盧明文

卓舞是久河村的魂，也是尼瑪老人的生命意義之所在。原本平凡無奇的它和他，都因為卓舞而熠熠生輝。在田野里長大的久河村人，跳著從田野里生長出來的久河卓舞，舞動人生，一代又一代。

尋常的村莊 平凡的老人

清晨6點，藏藍色的夜空深邃遼遠，山南地區(qū)瓊結(jié)縣久河村漸漸從沉睡中醒來。在尼瑪?shù)募依?，女兒索朗曲吉早早就起床了，燃起爐火，燒上開水，她要為一家人準備早餐。

天色微明，尼瑪也起床了。今年80歲的尼瑪，從16歲時就開始跟隨老師洛桑學習久河卓舞，25歲時成為舞師，在村里有80多位徒弟，是久河卓舞的傳承人。如今的尼瑪由于年事已高，身體狀況也不太好，很少有精力跳卓舞了。

前不久，尼瑪剛剛因為多年的高血壓、心臟病入院治療了一段時間。老人的健康被時光一點點蠶食，精氣神兒卻從未消減。

清晨的氣溫依然有些低，感覺還是有點冷，尼瑪在院子里用熱水洗臉的時候，頭上冒著騰騰熱氣，配上那白發(fā)銀須，和堅毅臉龐上溝壑縱橫的皺紋，頗有幾分仙風道骨。做好個人清潔之后，尼瑪還要進行一項每天都必不可少的儀式——煨桑。捧起一把柏樹枝，放進煨桑爐里，莊重點燃，在裊裊桑煙中，尼瑪將一瓢潔凈的水灑向大地。

做完了這些，女兒索朗曲吉也為全家人準備好了早餐，內(nèi)容簡單固定——糌粑，酥油茶。飯后，搖起轉(zhuǎn)經(jīng)筒，吟誦經(jīng)文也是尼瑪每天的必修課。

不跳舞時的尼瑪和村子里其他的老人并無太多區(qū)別：一樣的習慣早起，每天早晨6點多總能自然醒來，無論冬夏；一樣的閑不住，盡管已經(jīng)80歲高齡了，依然會做一些力所能及的家務活，比如把羊毛捻成線。

日子過得似乎平淡無奇。

田間地頭的閃轉(zhuǎn)騰挪

然而，今天，尼瑪要組織村里的卓舞隊進行訓練。他手提著裝有演出服的提包走出家門，一切都仿佛被童話中的仙女棒點了一下似的，黑白色調(diào)瞬間五彩斑斕。

2008年2月，久河卓舞被列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009年6月榮獲CCTV舞蹈大賽民族民間舞蹈類銀獎。2011年，久河卓舞登上了中央電視臺元宵晚會，并因此名聲大噪。也正是在這一年，村里的卓舞隊正式成立，尼瑪成為當之無愧的領(lǐng)隊。他們不僅要在西藏區(qū)內(nèi)的藏歷新年、望果節(jié)等重大節(jié)日上演出，還受邀去香港、臺灣等地表演。這些普通的村民，因為卓舞，走出了西藏，領(lǐng)略到更多的風光。

毫無疑問，久河村人是以久河卓舞為豪的。不過，相較于華麗的舞臺，他們還是更喜歡在廣闊的田野里跳卓舞。逢年過節(jié)聚在一起跳舞，長久以來，已經(jīng)成為久河村人的一種生活習慣。卓舞之于他們，并不僅僅是一種絢爛的表演形式，更是他們表達喜悅之情最自然的方式。他們是田野上的舞者。

尼瑪和隊員們在村里的道具室里換好演出用的服裝和靴子。尼瑪在這個舞蹈中是作為領(lǐng)隊的，并且有著專門的稱謂，叫做“卓本”。尼瑪?shù)姆b跟隊員們的不一樣。為了舞臺演出的需要，久河卓舞的服裝和舞蹈動作都進行了改進。比如，尼瑪?shù)狞S色上衣并不是久河卓舞本來的演出服裝，而是為了在舞臺上更有視覺沖擊力。一般卓舞演員上身穿長袖襯衣和短袖馬褂各一件，下穿多褶式圍裙，身背五彩哈達或綢帶，腰系一串獅嘴鈴，左側(cè)系扁形圓鼓，手持鷹毛鼓槌，但“卓本”的腰間沒有鈴鐺。傳統(tǒng)久河卓舞的表演者一般是披散長發(fā)，但現(xiàn)在改成了一個假發(fā)套，假發(fā)被扎成一束，套在頭上。

正規(guī)的卓舞表演要由一位身披羊皮、頭頂面具的“卓本” 帶隊出場，站在中央指揮舞蹈的次序和擊鼓的方法。由于這只是訓練，尼瑪并沒有戴面具。

久河卓舞一般由幾十個人一起表演，動作整齊劃一，豪放而大方。表演人數(shù)并沒有嚴格限定，但為了演出效果，人不能太少。舞者邊歌邊舞，由慢漸快，慢時端莊肅穆，富有立體感的旋轉(zhuǎn)舞姿，使人們享受到一種古樸莊重、威武剛健的藝術(shù)美；快時粗獷奔放，達到高潮時如急風暴雨，如醉似狂。那披散的發(fā)型，多褶式的裙子，飄動的彩帶，搖轉(zhuǎn)的鼓槌，令人眼花繚亂，目不暇接。

甩發(fā)是整個舞蹈中的精彩部分。久河鼓手的甩發(fā)路線為右前方連續(xù)甩三圈，初學者容易頭暈，在表演中也出現(xiàn)了舞者甩發(fā)時摔倒的情形，旁人看得忍俊不禁，旁邊的隊友也喜笑顏開，摔倒者自己從地上爬起來時也滿帶自嘲的笑意。歡樂氛圍盡情洋溢。

久河村人的田地，也是他們的舞場，以天為蓋地為廬，散發(fā)著田野氣息的舞蹈令人無比動容。

江山代有才人出

久河卓舞的歷史源遠流長。據(jù)說，早在公元779年桑耶寺舉行的隆重竣工大典上，久河村的卓舞隊就參加了表演，只不過那時的久河村還叫做久村。其實，不止久河村的卓舞，整個瓊結(jié)縣，甚至整個山南地區(qū)的卓舞，在內(nèi)容上都是基本一致的，都是以反映公元8世紀修建桑耶寺的勞動過程為主。

流傳千余年的久河卓舞歷經(jīng)歲月沉淀，在久河村人世世代代的傳承下，到了今日依然繼續(xù)煥發(fā)著光彩。為卓舞花費大半生精力的尼瑪無疑也是其中的重要一環(huán)。

作為久河卓舞的傳承人，尼瑪自然希望它能不斷傳承下去，發(fā)揚光大。同時作為久河村卓舞表演隊最年長的成員，尼瑪對于這門藝術(shù)的傳承使命幾近圓滿；而身為表演隊年齡最小的隊員，19歲的吉米已成為久河卓舞的中堅力量。

帥氣的吉米從13歲便開始跟隨尼瑪學習卓舞。尼瑪對于這個勤奮的學生吉米還是比較滿意的。在表演隊里，還有一個“旁聽生”，他就是還在讀小學五年級的拉巴次仁。7歲就開始學習卓舞的拉巴次仁已經(jīng)跳了五年了。別看他因為還在學校讀書，沒有正式參加村里的卓舞表演隊，小家伙可是有著全國性舞蹈比賽的參賽經(jīng)驗哦。

看著尼瑪帶著兩位久河卓舞的年輕舞者一起在田野間跳舞，那情景讓人莫名感動。當畫面定格，這就是久河卓舞得以傳承至今的鮮活寫照。手把手地教，心貼心地學，古老的久河卓舞就這樣靠著質(zhì)樸的言傳身教中生生不息。

在田野里長大的久河村人，跳著從田野里生長出來的久河卓舞，舞動人生。從80歲的尼瑪，到19歲的吉米，到12歲的拉巴次仁，這些田野上的舞者，賦予久河卓舞土地的厚重與靈氣，舞動大地，舞動高原。

久河卓舞就這樣代代流傳。