湖南中醫(yī)藥大學(xué)（長沙，410208）吳婭娜

近代湖南坊刻醫(yī)書述略*

湖南中醫(yī)藥大學(xué)（長沙，410208）吳婭娜

近代湖南坊刻書業(yè)興盛，清光緒到民國中期以邵陽、長沙兩地為主的民間書坊出版了大量醫(yī)學(xué)書籍。他們以雕版印刷為主要生產(chǎn)方式，出版對象和刻印量切合社會各階層及不同醫(yī)療環(huán)境的需要。所刻醫(yī)書注重實用價值，兼?zhèn)鋵I(yè)性與通俗性，隨營銷流傳各地，客觀上為近代湖南普及醫(yī)學(xué)文化、應(yīng)對社會醫(yī)療問題做出了重要貢獻。

近代湖南 坊刻 醫(yī)書

書坊是中國封建社會中晚期（唐代-清代）為滿足市場需要而進行生產(chǎn)兼營銷售印本書的私營單位［1］。書坊亦名書肆、書林、書堂、書棚等，其刻印的書籍稱為坊刻本。坊刻書內(nèi)容豐富，四部皆備，醫(yī)學(xué)書籍是其中一大類別。清光緒到民國中期是湖南坊刻書業(yè)興盛的時期，書籍出版的種數(shù)、質(zhì)量均遠(yuǎn)超以往，坊刻醫(yī)書也隨之大幅增長。

光緒到民國中期以邵陽長沙所出為最

清代湖南邵陽地區(qū)雕板書業(yè)迅速發(fā)展，到戊戌變法前后達到了歷史最高峰，極盛時期從事造紙、雕刻、印刷、經(jīng)銷的人多達兩千余人［2］。邵陽成為近代湖南最重要的坊刻書地，且在江南頗有名聲。目前存世的近代邵陽醫(yī)書幾乎皆為坊刻本，刻印銷售醫(yī)書是許多書坊的主營業(yè)務(wù)之一。如楚寶書局專刻醫(yī)藥書籍80多種；經(jīng)綸堂已知的73種刻書中，醫(yī)書有13種；經(jīng)元堂已知的53種刻書中，醫(yī)書占13種。其他如陳氏三味堂、經(jīng)國堂、澹雅書局、富記書局、漢文書局、學(xué)庫山房、益元書局、維新書局、詳隆書舍等亦刻印了大量醫(yī)書。而作為一省政治、經(jīng)濟及文化中心，長沙地區(qū)（包括今長沙、湘潭等地）的書坊多出現(xiàn)于清代晚期，就刻書數(shù)量及規(guī)模而言，長沙書坊不及邵陽，但許多書坊如劉培根堂、章經(jīng)濟堂、遐齡精舍、曾郁文堂、王換鵝堂、惜陰局、黃進修堂等均有醫(yī)書刻印。其他各州縣書坊雖少，亦有刻醫(yī)書者，如常德義經(jīng)堂書坊、衡陽文華書局、岳州紫文閣、永州蔣友文堂等。

兩地書坊生產(chǎn)的醫(yī)學(xué)書籍中，超過一半出現(xiàn)在清光緒時期（1875-1908年），這也是近代湖南書坊活躍發(fā)展的重要時期。期間各大小書坊集中刻印大量醫(yī)籍，如新化陳氏三味堂光緒年間就刻有（唐）王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》（1897年），（清）鮑相璈《驗方新編》（1901年），（清）陳修園《陳修園醫(yī)書二十三種》（1901年），（明）喻昌《喻氏醫(yī)書三種》（1905年）等；澹雅書局刻（清）王汝謙《醫(yī)方藥性捷徑合編》（1893年），（清）沈鏡《刪注脈訣歸正》（1894年），（清）周學(xué)霆《三指禪》，（清）戴天章《瘟疫明辨》（1895年）等。而清光緒以前湖南書坊刻醫(yī)書較少，民國后則以1920及30年代刻印稍多，約占光緒年間刻印量的三分之一。

注重實用性滿足地方社會醫(yī)療需要

從具體內(nèi)容來說，湖南坊刻醫(yī)書種類豐富，包括醫(yī)學(xué)叢書、方藥書、內(nèi)外婦兒臨床各科、脈學(xué)、綜合類、醫(yī)學(xué)經(jīng)典理論著作等，其中又以醫(yī)方藥性和疫病專著最為多見。

方藥書籍是近代湖南坊刻醫(yī)書中數(shù)量最多的一種，尤以偏于實用的匯編單方、驗方、小型方藥書居多，大型綜合類方藥書、方論類著作少，這可能與近代湖南人推崇經(jīng)世致用，講求實效的精神有關(guān)。如輯錄危急癥候急救方法和藥物的（清）費山壽撰《急救應(yīng)驗良方》，以收載眾多單方、驗方、偏方、便方而著稱的（清）鮑相璈《驗方新編》，方劑藥物學(xué)合編如（清）王汝謙《醫(yī)方藥性捷徑合編》，本草藥性專著如（清）徐大椿《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》、（清）何本立《務(wù)中藥性》等。這些方藥書廣泛流傳于民間醫(yī)家之手，也作為家庭常備醫(yī)籍，被社會各階層普遍持有。如《驗方新編》一書，根據(jù)曾國藩之女曾紀(jì)芬在其《崇德老人自訂年譜》中記載：“是書為中藥家用之集大成者，凡延醫(yī)不便或服藥久不效，得此足為寶筏。近數(shù)十年幾家有其書矣！初印本不久即罄，故丙午、丁未（1906年、1907年）之間復(fù)鋟板于長沙。”［3］

另一方面，清嘉慶道光以后，湖南天花、白喉、霍亂等重大疫病流行，出現(xiàn)了數(shù)次全省規(guī)模的大疫，死亡者甚多。這期間坊刻醫(yī)書中就有許多疫病相關(guān)書籍，如（清）邱熺《引痘略》，（清）張琰《種痘新書》，（清）王世雄《霍亂論》，（清）黃維翰《白喉辨證》，（清）黃炳乾《專治時疫白喉捷要合編》，（清）戴天章《廣瘟疫論》等?？逃【売烧缜逋卧辏?862年）長沙曾郁文堂刻《明吳又可先生瘟疫論醫(yī)門普度·治疫癥須買好書啟》所稱：“道光辛卯，敝鄉(xiāng)疫起，有購得湘潭《重訂醫(yī)門普度》一書者，依方調(diào)治，莫不應(yīng)驗回生，其未見此書者，則十難活三也。去歲疫癥又起作，今歲漸多，仍照此書治之復(fù)多神效。乃益信此書為度世金針，濟人寶筏。倘家藏一冊，非獨不致自誤，并可全活多人。遠(yuǎn)客士商，更能廣為傳播，誠堪普度群生?！保?］此類書籍專業(yè)性更強，既可為職業(yè)醫(yī)生提供有針對性的診療憑據(jù)，也在當(dāng)時求醫(yī)問藥的普通百姓中流傳，可以說是基于特定歷史條件及疾病環(huán)境下醫(yī)患雙方的具體需要而產(chǎn)生。

傳統(tǒng)通俗印本反復(fù)翻刻流傳久遠(yuǎn)

坊刻醫(yī)書中，一些銷售量大的醫(yī)書會在不同的書坊間，甚至同一書坊反復(fù)刻板，如清光緒二十年（1894年）邵陽益元、維新、澹雅書局皆刻（清）沈鏡撰《刪注脈訣規(guī)正》二卷。許多書坊在刻印書籍時常取時俗所推崇者，或利用名人效應(yīng)招攬讀者，因而當(dāng)時享譽市場的陳修園、黃元御等人的傳統(tǒng)通俗印本倍受各書坊青睞。

《陳修園醫(yī)書二十三種》（除陳修園本人撰注17種之外，將佚名著者3部及王士雄撰著3部納入其中）包括《靈樞素問節(jié)要淺注》、《金匱要略淺注》、《傷寒論淺注》、《醫(yī)學(xué)實在易》、《醫(yī)學(xué)從眾錄》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《時方歌括》等。這套書醫(yī)學(xué)內(nèi)容較完備，涵蓋了經(jīng)典的基礎(chǔ)理論、診斷、方劑、藥物和各種病癥的治療；寫法上深入淺出，多從臨證需要出發(fā)，切合實用；文字清新流暢，淺顯通俗，且多賦以韻腳，或作成歌括，易讀易記。目前存世的湖南坊刻印本就有1895年學(xué)庫山房刻本，1901年新化三味堂刻本，1903年益元書局刻本，1908年經(jīng)元書局、富記書局刻本。除此之外，一些書坊，如陳氏三味堂還在不同的年代反復(fù)刊刻銷售該套叢書中的某些單本。

而在湖南流傳時間最久，刻印次數(shù)最多的莫過于清代醫(yī)家黃元御的《黃氏醫(yī)書八種》，由黃氏所撰《四圣心源》、《素靈微蘊》、《四圣懸樞》、《傷寒懸解》、《傷寒說意》、《金匱懸解》、《長沙藥解》、《玉楸藥解》8種醫(yī)書組成。該套書在岳、湘、巴、蜀一帶，頗有影響，乾隆時即有刊印，后道光、咸豐、光緒、宣統(tǒng)各朝均多次刊印，版本多達30余種?，F(xiàn)存最早的湖南刻本為1834年長沙刻本，1860年長沙徐樹銘燮和精舍刻本序稱：“八種之書刻于張氏《宛鄰叢書》四種，余四種無刻本。銘慮其久將佚也，幕友江西楊舍人希閔錄有全本，因更校刻以廣其傳。”［5］到民國前長沙、邵陽等地陸續(xù)又刻印多次，如1862年湘鄉(xiāng)左氏刻本，1866年長沙黃濟渝刻本，1905年寶慶經(jīng)元書室刻本，1909年寶慶漢文書局、益元書局刻本等。

陳黃二人的醫(yī)著或淺顯易懂，或長于基本理論注釋，便于民間誦讀沿用或習(xí)醫(yī)者入門，是市場長期普遍需求的種類，故能在數(shù)十年間反復(fù)刻印多次，流傳廣泛。

雕版印刷方式為主不乏精品

自19世紀(jì)中期開始西式印刷技術(shù)傳入我國，到了清末民初已有雕版、石印、活字鉛印等多種技術(shù)方式可供選擇，但仍然以生產(chǎn)成本相對低廉的雕版印刷最為廣泛。目前已知的近代湖南坊刻醫(yī)書中，幾乎均為雕版印本，僅在民國中后期出現(xiàn)少量鉛印、石印以及木活字印本。

近代湖南書坊以刊印已有書籍，或重印現(xiàn)成版片為主，很少有自行編纂書籍者。由于刻書偏重于贏利，一些書坊為節(jié)約成本，并不注重版刻質(zhì)量，不太注意底本的選擇，常采用密行小字，有時甚至雇用廉價童工、女工充當(dāng)刻手，書版雕刻完成后，多不?？?，隨刻隨印，紙張也皆使用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)竹紙，坊刻之弊往往為人共知而詬詆［6］，但長沙書坊刻書質(zhì)量整體強于邵陽。

因此坊刻醫(yī)書整體沒有官刻和家刻那樣雕刻精善。但也有不少書坊，尤其規(guī)模較大、歷史較久、有一定實力的書坊，如經(jīng)綸堂、經(jīng)元堂、新化陳氏三味堂、章經(jīng)濟堂等，講究精刻細(xì)校，重視刻本質(zhì)量，所刻醫(yī)書有的可與官刻本、私刻本媲美，甚至被官辦書局遴選重印。如新化陳氏三味堂（又稱三味書局，光緒初設(shè)立于湖南邵陽新化）以刻印醫(yī)書聞名，創(chuàng)始人陳御丞“長于醫(yī)道，故所選刻醫(yī)書，最為精審”［7］。三味堂對刻書要求極嚴(yán)，稍有差錯，即毀板重刻，故而該局所刻之書，不計成本，版本精良，不亞于官刻。官辦湖南書局光緒二十九年（1903年）刻陳修園《靈樞素問節(jié)要淺注》、《傷寒真方歌括》等，據(jù)《靈樞素問節(jié)要淺注》書牌“光緒癸卯冬日湖南書局?？?，版心鐫“三味堂”，此數(shù)種陳修園醫(yī)書皆應(yīng)為重印清光緒二十七年（1901年）三味堂《陳修園醫(yī)書二十三種》本。

結(jié)語

總的來說，伴隨近代出版業(yè)迅速發(fā)展而興盛的湖南坊刻書業(yè)，在清光緒到民國中期以邵陽、長沙兩地為主的民間書坊出版了大量醫(yī)學(xué)書籍。他們以雕版印刷為主要生產(chǎn)方式，盡管某些刻本存在著紙墨粗劣、校勘不精等缺點，但坊刻醫(yī)書以市場為生存發(fā)展空間，出版對象和刻印量切合社會各階層及不同醫(yī)療環(huán)境的需要。所刻醫(yī)書注重實用價值，兼?zhèn)鋵I(yè)性與通俗性，不僅種類多、數(shù)量大，而且營銷四方，流傳各地，客觀上為近代湖南普及醫(yī)學(xué)文化、應(yīng)對社會醫(yī)療問題作出了重要貢獻。

［1］戚?？?中國古代書坊研究［M］.北京：商務(wù)印書館，2007：24.

［2］涂玉書.邵陽雕版書業(yè)［J］.湘圖通訊，1982，（6）：50.

［3］唐河.曾國藩通鑒第11卷［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2001：1014.

［4］明·吳有性撰.清·孔毓禮評.清·龔紹林加評.明吳又可先生瘟疫論醫(yī)門普度［M］.清同治元年（1862年）長沙曾郁文堂刻本.

［5］清·黃元御.黃氏醫(yī)書八種［M］.清咸豐10年（1860年）長沙燮和精舍刻本.

［6］尋霖，劉志盛.湖南刻書史略［M］.長沙：岳麓書社，2013：285.

［7］民國·湖南文獻委員會.湖南文獻匯編（第一輯，第二輯）［M］.長沙：湖南人民出版社，2008：150.

A Brief Research about Mill Block- Printed Edition o f Medical Books in Hunan Province during Modern Times

WU Ya- na
（Hunan University of TraditionalChinese Medicine，Changsha410208，China）

During the prosperity of m ill block- printed edition，many medical books were published in the private m ill blocks in Shaoyang and Changsha areas from the Qing Guangxu dynasty to themiddle of Republic period.The booksweremainly published in engraved wood，meeting different needsof readers，varioussocial classesand medical environment.These books reflect common medical culture，healthcare problems for the practicalvalue，profession and popularity.

Hunan Province inmodern times；m illblock- printed edition；medicalbooks

R2-09

A

1006-4737（2015）02-0056-03

2014-11-17）

湖南省高校圖工委科研立項課題“近代湘版醫(yī)籍之調(diào)查研究”（編號：2013L010）