王俊力 （湖北美術(shù)學(xué)院 430205）

弗洛伊德對(duì)超現(xiàn)實(shí)動(dòng)畫的影響
——解讀楊·史云梅耶

王俊力 （湖北美術(shù)學(xué)院 430205）

捷克動(dòng)畫電影導(dǎo)演，楊·史云梅耶在過去近40年里，作為當(dāng)代最杰出的超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫巨匠之一，他的作品始終描摹的是現(xiàn)實(shí)中存在卻難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)與幻想的空間，有著讓人顛覆內(nèi)心的感覺。一直通過傳達(dá)人類的本能與動(dòng)物性，來表達(dá)人類那些潛藏在意識(shí)深處的緊張和恐慌感，潛意識(shí)里的性欲、戀物癖、口腔期綜合癥狀。作品中所具有的超現(xiàn)實(shí)主義悲劇色彩非常好的詮釋了弗洛伊德的精神分析學(xué)說理論中的“潛意識(shí)”。在弗洛伊德看來，藝術(shù)家的第一個(gè)目標(biāo)是使自己自由，并且把他的作品傳達(dá)給其他一些愿望同樣被抑制的人們，使這些人得到同樣的發(fā)泄。

一、超現(xiàn)實(shí)主義的核心思想

超現(xiàn)實(shí)主義的理論主張是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種反叛，宗旨是離開現(xiàn)實(shí)，放棄邏輯，返回原始，否認(rèn)理性的作用，強(qiáng)調(diào)人們下意識(shí)或無意識(shí)活動(dòng)，將肉體與精神，真實(shí)與想象的矛盾結(jié)合在一起，用黑格爾的辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)，使生活和夢(mèng)幻，現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來。毫無疑問弗洛伊德的夢(mèng)幻、直覺、潛意識(shí)理論“無意識(shí)才是精神的真正實(shí)際”是超現(xiàn)實(shí)主義理論的支點(diǎn)。

在超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中，往往充滿了荒誕，離奇，魔幻的元素，是靠直覺和潛意識(shí)來尋找事物之間的一種關(guān)聯(lián)，將兩個(gè)很抗拒接觸的東西聯(lián)系到一起，產(chǎn)生出神奇的火花，它是以“超現(xiàn)實(shí)”“超理智”的夢(mèng)境，幻覺作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，只有超越現(xiàn)實(shí)的“無意識(shí)”才能更真實(shí)的表達(dá)事實(shí)。超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)文學(xué)、戲劇、電影、美術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的影響。

二、楊·史云梅耶對(duì)潛意識(shí)的探索

弗洛伊德所重視的潛意識(shí)的研究，不僅擴(kuò)大了人格心理學(xué)研究的范圍，而且對(duì)個(gè)體行為的深一層認(rèn)識(shí)提供了條件。弗洛伊德重視早期經(jīng)驗(yàn)在性格發(fā)展中的作用，重視行為的歷史原因，強(qiáng)調(diào)行為發(fā)展的重要性。在兒童時(shí)期，如果當(dāng)前的需要沒有得到適當(dāng)?shù)臐M足，兒童就會(huì)產(chǎn)生挫折感，如果得到過多的滿足，兒童就會(huì)不愿離開這階段。因此，過多的挫折或過多的滿足，都會(huì)造成兒童心理的缺陷，長(zhǎng)大后就會(huì)壓抑在自己的潛意識(shí)里。

在史云梅耶的作品無處不在都體現(xiàn)出他在童年時(shí)期的經(jīng)歷所壓抑住的潛意識(shí)，他自己都說潛意識(shí)是他創(chuàng)作優(yōu)先考慮的內(nèi)容，前意識(shí)已受到現(xiàn)實(shí)、教育或成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響，只有潛意識(shí)是最少被影響的。

1.關(guān)于地下室

在《愛麗絲》《貪吃樹》《去地下室》的片中，都出現(xiàn)了地下室這個(gè)素材，這個(gè)地點(diǎn)和主題一直都纏繞著史云梅耶，在《去地下室》這個(gè)短片中，描述一個(gè)女孩去地下室拿土豆的過程充滿著恐怖，怪誕不安的情緒，及對(duì)黑暗的未知。這與他小時(shí)候的經(jīng)歷有關(guān)的，童年時(shí)期，他家也有著一個(gè)那樣的地下室，每次他母親都會(huì)讓他下去拿些煤炭和土豆等一些東西，小時(shí)候要下去地下室總是很痛苦，簡(jiǎn)直想要拔腿便跑，它的黑暗和所散發(fā)的未知感都讓史云梅耶感到恐怖，但同時(shí)它滿足了他的想象，而在影片中去地下室的都是以小女孩做主角，因?yàn)樗X得他的焦慮是和男性中的女性部分有關(guān)，所以決定用孩子的化身代替自己的精神。對(duì)于地下室這個(gè)地點(diǎn)的描述帶有某種神秘而厚重的壓抑感就體現(xiàn)了他小時(shí)候?qū)τ诘叵率铱謶值臐撘庾R(shí)。

2.關(guān)于食物

食物在《貪吃樹》《肉之戀》《極樂同盟》等多個(gè)短片里都出現(xiàn)過很多次，史云梅耶很熱衷關(guān)于食物的描寫，通過很多的特寫鏡頭來強(qiáng)調(diào)食物和嘴巴的畫面?！敦澇詷洹肥歉木幾圆祭竦囊粋€(gè)民間傳說，這個(gè)長(zhǎng)片是他與妻子伊娃一起合作完成的，之前在劇本和前期的準(zhǔn)備上都是很理性的，但在實(shí)際的拍攝過程中，史云梅耶就是一天24小時(shí)與電影一起，因此他在潛意識(shí)可以不斷的豐富劇本中的元素，結(jié)果發(fā)現(xiàn)整部片子是關(guān)于他對(duì)食物的迷戀，有小樹精牙齒的特寫，但他沒法理智的控制他對(duì)食物的迷戀，它們?cè)诤翢o理性的隨心所欲，小樹精也代表史云梅耶的無意識(shí)，童話是始于神話的，讓他感興趣的是小樹精是個(gè)原型，探索它是如何象征人類對(duì)于文化、名族的吞沒，并不只是個(gè)恐嚇孩子的怪物。

史云梅耶的童年是患有厭食癥的，他是很瘦弱的孩子，需要不斷的喂食，曾被迫送到營(yíng)地里喂食，這些營(yíng)地里唯一的目標(biāo)就是強(qiáng)迫孩子進(jìn)食，如果孩子一星期增重1公斤，他們就有糖吃，所以在每個(gè)星期稱重前，他們就喝很多的水，這樣就可以重1公斤，而最終史云梅耶瘦弱到只能坐在輪椅上，因?yàn)樗呀?jīng)走不動(dòng)路了，這段痛苦的經(jīng)歷使得他對(duì)食物有著特殊的感觸，這是人在內(nèi)心深處對(duì)食物的嚴(yán)重缺乏的原始焦慮形成了尖銳的矛盾，因此他將象征著人類侵略性的食物、肉和吃飯都用在了電影里。

三、史云梅耶創(chuàng)造的夢(mèng)境

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)并不是毫無意義的，它是一種有效的精神現(xiàn)象，代表這人們潛意識(shí)里愿望的實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)境常常跟現(xiàn)實(shí)是相互融合的。史云梅耶的作品就是將現(xiàn)實(shí)作為素材安置到超現(xiàn)實(shí)的精神世界中，以此來創(chuàng)造非凡的真實(shí)夢(mèng)境。

作為超現(xiàn)實(shí)主義大師的楊·史云梅耶，他認(rèn)為超現(xiàn)實(shí)主義并不是藝術(shù)，而是對(duì)生活對(duì)世界的態(tài)度，他覺得靠自己的想象，將現(xiàn)實(shí)的碎片通過裝配創(chuàng)造出來，對(duì)于形體的變形比藝術(shù)這種人類行為有趣的多。

動(dòng)畫對(duì)于史云梅耶來說就是魔術(shù)，不僅僅是讓東西動(dòng)起來，而是讓東西活起來，不只是簡(jiǎn)單的移動(dòng)物體，而是創(chuàng)造生命，開采它們的內(nèi)心世界。他常常被物體的這種人性化深深地打動(dòng)了，這是他作品中一個(gè)非常重要的主題，他能給物體造出臉，或是讓它活起來，無疑，動(dòng)畫片通?？窟@個(gè)可能性繁盛，從某種程度上來說，史云梅耶受到了將阿奇姆波爾多的影響，史云梅耶將阿奇姆波爾多制作的靜態(tài)影像，以史云梅耶的方式變成了物體的群舞，造就了他的《對(duì)話的維度》之一。片中他擺弄很常見的物體，把他們以不常見的組合放在一起，將形成的形體在相互侵占相互吞噬的過程中都變成了人類，隱喻和嘲諷了人類弱肉強(qiáng)食的吞噬與同化。

史云梅耶從小就學(xué)習(xí)木偶戲劇，《浮士德》很好地展示了他對(duì)畫面的控制力，像一個(gè)高明的木偶大師，動(dòng)了動(dòng)手里的線，就將木偶的動(dòng)作表現(xiàn)得惟妙惟肖，展現(xiàn)出生動(dòng)的視覺形象，并沒有遵循原著，而將它改頭換面，揭露人性的黑暗，重新定義了善惡，建造了一個(gè)充滿灰暗，悲觀色彩的奇幻夢(mèng)境 。

四、史云梅耶作品中的情色

超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家認(rèn)為性沖動(dòng)是促使藝術(shù)家創(chuàng)作的動(dòng)力，使原始本能升華、釋放，從而的到快慰。在弗洛伊德的性學(xué)理論影響下，史云梅耶作品中有著大量展現(xiàn)出欲望的壓抑及發(fā)泄的畫面表現(xiàn)。

弗洛伊德在口腔期理論中提到性沖動(dòng)的發(fā)泄區(qū)域是口腔，性快感來源于吸吮、咀嚼和吞咽活動(dòng)。史云梅耶的每一部作品，大到情節(jié)，小到鏡頭，重復(fù)出現(xiàn)對(duì)食物的和伴著咀嚼聲的嘴部特寫，咀嚼、吞咽象征是情欲的滿足，完全解釋了弗洛伊德關(guān)于口腔期的特征。在史云梅耶的作品中，可以感覺到一切的人與物或是物與物的接觸，都是滑膩膩的，帶有擠壓與抽動(dòng)的節(jié)奏，無不充滿性的隱喻。

談到性，就要說到史云梅耶的觸摸實(shí)驗(yàn)，這是他打開的一個(gè)神秘的房間，對(duì)于他妻子伊娃來說，觸摸主義是很性行為的，史云梅耶關(guān)于觸摸的課題稱為“新色情”，是為了自我性交，從實(shí)用功能上來說，視力和觸摸很有關(guān)聯(lián)，視力可以是觸摸的中介，他觸摸是人類第一個(gè)開發(fā)的感覺，在看和聽之前，他們能感到媽媽的身體，所以它是很重要的感覺，觸摸實(shí)驗(yàn)在《極樂同盟》這是一部性喜劇中表現(xiàn)的淋漓盡致，描述六個(gè)人物離奇的性幻想經(jīng)歷。

《極樂同盟》的拍攝過程，史云梅耶正在開始他的觸覺實(shí)驗(yàn)，因此一些關(guān)于觸覺的元素，大量的出現(xiàn)在片中，看似平凡的六個(gè)人，私底下都在通過自己荒誕的方式達(dá)到不為人知的性快感，喜歡被魚舔咬自己腳的女主播；一對(duì)鄰居，互相做了對(duì)方的娃娃，通過這些玩偶大玩性虐待；白天瘋狂制造面包小顆粒，晚上喜好用鼻腔吞服面包顆粒的女郵差；熱愛女主播的報(bào)亭老板，自制電視自慰機(jī)器；女主播的刑警老公，戀物癖一般的尋找各自物體與自己發(fā)生接觸，在不同的觸覺中滿足性快感。 史云梅耶很擅長(zhǎng)用鏡頭去描述情欲、戀物、或種種隱喻的鏡頭。

有強(qiáng)烈超現(xiàn)實(shí)主義色彩楊·梅史云耶的動(dòng)畫作品受弗洛伊德精神學(xué)說的影響，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中進(jìn)行精妙的交融，運(yùn)用潛意識(shí)及原始沖動(dòng)強(qiáng)大的力量以現(xiàn)實(shí)為主題的動(dòng)畫進(jìn)行奇幻的創(chuàng)作，潛意識(shí)理論、夢(mèng)的理論和泛性欲理論，是超現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮的直接理論來源，同時(shí)也奠定了超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了心理學(xué)理論在藝術(shù)家的創(chuàng)作中起到了重要的作用。

王俊力，1989，女，漢，湖北，學(xué)生，文學(xué)碩士，湖北美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫方向。