中國古代文論的“感物說”。劉熙載在《藝概 ·賦概 》中指出 ：在外者物色，在我者生意 ，二者相摩相蕩而賦出焉。若與自家生意無相入處，則物色只成閑事，志士遑問及乎？劉熙載的這段話可以說代表了中國古代文論在主觀情意與客觀事物二者關(guān)系問題上的基本觀點(diǎn)。外在事物必須同自家生意相入才有意義，否則便“只成閑事”。

從剪紙藝術(shù)作品的布局結(jié)構(gòu)來看，對稱、連續(xù)的布置格局可以說是屢見不鮮，而在一些紋樣中，為了整個(gè)畫面的和諧與完整，會在空白和四周不經(jīng)意加上云朵、花、水紋、葉片、幾何紋樣符號等。色彩上，大部分剪紙藝術(shù)作品以單色強(qiáng)調(diào)畫面的和諧和整體感，并使色彩與所反映的主題相一致，如紅色是節(jié)慶，白色則喪葬。這幾個(gè)方面對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，即是要將自然的視覺美感與形態(tài)、色彩有機(jī)地組合在一起，從單獨(dú)的藝術(shù)元素到整件作品的整體的和諧。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)是我國幾千年智慧文化的結(jié)晶與集大成者。流傳變化發(fā)展到現(xiàn)在，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)已經(jīng)成為我們重要的精神財(cái)富，更是為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、審美等奉獻(xiàn)了另外一種形式。同時(shí)也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師們提供了創(chuàng)造的源泉。我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的剪紙藝術(shù)本身所折射出天然去雕飾、隨心所欲和特色鮮明的藝術(shù)魅力，更利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)回歸自然，體現(xiàn)自然的主題。在造型和審美上，傳統(tǒng)剪紙的創(chuàng)作為實(shí)用和審美的結(jié)合。它是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)思想靈魂的反射，剪紙藝術(shù)及其圖案造型，完全體現(xiàn)了我們中華民族的民族性格、審美心理等。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合是一個(gè)逐步完善相互影響發(fā)展的過程，并希望以對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)閃光點(diǎn)的分析，對現(xiàn)代藝術(shù)上設(shè)計(jì)提供一個(gè)啟示。

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