文 / 無(wú) 用

屬于華人自己的教育是什么？臺(tái)灣道禾教育基金會(huì)創(chuàng)始人曾國(guó)俊早年考察德國(guó)華德福和意大利蒙臺(tái)梭利教育后，自己回臺(tái)灣辦了所學(xué)校：道禾書院。去年底，他將道禾的種子播撒到北京，創(chuàng)辦了培德書院。他認(rèn)為，真正的國(guó)際化，要認(rèn)可多元文化之美。要用別人能理解的語(yǔ)言說(shuō)我們自己的故事。

在培德書院里，國(guó)學(xué)并非食古不化，教學(xué)卻植根于中國(guó)儒、釋、道文化——依循大自然時(shí)序，依時(shí)吐納，以二十四節(jié)氣為時(shí)間軸，以禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六藝為空間軸，讓孩子在一年四時(shí)的往復(fù)中，親近自然，格物躬行，找到自己的興趣所在。

幼兒園的接待處

“如果有一天，聯(lián)合國(guó)教科文組織問(wèn)起：既然你們都在關(guān)注教育，那能否告訴我，屬于你們?nèi)A人自己的教育是什么？你該如何作答？”

曾國(guó)俊希望，自己正在為之努力的事業(yè)，會(huì)成為這個(gè)問(wèn)題的答案之一。

曾國(guó)俊是臺(tái)灣道禾教育基金會(huì)創(chuàng)始人，他所創(chuàng)辦的“以中國(guó)文化主體為底蘊(yùn)”的現(xiàn)代書院，堅(jiān)持以東方美學(xué)、華人文化為主的課程和辦學(xué)理念，正在臺(tái)灣——近幾年也在大陸受到越來(lái)越廣泛的關(guān)注。

道禾教育基金會(huì)成立于1995年，曾國(guó)俊說(shuō)，投身教育，“只因?yàn)槲沂且粋€(gè)父親”。那一年，女兒出生。與廣大父母一樣，這位焦慮的父親開始為女兒的教育操心，他跑遍臺(tái)灣，卻找不到一所滿意的學(xué)校。

當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣并不缺效仿西方教學(xué)方式和理念的學(xué)校。但在曾國(guó)俊看來(lái)，這些學(xué)校缺少文化的根源，“沒有從自己土地中生長(zhǎng)出來(lái)的教育”。他還認(rèn)為，一個(gè)學(xué)校的課程應(yīng)當(dāng)與其建筑和環(huán)境融合呼應(yīng)，才能“知行合一”。這樣的學(xué)校既然找不到，“不如自己辦一個(gè)好了”。

1999年，道禾書院（后面簡(jiǎn)稱道禾）幼兒部落成，往后，伴隨女兒的長(zhǎng)大，他們又開辦了小學(xué)、中學(xué)，一路摸索到高中，形成一個(gè)完整的初等和中等教育體系。

金工教室

在那里，學(xué)校就像一個(gè)現(xiàn)代書院式的“人文生態(tài)耕讀學(xué)習(xí)村落”，教學(xué)也植根于中國(guó)儒、釋、道文化——依循大自然時(shí)序，依時(shí)吐納，以二十四節(jié)氣為時(shí)間軸，以禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六藝為空間軸，讓孩子在一年四時(shí)的往復(fù)中，親近自然，格物躬行，找到自己的興趣所在。

去年底，曾國(guó)俊將“道禾”的種子播撒到北京，創(chuàng)辦了培德書院，希望能在這片中華文明的故土上收獲新的果實(shí)。

其實(shí)早在三年前，他已在望京地區(qū)試水，創(chuàng)辦“德泮素質(zhì)教育未來(lái)館”，以課外興趣班的形式傳播傳統(tǒng)文化，課程包括太極、古琴、印染、香道、甲骨文書法入門等。

但他希望這里也能和臺(tái)灣一樣，有一個(gè)完全扎根于北方土地的現(xiàn)代書院?！凹热皇菑奈覀冏约和恋刂猩L(zhǎng)出來(lái)的教育，就不能只在南方，也要在北方印證它是可行的?！痹鴩?guó)俊說(shuō)。

動(dòng)手工作坊：自己造紙

用于扎染的染料

坐落在羅馬湖畔的書院

春天，小朋友在踢球

小朋友的美術(shù)課作業(yè)

培德書院（后面簡(jiǎn)稱培德）坐落于北京順義區(qū)后沙峪鎮(zhèn)遠(yuǎn)離市井的羅馬湖畔，環(huán)境怡然，空氣也比市區(qū)好一些。行車沿湖開至盡頭，就能看到一座設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸大方的兩層建筑，這里就是培德書院幼兒部和小學(xué)部的校舍。

曾從事建筑業(yè)的曾國(guó)俊親自參與設(shè)計(jì)了校舍，他讓學(xué)校大堂和每個(gè)教室都直接通向外界，與大自然連接。而建筑本身就傍水而建，巧妙地融入自然之中。

羅馬湖因連接著羅各莊、馬頭莊而得名。

“在北方，要有大片的水很難。而現(xiàn)在，培德在順義既是最迷你的學(xué)校，也是最大的。”曾國(guó)俊說(shuō)。

“這里看過(guò)去整個(gè)湖都是我們的校園，這里和‘清華’的湖又有什么不同呢？孩子們也可以在湖上劃水，冬天可以滑冰。一年四季不斷在這里上演。冬天樹會(huì)干枯，湖水結(jié)冰，候鳥來(lái)去，春天發(fā)芽。這就是最好的羅馬湖教案。”

孩子們的美術(shù)教室，墻上掛著他們的作品

書院內(nèi)目前從幼兒到小學(xué)，共分八個(gè)班。幼兒階段主要通過(guò)自然探索、故事詩(shī)歌、韻文、手工、烹飪、身體韻律、音樂(lè)戲劇等，讓孩子實(shí)踐知行合一，如保赤子；到了小學(xué)階段，會(huì)加上相應(yīng)的人文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、藝術(shù)欣賞等課程，并配合太極、山水學(xué)等“道禾”獨(dú)創(chuàng)的課程。

用曾國(guó)俊的話來(lái)說(shuō)：“該學(xué)的我們都會(huì)學(xué)，但我們還學(xué)別的學(xué)校里沒有的東西?！?/p>

校園內(nèi)最獨(dú)一無(wú)二的空間，要數(shù)他們的“手工作坊”，包含金工、木工、陶瓷、織染、造紙、裝幀、古琴、茶藝、香學(xué)、書法等技藝。

此外，還有文創(chuàng)、畫廊等文化教育場(chǎng)域，目前他們正在籌備“節(jié)氣廚房”和一個(gè)書店。這種“浸泡式”的教學(xué)，目的就在于讓生活之美隨時(shí)漫步于時(shí)空之中，為孩子的成長(zhǎng)添上一抹東方智慧的底色。

一個(gè)孩子從小到大，都會(huì)在時(shí)間和空間中移動(dòng)，每一種移動(dòng)都相當(dāng)于生命學(xué)習(xí)的螺旋式建構(gòu)。

而曾國(guó)俊認(rèn)為，這里的時(shí)間，應(yīng)該以發(fā)源于黃河流域農(nóng)耕文化的“二十四節(jié)氣”為坐標(biāo)——這也正是《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵。而在西方，他們對(duì)一年四季的描述，其實(shí)是出自完全不同的另一種體系。

在培德，學(xué)員和家長(zhǎng)手冊(cè)上清楚地寫著每個(gè)月的設(shè)定主題，并在當(dāng)月開展不同的活動(dòng)，如二月“快樂(lè)的種子”，三月“春天的故事”，四月“當(dāng)風(fēng)吹過(guò)綠葉”，五月“康乃馨之歌”，六月“草葉青端午”……

進(jìn)入小學(xué)組的孩子們還被要求每年認(rèn)識(shí)一座山、認(rèn)識(shí)一條河，并在二十四個(gè)節(jié)氣，登二十四次山，在這個(gè)過(guò)程中“學(xué)會(huì)呼吸，學(xué)會(huì)步伐，守住自己”。在臺(tái)灣，道禾小學(xué)畢業(yè)生要在玉山領(lǐng)取證書；而在培德，近郊的八達(dá)嶺是他們最好的去處之一。

這是曾國(guó)俊極力推崇的“山水學(xué)”，也是他所追求的“節(jié)氣的現(xiàn)代性、獨(dú)特性和未來(lái)性”。這里的國(guó)學(xué)并非食古不化，也不會(huì)掉入復(fù)古和保守的漩渦中，不能將文化和教育變成是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，而應(yīng)“立足傳統(tǒng)，關(guān)注當(dāng)下，面向未來(lái)”。

在道禾與培德，東西方文化也不是對(duì)立的。事實(shí)上，走進(jìn)書院大堂，你能看到不少笑容可掬的外籍員工，走進(jìn)閱覽室放眼望去，書架上也都堆放著英文繪本。據(jù)介紹，現(xiàn)在培德每個(gè)班都有四個(gè)老師任教，一個(gè)外籍老師，一個(gè)臺(tái)灣老師，兩個(gè)大陸老師。

因此，道禾與培德在本質(zhì)上還是一所體制外的私立國(guó)際學(xué)校，但他們更立足傳統(tǒng)文化，正如書院的口號(hào)，“根深中國(guó)，盛開國(guó)際”。書院內(nèi)外文與國(guó)學(xué)的課程為一比一，后者往往是大多數(shù)國(guó)際學(xué)校所欠缺的。

“現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都太早把孩子送進(jìn)國(guó)際學(xué)校，這樣孩子就失去了學(xué)習(xí)母語(yǔ)的機(jī)會(huì)，失去了自己的根。但父母是有根的，于是就有了家庭沖突。這樣，孩子在面向國(guó)際的同時(shí)，失去了與家的連接，和這個(gè)土地、國(guó)家的連接。這不是國(guó)家之福?！痹鴩?guó)俊說(shuō)。

反過(guò)來(lái)，西方文化也不能落下——因?yàn)橹挥兄牢鞣轿幕a(chǎn)生的歷史、社會(huì)土壤和局限性等，才可能獨(dú)創(chuàng)屬于華人的教育。早年，曾國(guó)俊就走遍歐洲，考察德國(guó)的華德福教育、意大利的蒙臺(tái)梭利教育，他發(fā)現(xiàn)，這些在西方都是最好的，但不是東方人自己的教育。

“什么是真正的國(guó)際化？真正的國(guó)際化，要認(rèn)可多元文化之美。首先要肯定自己，喜歡自己，越肯定喜歡自己，越了解別人，也就越有能力真心肯定別人，這是真正的國(guó)際化；用別人能理解的語(yǔ)言說(shuō)我們自己的故事，才是國(guó)際化應(yīng)有的態(tài)度。”

他拿自己的女兒舉例道：從道禾畢業(yè)后，她帶著一把古琴、一把劍，提著一套茶具和文房四寶，自信滿滿地去美國(guó)波士頓念大學(xué)，既把自己的文化推向世界，也收獲了西方同伴的尊重。

2015年，恰逢道禾教育基金會(huì)成立20周年，第一批學(xué)生已經(jīng)走上社會(huì)，也有一些孩子國(guó)外留學(xué)回到“道禾”，反哺自己的土地。這也代表了一個(gè)新階段的開始。

曾國(guó)俊坦言，北京的先天條件確實(shí)比不上臺(tái)灣，尤其是空氣質(zhì)量問(wèn)題，讓有些臺(tái)灣老師打了退堂鼓。

但他仍然希望再過(guò)三到四年，培德也能像道禾一樣辦到高中，吸收從2歲到18歲的孩子，成為一個(gè)完整的學(xué)校。畢竟，一所好學(xué)校的本質(zhì)不在于外部環(huán)境和硬件條件，而在于它如何教書、育人。

他們的宗旨是，辦成一所“天還未亮孩子就趕著想上學(xué)，天黑了，還舍不得回家的學(xué)?！薄绻凰鶎W(xué)校，能讓幼兒園的孩子愛上上學(xué)；到了小學(xué)，讓孩子愛上閱讀，這樣他們就能較早發(fā)現(xiàn)他自己真正所愛，那么這就算是成功了。

延伸視頻

曾國(guó)俊TEDxTaipei演講

Q：您自己受到的教育是怎么樣的？最初是受到怎樣的啟發(fā)，培養(yǎng)起了對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛，進(jìn)而建立了植根于自己文化傳統(tǒng)的教學(xué)理念？

A：我的父母都是小學(xué)畢業(yè)，住在鄉(xiāng)下，不是書香門第。我四年級(jí)之前學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好，沒有一科考試分?jǐn)?shù)能超過(guò)兩位數(shù)。老師一直對(duì)我講，你如果到其他學(xué)校去，就是對(duì)我最大的幫助。我會(huì)帶著青蛙、鴨子，各種小玩具去上學(xué)，從小我就是一個(gè)夢(mèng)幻的小孩，一直跟大自然在一起，我家在新竹，走到學(xué)校要一個(gè)多小時(shí)。我的父母對(duì)我影響很大，媽媽辛勤持家，維持家庭有規(guī)律的生活。爸爸做著小型加工業(yè)，有一些農(nóng)業(yè)。他們沒有教我大道理，他們用他們的親身勵(lì)行，告訴我該怎么孝順，怎么工作，怎么生活。

爸媽很忙碌，我有很多自由的時(shí)間，一直在玩。四年級(jí)之前就是玩各種各樣跟大自然有關(guān)的事，在家門口的河、田埂、樹林。我每天被老師責(zé)罰，平時(shí)的不快都被回家路上的蜻蜓、青蛙、田埂、溪流等各種東西治愈了。五年級(jí)來(lái)了一個(gè)特別漂亮的女生，她衣服好干凈，文具很整潔，又高又漂亮，功課全班第一，而我是最后一名。我們身高一樣，所以坐在一起。忽然之間我就決定要有些改變，我開始愛干凈，認(rèn)真讀書。一年以后，在五年級(jí)下學(xué)期第三次月考，我考到全班第五名。老師不信，認(rèn)為我作弊，因?yàn)槲遗赃呑木褪堑谝幻?。就把我抓到隔壁班重新考一次，還是前五名。這也是影響我學(xué)習(xí)的一件事——一個(gè)小男生看到一個(gè)非常干凈漂亮的女同學(xué)，突然醒過(guò)來(lái)，覺得我也可以好好學(xué)習(xí)。

第三個(gè)是我的校長(zhǎng)，梁校長(zhǎng)。他是一個(gè)飽讀詩(shī)書的真正學(xué)者。他看我這么調(diào)皮，常常假日騎著摩托車接我去釣魚，幫他提簍子，提釣竿。垂釣過(guò)程中就講很多很多我一知半解的人生道理。垂釣的時(shí)候，釣的魚都放在一個(gè)水桶里，帶回學(xué)校放在學(xué)校池塘。放完魚，洗了手，再到校長(zhǎng)室?guī)退ツ?，他教我寫字。他沒有放棄我，影響了我一輩子，他是一個(gè)了不起的校長(zhǎng)。

Q：您提到在創(chuàng)辦“道禾”時(shí)，各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者、專家給了許多幫助。比如蔣勛、林懷民，還能回憶起當(dāng)時(shí)他們給了一些什么建議，怎樣研討出“道禾”的課程嗎？

A：當(dāng)時(shí)我有機(jī)會(huì)支持了蔣勛的一個(gè)電臺(tái)節(jié)目，所以有機(jī)會(huì)請(qǐng)他來(lái)交流一些教學(xué)理念。我記得他當(dāng)時(shí)說(shuō)，在孩子還小的時(shí)候，應(yīng)該給孩子各種“庫(kù)存”——愛、自然和美的“庫(kù)存”。這些“庫(kù)存”會(huì)內(nèi)化在他的內(nèi)心世界。有一天他可能會(huì)成為文學(xué)，藝術(shù)，各種文字。他認(rèn)為最好的教育就是給孩子這三種好的“庫(kù)存”。

我大概18年前有機(jī)會(huì)和林懷民老師的“云門舞集”有過(guò)一個(gè)合作，是關(guān)于一個(gè)開發(fā)孩子身體的課程。當(dāng)時(shí)和他討論把我們開發(fā)的課程在我們學(xué)校實(shí)施。在實(shí)施過(guò)程中，有很多機(jī)會(huì)和林老師見面，談到非常多的有關(guān)孩子身體的教育。華人小孩對(duì)自己的身體很忌諱，跟別人保持距離，對(duì)身體也很陌生。不太容易釋放身體的能量。他覺得孩子應(yīng)該有簡(jiǎn)單的快樂(lè)。先快樂(lè)，釋放身體的能量和情緒情感，通過(guò)肢體做一些釋放。他還提到，他在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，最遺憾的事就是沒和其他同學(xué)打過(guò)架。他覺得當(dāng)你遇到那樣的事情，其實(shí)身體里年少輕狂的情緒，也許會(huì)得到釋放。這給了我啟發(fā)，孩子在年少輕狂時(shí)，不應(yīng)該那么壓抑，應(yīng)該有些管道去釋放。比如有些小沖突，小的打鬧，老師不要看得那么嚴(yán)重。應(yīng)該告訴孩子，怎么去釋放自己的情緒情感。我想他的意思應(yīng)該就是這樣。

我們的學(xué)術(shù)委員有哲學(xué)、美學(xué)、身體、運(yùn)動(dòng)、自然等各個(gè)領(lǐng)域的，47個(gè)委員分成7個(gè)組。每一個(gè)人都把生命中曾經(jīng)有過(guò)的感動(dòng)無(wú)私地分享。他們表面是在討論課程，我卻看到了一種專注——一輩子專注做好一件事，不是嘩眾取寵做一些浮華的、迎合表面的事。

Q：像道禾和培德這樣的書院，對(duì)老師的要求非常高，您是如何招募老師的？是更看重老師的才能，還是對(duì)您理念的認(rèn)同？

A：光看老師投來(lái)的簡(jiǎn)歷，大家都有85到90分，很難從中決定。我會(huì)同時(shí)會(huì)見6到10名應(yīng)聘者，先放影片，講道禾的理念，大約兩個(gè)小時(shí)，坐在榻榻米上面試。如果他很專注看影片，聽我說(shuō)話，腳會(huì)麻掉沒有感覺，他的眼神也會(huì)告訴我他聽懂了。然后換應(yīng)聘者講，我聽。這樣招聘進(jìn)來(lái)的老師，一年只需學(xué)一樣?xùn)|西，第一年茶道，第二年古琴，第三年花道……五年后，這些老師的水平和造詣就可想而知了。

現(xiàn)在很多老師，各種教育理論都懂，但到了現(xiàn)場(chǎng)就會(huì)張牙舞爪，看上去沒有愛心。我們的老師在這里接觸我們的文化智慧，這些底蘊(yùn)會(huì)讓老師學(xué)會(huì)知止——當(dāng)專注倒茶時(shí)，注完水再等，這就是學(xué)習(xí)知止；當(dāng)把茶給對(duì)方時(shí)，學(xué)的是奉，無(wú)求于你，追求當(dāng)下的一種狀態(tài)。老師會(huì)從茶道中感覺到止，定，靜。制作茶的過(guò)程有不同方法，各有各的學(xué)問(wèn)。所以茶，花藝，古琴，香道，文化是相容的，老師就會(huì)不知不覺提高素質(zhì)。

Q：什么樣的家長(zhǎng)會(huì)把孩子送進(jìn)道禾和培德書院？

A：送來(lái)讀道禾和培德的孩子家長(zhǎng)，他們的狀態(tài)是非常有自信的。不管社會(huì)怎么說(shuō)，他們很清楚孩子應(yīng)該很早發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)該走的路。

如果一個(gè)孩子小學(xué)就喜歡廚藝，初中能夠不斷加強(qiáng)，等大學(xué)出來(lái)，等于已經(jīng)學(xué)了十幾年的廚藝。他一畢業(yè)就贏過(guò)了所有人。他已經(jīng)學(xué)完了世界各種菜系，法國(guó)菜、中國(guó)菜、日本菜，搜尋了各種網(wǎng)站資料。所以他一出來(lái)可能就是大主廚。

我覺得現(xiàn)在社會(huì)是在誤會(huì)扼殺孩子。明明他不是這個(gè)料，硬要他去做。

每一個(gè)人都有學(xué)術(shù)傾向嗎？適合“爬格子”嗎？其實(shí)經(jīng)調(diào)查適合學(xué)術(shù)傾向的人只有2%，他們適合讀大學(xué)，讀研究所。其他人可能適合當(dāng)老板，適合演講，適合做各種事，但不適合做研究。

但現(xiàn)在所有人都讀大學(xué)，讀研究所，以為不讀就沒未來(lái)。郭臺(tái)銘讀了什么學(xué)校？基隆海事專科，學(xué)捕魚的，現(xiàn)在是臺(tái)灣首富。

你去看世界500強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)人，有兩個(gè)極端，一種是哈佛、斯坦福最優(yōu)秀的學(xué)生，還有一種是什么大學(xué)都沒讀。

最難的是中間一種人，既沒有很好地融入自然，也沒有很好的家世背景。不上不下，卡在中間。所以我想分享的是，成長(zhǎng)過(guò)程中，越早發(fā)現(xiàn)自己所愛，教育就越有價(jià)值。

Q：道禾這樣的辦學(xué)，在臺(tái)灣還有聯(lián)考的時(shí)代，如何保證學(xué)生和主流教育體系的對(duì)接？

A：過(guò)去20年，從道禾幼兒園畢業(yè)，小學(xué)畢業(yè)，中學(xué)畢業(yè)的孩子，升學(xué)路徑分兩條，一半左右孩子在臺(tái)灣升當(dāng)?shù)卮髮W(xué)，學(xué)餐飲、戲曲、醫(yī)學(xué)、生物科技、物理等，科目非常廣泛。進(jìn)入各個(gè)大學(xué)的都有，臺(tái)大、清大、高雄餐飲大學(xué)。我記得有兩個(gè)孩子在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)。一個(gè)會(huì)拉大提琴，彈古琴，數(shù)學(xué)不怎么樣，文學(xué)很好，木訥但是有笑容和熱情，現(xiàn)在也在學(xué)法語(yǔ)。我覺得他會(huì)成為一個(gè)“會(huì)彈古琴的米其林主廚”。還有一個(gè)孩子表達(dá)能力非常強(qiáng)，就去了臺(tái)北戲曲學(xué)校。另外一些去了波士頓大學(xué)，華盛頓大學(xué)，墨爾本大學(xué)，倫敦大學(xué)，等等，遍布世界各國(guó)。在我們這里，我們?cè)摻痰恼n程沒有一個(gè)不教，只是會(huì)選擇用什么方式教，怎么讓孩子愛上未知與好奇，愛上探索。

我們的孩子課業(yè)成績(jī)都不錯(cuò)，各行各業(yè)都有。沒有一個(gè)孩子應(yīng)該去一個(gè)不愛的行業(yè)做一輩子。現(xiàn)在很多孩子考上大學(xué)，大二大三回來(lái)對(duì)父母說(shuō)我讀錯(cuò)系了。因?yàn)榇蠖嗉议L(zhǎng)給孩子選擇學(xué)校都是按社會(huì)排名，按學(xué)校熱門程度，和孩子的愛好沒有關(guān)系。那些愛畫畫、愛文學(xué)、愛餐飲的學(xué)生，都應(yīng)該去最合適他們的學(xué)校。道理都懂，但家長(zhǎng)都放不下。到我們這里的家長(zhǎng)都放下了，他們希望盡早讓孩子發(fā)現(xiàn)自己的興趣，而不是大部分人那樣把最好的光陰歲月，用來(lái)應(yīng)付這個(gè)社會(huì)的需要，滿足家長(zhǎng)的期待，呼應(yīng)社會(huì)所謂的流行、時(shí)尚與潮流。流行就意味著過(guò)時(shí)，有一年流行露肚子，有一年流行露右肩。為什么這么做？會(huì)刺激消費(fèi)。但教育是單純的消費(fèi)嗎？當(dāng)然不是。比如現(xiàn)在流行國(guó)際學(xué)校，大家都去做國(guó)際學(xué)校。去做什么呢？這就是我們現(xiàn)在教育的盲從，沒有自信。

Q：如何看目前大陸的國(guó)學(xué)熱、私塾熱？培德和他們的區(qū)別在哪里？

A：我不太喜歡現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱、私塾熱，整天讀經(jīng)，搖頭晃腦。以前古人為什么讀經(jīng)？因?yàn)槲淖挚淘诠穷^、竹簡(jiǎn)上，查閱起來(lái)很不方便，所以需要背下來(lái)?，F(xiàn)在手機(jī)打開，什么都有，為什么一定要背呢？我認(rèn)為讀經(jīng)很好，應(yīng)該在吟誦朗讀中找到節(jié)奏美感。但每周讀一篇就差不多了，時(shí)間適可而止，應(yīng)該讓孩子覺得讀經(jīng)是美好的事。真正的“經(jīng)典”發(fā)生在生命的真實(shí)遭遇中。比如，登山時(shí)，為什么轉(zhuǎn)彎處都會(huì)有亭子，因?yàn)樵谕ぷ涌梢钥匆娮蠲赖牡胤?，那叫作留白。寫書法時(shí)，不留白就看不到字，水墨不留白就看不到圖。東方智慧在書法、農(nóng)耕和音樂(lè)中。沒有間隔節(jié)奏，就聽不到旋律。所有國(guó)學(xué)教育都應(yīng)該回到具體的生活中，只有那樣才能教會(huì)孩子什么是國(guó)學(xué)，什么叫真正的智慧。你看到孔子周游列國(guó)談出來(lái)的《論語(yǔ)》，老子通過(guò)真實(shí)體驗(yàn)寫出來(lái)的字字句句，都是和生命遭遇有關(guān)的。孩子沒有真實(shí)的生命體驗(yàn)，整天講大道理，“知行”距離很遙遠(yuǎn)，對(duì)孩子無(wú)益。

孩子們?cè)诓藞@采摘有機(jī)菜

孩子們要學(xué)習(xí)如何紡線織布

閱覽室里的英文繪本

孩子們做的陶藝作品