林迪

不用任何顏料，只需一管烙筆，頃刻之間，便可在竹木或宣紙、絲絹上創(chuàng)作出人物山水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等各種各樣的烙畫(huà)作品來(lái)。這便是被稱為“世界藝林一絕”的南陽(yáng)烙畫(huà)。

烙畫(huà)亦稱烙花、燙畫(huà)、火筆畫(huà)，是以溫度在攝氏三百至八百度的烙鐵代筆，利用碳化原理，不施任何顏料，在竹木、宣紙、絲絹等材料上取其相應(yīng)溫度進(jìn)行勾、擦、點(diǎn)、烘，巧妙自然地把繪畫(huà)藝術(shù)的各種表現(xiàn)技法與烙畫(huà)藝術(shù)融為一體，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。所創(chuàng)作出的書(shū)畫(huà)作品為茶褐色，古樸典雅，精美絕倫。據(jù)史書(shū)記載，烙畫(huà)起源于西漢，興盛于東漢。后由于連年災(zāi)荒戰(zhàn)亂，曾一度失傳。到了光緒三年，才被南陽(yáng)的民間藝人趙星三重新發(fā)現(xiàn)整理，并延續(xù)至今。關(guān)于南陽(yáng)烙畫(huà)的起源和發(fā)展，在民間還留下了許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事。

烙畫(huà)王傳說(shuō)

西漢末年，南陽(yáng)城里有一姓李名文的烙花工匠，是遠(yuǎn)近聞名的烙能手。無(wú)論是尺子、 筷子、還是手杖、扇墜、經(jīng)他一烙燙，各式各樣人物、花鳥(niǎo)、山水，走獸等栩栩如生，躍然其上，精美絕倫，巧奪天工，人稱“李烙花”。為人忠厚，心地善良，老兩口以烙花為營(yíng)生在城里開(kāi)了個(gè)門(mén)面。此外，方圓百十里若有集鎮(zhèn)起會(huì)，他總要帶些烙花品去湊熱鬧。有一天，李烙花在紫山邊的一棵大樹(shù)下小憩（紫山今距南陽(yáng)城西北約三十里），忽然有一慌不擇路的男孩氣喘吁吁地朝他跑來(lái)，“噗通”一聲跪在他面前，說(shuō)有壞人追殺。求他相助，這小孩不是別人，正是年僅十二歲的劉秀，被王莽追殺。李烙花急中生智， 把劉秀扮作逃飯的啞巴，引到一塊隱蔽的大石板面前，讓他睡在上面， 躲過(guò)了莽兵的追殺。臨分手時(shí)，李烙花看他可憐，送給他一只精美的烙畫(huà)葫 蘆作為盤(pán)纏，并囑咐他一路多加小心。劉秀和李烙花分手后，風(fēng)餐露宿，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦。后來(lái)，光武帝劉秀起兵南陽(yáng)，于公元二十五年建立東漢王朝，定都洛陽(yáng)，號(hào)稱光武帝。此時(shí)身為帝王的劉秀并沒(méi)有忘記昔日李烙花的救命之恩，差遣心腹攜帶葫蘆暗中查訪，找到李烙花后，即宣進(jìn)京賜銀千兩，加封“烙花王”。并把南陽(yáng)烙畫(huà)列為貢品，供宮廷御用。從此，南陽(yáng)烙花便蓬勃發(fā)展，名揚(yáng)四海。而當(dāng)年劉秀睡過(guò)的大石板，人們后來(lái)稱為“劉秀床”并延續(xù)至今。

據(jù)志書(shū)記載，清光緒三年（公元一八七七年），擅長(zhǎng)繪畫(huà)的南陽(yáng)人士趙星三在一次吸食鴉片時(shí)，煙隱過(guò)后，頓生畫(huà)興，以燒紅的煙扦代筆在煙槍桿上烙燙作畫(huà)，得一小品，喜出望外。繼而又在其它木玩上施藝，均獲成功。遂潛心研究，久而久之，逐磨出一整套烙畫(huà)工藝。其烙畫(huà)作品也逐漸成為達(dá)官貴族之間禮尚往來(lái)饋贈(zèng)之佳品。以至作為南陽(yáng)的貢品進(jìn)入清宮，一些烙畫(huà)上品頗受皇親國(guó)戚的青睞。以后，趙星三又收了四個(gè)弟子：大徒弟李潘之能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，精通各種花色，技藝嫻熟；二徒弟邱義亭擅長(zhǎng)博古；三徒弟楊殿奎專功花鳥(niǎo)；四徒弟張西凡則精通山水。

二十世紀(jì)二十年代，烙畫(huà)已形成了一個(gè)特殊的手工行業(yè)，烙畫(huà)工藝也成為南陽(yáng)頗有名氣的民間藝術(shù)而享譽(yù)國(guó)內(nèi)。當(dāng)時(shí)，南陽(yáng)城內(nèi)已有專賣(mài)烙畫(huà)的店鋪六七家，其中方玉堂的“福聚恒”筷子鋪?zhàn)顬橛忻?，趙星三的四個(gè)徒弟成了“福聚恒”的頂梁柱?！案＞酆恪钡纳馀d隆，日進(jìn)斗金，產(chǎn)品遠(yuǎn)近聞名，遠(yuǎn)銷北京、西安、天津、開(kāi)封等地。到四十年代初，單“福聚恒”一家，店員藝人已發(fā)展到三十多人，初具規(guī)模。

烙畫(huà)的傳統(tǒng)工藝

烙畫(huà)操作工藝分“臥烙”和“坐烙”。前者側(cè)臥操作，但只能烙制小件工藝品，且不易掌握。20世紀(jì)40年代，終于有人想到用筆架支撐烙筆而坐著操作，稱為“坐烙”。無(wú)論是“臥烙”還是“坐烙”，都是采用油燈加熱烙筆的方法。直到1958年，經(jīng)過(guò)上百次實(shí)驗(yàn)，終于應(yīng)用現(xiàn)代電器，產(chǎn)生了“電烙”。

早期的烙畫(huà)作品，多采用中國(guó)畫(huà)和民間畫(huà)相結(jié)合的表現(xiàn)手法。后來(lái)，歷代藝人不斷探索實(shí)踐，嘗試吸收西洋畫(huà)的一些表現(xiàn)手法，也收到理想的藝術(shù)效果。烙畫(huà)的材料也從竹木發(fā)展到宣紙、絲絹，可做成10多米長(zhǎng)的巨幅壁畫(huà)，也可是直徑不足1厘米的佛珠。

烙畫(huà)在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變中建立了許多符合自身審美要求的構(gòu)圖法則，在構(gòu)圖上有“五字法”的形象性的概括描述：“之”字是左推右讓、“甲”字是上重下輕、“由”字是上輕下重、“則”字是左實(shí)右虛、“須”字是左虛右實(shí)。烙畫(huà)很講究布勢(shì)，即所謂“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)”。有的畫(huà)雖然技術(shù)上很精到，但看上去卻雜亂無(wú)章，這正是對(duì)“勢(shì)”的把握不夠所致。如吳昌碩的《錯(cuò)落珊瑚枝》。

烙畫(huà)的疏密和虛實(shí)都頗有講究?！懊懿煌革L(fēng)，疏可跑馬”，清人鄧石如非常形象地描述了畫(huà)面中“疏”與“密”的關(guān)系?！笆琛钡貌划?dāng)，會(huì)使畫(huà)面凌亂、松弛、沒(méi)有精神；“密”得不當(dāng)，會(huì)使畫(huà)面板結(jié)、沉悶、滯重?zé)o光。要么以點(diǎn)為密，以面為疏；要么以面為密，以點(diǎn)為疏?！笆琛庇匈囉凇懊堋钡陌才牛懊堋庇匈囉凇笆琛钡囊r托，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩者的差距，形成疏密的強(qiáng)烈對(duì)比，這樣畫(huà)面才會(huì)有生氣。太虛則畫(huà)面會(huì)感覺(jué)太空，稀軟無(wú)力，輕飄而無(wú)所歸依，必須以實(shí)補(bǔ)之定神；太實(shí)則又會(huì)造成畫(huà)面凝重阻塞，難有喘息之地，就要以虛來(lái)調(diào)節(jié)緩沖。應(yīng)以淡者為虛，濃者為實(shí)。疏者為虛，密者為實(shí)。動(dòng)者為虛，靜者為實(shí)。輕者為虛，重者為實(shí)。次者為虛，主者為實(shí)。白者為虛，黑者為實(shí)。潘天壽說(shuō)：“吾國(guó)繪畫(huà)，向以黑白二色為主色，有畫(huà)處，黑也，無(wú)畫(huà)處，白也。白即虛也，黑即實(shí)也。虛實(shí)之關(guān)聯(lián)，即以空白顯實(shí)有也?！边h(yuǎn)者為虛，近者為實(shí)。少者為虛，多者為實(shí)。

古人云：“墨分五色。”烙畫(huà)的色彩看起來(lái)單一，但其實(shí)并非如此。烙畫(huà)的色彩由兩大要素組成：一是顏色，二是墨色。如李方膺的《鲇魚(yú)圖》 ，全圖以墨色為本，濃淡虛實(shí)，趣味橫生，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

對(duì)于沒(méi)有一定功底的葫蘆烙畫(huà)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，拓稿是他們進(jìn)行葫蘆烙畫(huà)底稿最好的辦法，可把選好的圖案打印在紙上，用膠水把復(fù)寫(xiě)紙粘在圖案后面，用膠帶把制好的拓稿粘在需要烙畫(huà)的葫蘆上，用筆把圖案描一遍，選好的圖案就會(huì)很輕松的復(fù)制到葫蘆上了。把稿子拓到葫蘆上，最好用陳舊的復(fù)寫(xiě)紙。

南陽(yáng)烙畫(huà)可分為八個(gè)系列，20多個(gè)品種，上百個(gè)花色。畫(huà)軸系列包括絲絹、宣紙和樹(shù)脂布，作品主要有人物、花鳥(niǎo)、山水、書(shū)法，人物則多以《紅樓夢(mèng)》《西游記》《西廂記》《三國(guó)演義》以及敦煌壁畫(huà)等為主。板畫(huà)系列有各類壁畫(huà)、屏風(fēng)、座屏、臺(tái)屏和掛匾等，可反映國(guó)畫(huà)、年畫(huà)、工筆寫(xiě)意、書(shū)法、人物肖像、世界名畫(huà)和抽象畫(huà)等不同畫(huà)種的風(fēng)格。近幾年又推出烙畫(huà)彩蛋、賀年片、工藝圓珠筆桿，套色烙畫(huà)、樹(shù)脂布烙畫(huà)等。

南陽(yáng)烙畫(huà)的圖案設(shè)計(jì)也刻意求新，巧妙地把南陽(yáng)的文化古跡和名人名畫(huà)設(shè)計(jì)成烙畫(huà)圖案，畫(huà)面生動(dòng)逼真，人物栩栩如生。烙板畫(huà)“江天樓閣”“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，烙紙畫(huà)“清明上河圖”等作品氣勢(shì)雄偉，工藝精湛，分別陳列在人民大會(huì)堂和廣交會(huì)“珍寶館”。傳統(tǒng)古畫(huà)“八仙過(guò)?！薄凹t樓夢(mèng)大觀園”等客廳畫(huà)屏，作為中國(guó)工藝美術(shù)品出國(guó)展覽，深受國(guó)際友人的喜愛(ài)。1959年，老一代烙畫(huà)大師王世英、田子秀、牛金星等為國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮烙制的《黃河在前進(jìn)》大型木板壁畫(huà)被人民大會(huì)堂懸掛和收藏。1987年3月，上千件南陽(yáng)烙畫(huà)作品在新加坡展銷引起轟動(dòng)，當(dāng)?shù)氐摹缎旅魅請(qǐng)?bào)》評(píng)論：“以火筆在木板、宣紙、絲絹上作畫(huà)，是世界藝林一絕”。全部烙畫(huà)作品被搶購(gòu)一空。其中一幅宣紙烙畫(huà)條屏《鐘馗打鬼圖》被新加坡國(guó)家博物院珍藏。

近年來(lái)，從事烙畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們，獨(dú)創(chuàng)出了將重彩入木三分的工藝彩烙畫(huà)技法。這種既有油畫(huà)的立體質(zhì)感，又有中國(guó)畫(huà)筆墨韻味的彩烙套色現(xiàn)代火烙畫(huà)藝術(shù)，在傳統(tǒng)烙畫(huà)的基礎(chǔ)上吸收和借鑒油畫(huà)與國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)處，經(jīng)過(guò)燙烙、烤彩和特殊處理，不僅保留了火烙畫(huà)的浮雕效果，而且完美地再現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)的勾、描、皺、擦、點(diǎn)、線、渲、染等各種筆意。山川云海靈動(dòng)，毛發(fā)毫纖畢現(xiàn)，畫(huà)面生動(dòng)逼真，動(dòng)物栩栩如生，不僅立體感增強(qiáng)，色澤鮮艷，而且永不褪色，利于收藏。.

烙畫(huà)將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)融于烙畫(huà)之中，以鐵為筆，以火為色，將國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一些筆法和構(gòu)圖方法引用其中。同時(shí)也借鑒了西洋油畫(huà)風(fēng)格，將西洋風(fēng)景油畫(huà)模仿得惟妙惟肖。在平實(shí)中見(jiàn)美麗，在古樸中見(jiàn)高雅，這就是烙畫(huà)的魅力所在。