王亞慧

摘 要：婚戀作為社會和家庭的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是許多文學(xué)作品熱衷的話題?！对娊?jīng)》作為我第一部詩歌總集，對婚戀多有涉及，全書共305篇，其中有88首與婚戀有關(guān)。這些婚戀題材的詩歌為研究先秦民間婚俗和愛情觀念提供了可靠的材料。本文以《詩經(jīng)》婚戀詩為研究對象，主要從《詩經(jīng)》婚戀詩的分類和界定及婚戀詩所承載的價值兩個方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；婚戀詩；價值

中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）12-0179-02

《詩經(jīng)》作為我過古典文化中最重要的典籍之一，是研究我國先秦時期的社會政治、社會經(jīng)濟(jì)、思想動態(tài)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、部族興衰及他們之間的關(guān)系的重要資料。當(dāng)中眾多的婚戀詩，是最貼近社會、貼近生活的，研究這些詩歌可以讓我們對先秦時期人們的婚俗、愛情觀念有一個更深入的了解。它就像一面鏡子，反射出先秦社會人們的愛情、婚姻生活面貌。

一、《詩經(jīng)》中有關(guān)愛情的詩歌

1.男女相慕相戀的詩

追求愛情是人類最直接的情感需要，也是情感的自然流露?！对娊?jīng)》中有男子追求自己心儀的女子，女子也愛慕心儀的男子的動人詩篇。如《周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！边@首詩歌反映了男子追求女子時所受的煎熬，“求之不得”，只能“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”地等待。再如《陳風(fēng)·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕?！迸钆畈闹参铮ü鉃囦俚某厮?，女子睹景生情，自然而然地想起所思戀的人了。只不過，眼下女子還沒有得到男子愛的允諾，還不知道男子會不會以愛來回報(bào)，因此，她睡不安，行不安，流淚傷心，希冀等待。細(xì)節(jié)的描述，把內(nèi)心真摯的愛，表露得淋漓盡致。

2.表達(dá)對愛情忠貞不渝的詩

《詩經(jīng)》中最讓人怦然心動的詩歌當(dāng)數(shù)那些表達(dá)對愛情忠貞不渝的詩篇了?！多嶏L(fēng)·出其東門》：“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛?！痹娭惺銓懥四凶訉σ庵械膼廴酥邑懖挥宓母星椋猿情T云集的眾多女子陪襯自己心中的愛人，以服飾代人，以色彩顯形象，鮮明而突出，表現(xiàn)出了心中深切的情感?！锻躏L(fēng)·大車》：“大車檻檻，毳衣如炎。豈不爾思，畏子不敢。大車窀窀，毳衣如滿。豈不爾思，畏子不奔。瓠則異室，死則同穴。謂予不信，有如敫日。”一位趕大車的小伙子和一位姑娘相戀，他要求私奔（大概姑娘家里有人不同意），姑娘有點(diǎn)猶豫。于是，小伙子指天發(fā)誓，一定要和姑娘結(jié)合，生不能同床，死也要同穴。千年之后，讀者仍能被兩顆緊緊貼在一起心而感動。

3.描寫盛大婚嫁場面的詩

婚姻是人生的一個重要課題，男女嫁娶更是亙古以來人生的重要喜慶?！对娊?jīng)》中此類詩歌里展現(xiàn)了當(dāng)時的婚俗和盛大的婚嫁場面。《召南·雀巢》“維有雀巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。維有雀巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。維有雀巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之?！边@是一首典型的描寫婚禮的詩歌，“百兩御之、百兩將之、百兩成之”分別指出了婚禮從迎親到迎回到禮成的過程。除了盛大的婚禮場面，親朋的祝福也是婚禮中不可缺少的。《周南·樛木》通過回環(huán)反復(fù)的方式祝賀新婚男子：“南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之?！笨鞓返男吕赡樇t了，羞澀的新娘心醉了，當(dāng)她斜倚著新郎姍姍移步的時候，讀者便會發(fā)覺，那情境用“南有樛木，葛藟纍之”來比擬、形容，竟是如此地傳神。而面對眾賓客的祝福之情，倘若不用再三的疊唱，就不能渲染得如此濃烈了。《樛木》正是以此展現(xiàn)了中華民族淳樸、古老的婚禮祝福習(xí)俗。

4.彼此思念的詩

《周南·卷耳》描繪了一位女子在采集卷耳的勞動中想起了他遠(yuǎn)行在外的丈夫，想象丈夫在外經(jīng)歷險阻的各種情況：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣?！鼻楦姓鎿锤腥恕６锻躏L(fēng)·揚(yáng)之水》則表達(dá)了在外遠(yuǎn)戍的士兵思念在家等待的妻子，渴望早歸的心情：“揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？揚(yáng)之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？”詩歌用流動的河水與不動的柴草進(jìn)行對比：士兵如遠(yuǎn)離泉源的河水，越流越遠(yuǎn)，妻子如堅(jiān)定不移的柴草，不飄不流；日月如流水不斷流去，思家情懷如沉重的柴草，不動不移。分離的日子越久，遠(yuǎn)戍的時間越長，思念妻子也越強(qiáng)烈。終于，士兵喊出了自己心里的話：“懷哉懷哉？曷月予還歸哉？”意思是，在家的親人平安嗎？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故園之思，遠(yuǎn)戍之苦，不平之鳴，都融化在這兩句問話之中。士兵回家的渴望，強(qiáng)烈地震撼著讀者。

5.表達(dá)失戀心情的詩

《詩經(jīng)》中還有不少描寫主人公失戀的詩歌?！多嶏L(fēng)·狡童》就通過循序漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式，有層次地描述了戀人之間漸行漸遠(yuǎn)的疏離過程。詩篇通過直言痛呼的人物語言，刻畫了一個因遭失戀而達(dá)到“不能餐兮”、“不能息兮”的男子形象。而《豐》中的主人公卻是個屈從父母意志的弱女子，她沒有對抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人們深深同情的。雖然，她未能與心上人結(jié)合，但她對心上人的摯愛之情卻絲毫沒有被時間沖淡，反而更加深切了。在她的腦海里，愛人的容貌是那樣的美好，體魄是那樣的健壯魁偉。想起這些，她的心中充滿了無法消解之痛。

6.描寫被棄怨婦的詩endprint

《詩經(jīng)》中此類詩歌并不少見，最為耳熟能詳?shù)谋闶恰缎l(wèi)風(fēng)·氓》。這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將情愛故事表達(dá)得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。

二、《詩經(jīng)》愛情詩展現(xiàn)的先秦社會愛情、婚姻生活面貌

《詩經(jīng)》中的愛情詩讓我們了解了先民們愛情生活的美好，為我們研究古代的風(fēng)俗人情和歷史提供了寶貴的材料，也讓我們領(lǐng)略古人對待情感態(tài)度以及背后的精神內(nèi)涵。發(fā)掘出其在當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)意義，可以更好地激發(fā)現(xiàn)代人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛生活。

1.醇美深摯，自然率真

《詩經(jīng)》中的愛情詩，緊扣現(xiàn)實(shí)生活，感情真摯、純樸、自然，沒有世俗偏見，沒有無病呻吟，流露的是個體生命的真實(shí)情感。同時，和諧、自然、平等的愛情觀也是我們今天應(yīng)當(dāng)珍視的?！洱R風(fēng)·東方之日》，寫了一個女子大膽直率地去追求她所喜歡的男子的情景，詩調(diào)真誠、爽快、直率，毫不矯揉造作，基調(diào)昂揚(yáng)而健康。

2.審美觀照，人性感召

《詩經(jīng)》的愛情詩篇，大都生動形象，所刻畫的男女主人率真、勇敢，大膽地追求心中的愛情。尤為值得贊賞的是在自然而無所掩飾追求背后所折射出來的精神實(shí)質(zhì)——天然、本真。《鄭風(fēng)·有女同車》詩中的男子，嘆息意中人不為自己所動，唱出了自己的心聲。愛情總是自私的，難免帶有利己色彩。但若換個角度，把自己所愛慕的異性當(dāng)作審美對象，大膽追求，不失為一種天然、回歸本真的表現(xiàn)。從《詩經(jīng)》愛情詩看，它們有一個共同主題，那就是歌頌忠貞，贊美天然，追求美滿。

3.關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活

《詩經(jīng)》反映了周代500多年社會生活的各個方面，它所具有的寫實(shí)和樸真特征，給人以親切感，似在昭示人們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，追求幸福。同時批判社會上的一切不合理現(xiàn)象，抨擊落后的世俗觀念，鼓勵青年男女勇敢地去追求美好愛情。這是在物欲橫流的今天難得一見的。

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（責(zé)任編輯 王文江）endprint