劉明娟

位于拉薩河以南寶瓶山西面山谷之中的慈覺林，三面圍山，北邊有拉薩河，地勢坡度大，良田悠悠，樹蔭蔥蔥，古老村莊房屋隱現(xiàn)其中，顯得格外美觀。

今天的慈覺林靜謐安詳，仍然較完好地保持著藏族居住傳統(tǒng)，成為研究藏族傳統(tǒng)田園生活、人文歷史，以及聚落民居的良好范本。

過去的慈覺林村民，大多沿用傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，以家庭為生產(chǎn)單位，產(chǎn)業(yè)組成以種植業(yè)、畜牧業(yè)為主，外加很少的一部分商業(yè)和旅游業(yè)。除了屬于村委會的公共林卡主要用來開發(fā)旅游以外，每家還有一塊私有林卡，種植包括各種果樹的經(jīng)濟林木。

從拉薩市到達慈覺林，過去需要經(jīng)由拉薩大橋或柳梧大橋。從慈覺林村向北幾百米即可到達318國道和拉薩大橋，向西4公里左右可以到達柳梧大橋和拉薩火車站。從拉薩老城中心區(qū)到這里僅約2公里。也許正因為與繁華的拉薩隔河相望，反而在城市化的進程中，使得這里的傳統(tǒng)聚落文化得到了很好的保存。

聚落特點

中國古人建村立城的原則是：“非于大山之下，必于廣川之中，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省，因天材，就地利”。

而慈覺林村的民居正是很有代表性的西藏民居，與周邊環(huán)境非常協(xié)調(diào)。村民們保持著傳統(tǒng)的生活方式，無論是衣食住行還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，無論是日常生活還是宗教活動，無論是藏戲“阿吉拉姆”還是“果諧”，都反映了藏族文化的鮮明特征。

慈覺林村民居建筑之間的關(guān)系并無統(tǒng)一規(guī)劃，居住用地較為分散。但仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)所有的民居都以慈覺林寺和護法神殿宗贊拉康、日吾楚增寺為核心，順著地形地勢逐漸放射展開，這正是拉薩傳統(tǒng)民居聚落布局的典型范式。

在慈覺林村，因為慈覺林寺在三組，所以三組是整個聚落民居最為集中的地方。而宗贊寺和日吾楚增寺因為在一組山上，山腳處民居比較集中。這些民居之間的關(guān)系并沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，民居之間形成自由隨機的街道。慈覺林村的道路關(guān)系，從整體上講，不是很嚴整。整個村落的道路，呈現(xiàn)網(wǎng)狀形式，猶如人的血脈系統(tǒng)，有大的動脈、靜脈道路，也有毛細血管般的巷道。

此外，盛行于藏區(qū)的轉(zhuǎn)經(jīng)儀式對藏族聚落以及由聚落逐步演化而來的城鎮(zhèn)影響巨大，如拉薩老城圍繞著大昭寺形成了三條轉(zhuǎn)經(jīng)線路。在慈覺林寺外圍，由于村民經(jīng)常圍繞寺廟轉(zhuǎn)經(jīng)，也形成了一條轉(zhuǎn)經(jīng)道。這條路上每天都有許多人手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒不斷行走回轉(zhuǎn)，大多數(shù)是老年人。離慈覺林寺不遠處集中分布著商店、小餐館，形成了村里的世俗活動中心。

民居建筑特色

西藏民居的歷史十分久遠，四千年前的卡若新石器時代遺址己有了豐富的建筑遺存。獨特的地理環(huán)境和氣候特征，造就了富有地域特色的藏式傳統(tǒng)民居的獨特風格，在不同的地理環(huán)境區(qū)域下，藏式民居也有不同的外在形式。

慈覺林村日光照射強烈，陰陽兩面溫差較大，風沙較大。針對這種自然情況，在建筑修建時一般都釆用圍合封閉的院落形式。受地形的影響，慈覺林村民居的院落形狀根據(jù)地形地勢隨宜布局，靈活多變，并無定法。封閉的院落圍合成了向心性的內(nèi)部空間，門窗朝向院內(nèi)減少了高原風沙的侵害，起到保暖作用。村民多在院內(nèi)種植樹木、養(yǎng)育花草，使得院落內(nèi)的微氣候環(huán)境舒適宜人。

這里的傳統(tǒng)民居建筑為土木或石木結(jié)構(gòu)，室內(nèi)通用木柱子上架大梁，大梁上架椽子木的方式展開空間。室內(nèi)空間的高度取決于木柱長度，寬度取決于大梁和椽子木的長度。從中可以看出，木構(gòu)件的長度決定了室內(nèi)空間的大小。

民居多由一柱間或兩柱間的居室組成。主屋只有為了接受更多陽光而開的南向大窗，而其他三面要么不開窗，要么窗小如洞，以減少外墻的熱損耗。

居室內(nèi)通常的家具布置是沿南墻擺設(shè)藏式沙發(fā)、藏柜，沙發(fā)前放置藏桌，靠北側(cè)擺放其他家具。整個室內(nèi)家具呈南低北高的布局，有利于陽光進入室內(nèi)。

村民家中的佛堂，一般布置在二層或者一層相對比較隱蔽的空間。佛堂一般不開窗，一方面是避免風沙，怕把佛堂弄臟；另一方面是為了營造宗教活動的隱秘氛圍。靠北墻通常擺放藏柜，柜上供奉佛像、香燭、法器等，整個房間裝飾華美，令人目不暇接。

過去傳統(tǒng)藏族民居里沒有客廳的概念，廚房由于置有牛糞爐溫度較高，是在漫長的冬季使用的主要房間，吃飯、飲茶、睡眠、會客一般都在廚房。如今的慈覺林村還保留著“圍火而居”這一習俗，廚房部分地起到了客廳的作用，柜子上會放罝電視，供家人在吃晚飯團聚時一起娛樂。圍繞著中間燒牛糞的鐵皮爐，廚房里一般至少擺放兩張藏式沙發(fā)，呈L型布置，夜間可作床用。床對面的柜子上除了各種容器、炊事用具外，通常還要放置一臺電視。如今看電視節(jié)目己經(jīng)成為藏族最喜愛的消遣方式之一，而廚房又起到了客廳的作用，是家人親友團聚的場所，所以才會出現(xiàn)廚房里放置電視的布局。

廚房是傳統(tǒng)藏式民居中使用頻率最高的房間，尤其是在冬季。廚房里設(shè)有火爐，燃料為牛糞餅，能將室溫維持到較好的水平。上世紀90年代中期以后，煤氣灶具也在農(nóng)民家庭逐漸普及，由于煤氣灶具有方便、快捷、衛(wèi)生、火力大等優(yōu)勢，很受村民們歡迎。