摘 要：小說作為一種文學(xué)體裁，在中國文學(xué)中有源遠流長的歷史。在整體發(fā)展中，它的內(nèi)容、形式、特征都經(jīng)歷一個漫長的演變過程。本文對小說從產(chǎn)生到發(fā)展、從發(fā)展到繁榮進行梳理，以此把握小說的發(fā)展脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：小說；發(fā)生期；發(fā)展期；繁榮期

小說這詞最早呈現(xiàn)在《莊子》一書中，“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣，是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世亦遠矣”。他認為小說與“大道”相對，涵義與今天的小說則有所不同。探究小說發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，在這一詞語產(chǎn)生之前，就已出現(xiàn)了小說的萌芽?？v觀整個中國古代文學(xué)的發(fā)展，小說的歷程大致經(jīng)歷三個階段：發(fā)生期、發(fā)展期、繁榮期。

一、發(fā)生期

1.從先秦到兩漢：中國文學(xué)從神話傳說開始，先秦時期文學(xué)形式多為一些神話、史傳、寓言。雖然這些作品篇幅不是很長，有時還是片段性的，但我們?nèi)阅軓闹锌闯鲂≌f的端倪。最為人們熟悉的兩部作品《山海經(jīng)》和《穆天子傳》中有很多神話故事，可以看作早期的小說，如《后羿射日》，《女媧補天》。漢代前期戰(zhàn)亂頻繁，人心不定，因而文學(xué)中多描寫一些鬼怪亂神的故事。除此還有不少野史，像劉向的《列女傳》，趙曄的《吳越春秋》，這些作品充滿著神奇的想象，虛構(gòu)成分很多。而小說成為一種文體，也是這時被確立。東漢桓譚指出：“小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭?！痹谶@里，小說被看作一種文體，寫作這種文體的人就是小說家。

2.從兩漢到魏晉：班固在《漢書·藝文志》中說“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也”，孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也”。通過這段話，我們知道小說就跟講故事一樣，它并沒有特殊的功能和價值，是大家普遍都看不起的文體。于是，班固枚舉了十家各類文體，小說家排在最后的位置。

三國兩晉南北朝，是我國歷史上一個比較復(fù)雜的時代。當時社會動蕩混亂，各種矛盾交織，又恰逢小乘佛教傳入中原。一時間宗教迷信迅速傳播，鬼怪亂神之說驟然興起。這些都為志怪小說的形成提供了有利條件。志怪小說繼承漢代神仙巫術(shù)風(fēng)氣，又融合這一時期的主流文化，形成鬼魅靈異的風(fēng)格。其中最有代表性的是干寶的《搜神記》。而有別于“志怪”小說的另一類作品則是“志人”小說，其代表作品是劉義慶的《世說新語》。志人小說之所以產(chǎn)生，與當時社會環(huán)境密切相關(guān)。魏晉之時，政局多變，厲法森嚴，文人士子們?yōu)楸Ｈ陨?，都不再涉談?wù)?，而是轉(zhuǎn)為清談，崇尚自由超脫，情景虛無。在清談與品評中，寫作技巧和語言運用得到提高。志人小說最大特點是，能在短小篇幅中通過人物的只言片語，把人物性格特征生動形象的刻畫出來。所以，“志人”小說以生動形象的寫意著稱；“志怪”小說以跌宕起伏的情節(jié)而見長。無論志人小說還是志怪小說，它們多數(shù)都是虛構(gòu)的，與生活聯(lián)系的不是十分緊密，從情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物塑造等方面還有待于進一步完善，即使這樣，它卻仍然為其后的小說寫作供應(yīng)充足的材料。

二、發(fā)展期

1.唐朝時期：唐代是我國封建社會鼎盛時期，它使中國再一次得到了長久統(tǒng)一，在開明統(tǒng)治者的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域都得到了高度的發(fā)展。在文學(xué)方面，詩歌和散文蓬勃發(fā)展，小說也別開生面，與魏晉時期相比，發(fā)生了翻天覆地的變化?！皞髌妗钡呐d起將使小說發(fā)展達到一個新高度。后人之所以將唐代小說稱之為傳奇，是由于這樣的典故，名字中的“傳奇”是晚唐裴鉶小說集的書名，亦能反映唐代小說特質(zhì)。唐代小說情節(jié)主要來源于前人的志人和志怪小說，但與之相比，它在結(jié)構(gòu)、語言、人物形象塑造等方面有了很大進步。唐朝小說宏偉的氣勢和意境，情節(jié)扣人心弦，語言清晰明快，在人物刻畫方面尤其突出。唐以前的小說，只是記錄人物的言行，并沒有創(chuàng)造人物形象。到唐代小說，開始藝術(shù)虛構(gòu)，人物性格鮮明突出，作品與現(xiàn)實生活聯(lián)系較為密切，主人公由鬼怪神靈轉(zhuǎn)為現(xiàn)實生活中的人。著名的代表作有《霍小玉傳》《柳毅傳》。這些作品描寫多于敘述，藝術(shù)效果也有明顯的提高。此時的創(chuàng)作主體，其意識已經(jīng)十分明確，而且也已形成一支龐大的創(chuàng)作團隊。至此如魯迅所說：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝初陳梗概者較，演進之跡甚名，而尤顯者乃在是時則始有意為小說”。

2.宋元時期：宋代幅員遼闊，經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)發(fā)達，這些都促進市民階層的成長，由于物質(zhì)享受已基本獲得滿足，隨之將要提出更高的要求對于精神需要。與此同時，文化的發(fā)展與民間聯(lián)系更為密切，使得民間文學(xué)興旺起來。與唐詩相媲美的宋詞于此得到長足發(fā)展，而作為民間文學(xué)的另一力量，“說話”藝術(shù)也發(fā)展起來?！罢f話”作為一種技藝，可追溯到魏晉，經(jīng)隋唐時的衍化，發(fā)展為宋代的“說話”。因為有市民經(jīng)濟力量的強大，出現(xiàn)公眾休閑娛樂場地鱗次櫛比的局面，大家紛至沓來融入說書人說話的文娛形式，以是“說話”藝術(shù)在宋代特別昌盛。而小說也水到渠成，成為話本發(fā)展的主線?！霸挶尽奔凑f書人講故事的底本，“話本”小說是說書人根據(jù)這種底本加工整理而刊印，成為一種獨特的書面文學(xué)。宋代“話本”大多取材于民間社會生活，以其獨特的形式，引人入勝的情節(jié)，生動活潑的語言，成文廣大群眾們喜聞樂見的文學(xué)形式。代表作品有《錯斬崔寧》《碾玉觀音》，這些作品中人物形象都頗具個性色彩，生動活潑，具有生活氣息。最值得注意的，它拋棄了中國文言文創(chuàng)作的古代傳統(tǒng)，用白話文作為小說語言進行創(chuàng)作的歷史上的第一次，這是一個突破性進展。而到了元代，民族災(zāi)難沉重，人民苦不堪言，尤其是知識分子，他們的地位由于廢除了科舉而被迫屈于社會下層。這一時期的小說發(fā)展，繼承宋代話本藝術(shù)，“說話”中的“講史”部分得到了進一步的發(fā)展。宋元時期話本的各方面的藝術(shù)特色都對明清時期的小說產(chǎn)生一定的影響。

三、繁榮期

1.明朝時期：明朝作為封建社會后期，生產(chǎn)力仍然持續(xù)發(fā)展，商品生產(chǎn)和商品經(jīng)濟不斷擴大，產(chǎn)生早期的資本主義萌芽。隨之而來的是市民階層壯大，其在精神文化方面的需求也大量增多?！罢f話”藝術(shù)中的“講史”，在明代歷史小說中又有發(fā)展。此時歷史小說，開啟中國古典長篇小說之先河。但隨著政治的黑暗，人情的齟齬，使得小說取材與現(xiàn)實連接的非常緊密，于是歷史小說起了變化，神魔因素在其體內(nèi)逐漸擴大，接踵而至的便是《西游記》《平妖傳》。但值得注意的是這些長篇小說的結(jié)構(gòu)多為線性結(jié)構(gòu)，作者寥寥的幾筆勾勒，便使人物各種形態(tài)躍然紙上。直到《金瓶梅》才完成線性結(jié)構(gòu)到網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的發(fā)展。與其說這部小說本身存在一些問題，還不如說其扮演了光輝角色在小說長河發(fā)展中，它是第一部文人獨立完成的白話小說?？偠灾鞔≌f無論從哪個方面來看，都繼承了宋代話本傳統(tǒng)，將中國古典小說創(chuàng)作一步步推向高峰。

2.清朝時期：清王朝是封建社會最后一個王朝。統(tǒng)治者用武力統(tǒng)一全國后，文化高壓政策便隨之而來。在文化領(lǐng)域里，詩、詞、文被喚回一些生機，小說和戲劇得到發(fā)展。章回小說一開始出現(xiàn)，它是相對于“話本”小說的進步，是按照部分回目片段組合在一起，擴大了小說，形成一個完整的敘事系統(tǒng)，不再是一個不連續(xù)的內(nèi)容，而是完整的、縱觀歷史時間的大規(guī)模敘述。現(xiàn)實主義巨著《紅樓夢》，代表這一時期小說創(chuàng)作的最高成就。這部小說，無論是從題材、結(jié)構(gòu)、語言、情節(jié)、人物塑造等角度看，都具有成功的藝術(shù)性，是一部成就極高的經(jīng)典之作。而《聊齋志異》的出現(xiàn)，一改以前古文小說逐步式微的形勢，到達文言小說無上造詣。

四、結(jié)語

綜上所述，作為文學(xué)門類之一的小說，在幾千年的時間里經(jīng)歷由內(nèi)到外的諸多變化。題材由自主想象到取材現(xiàn)實，篇幅由短小到冗長，語言由文言到白話，人物由單一到復(fù)雜。終于在封建社會末期取得輝煌的成就，且在不斷發(fā)展完善中，形成中華民族的藝術(shù)風(fēng)格和歷史傳統(tǒng)。

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[4]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2003.

作者簡介：趙瀟瀟（1990—），女，2013級碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。