東方之墨者謝子，將西見秦惠王。惠王問秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險，將奮于說，以取少主也?！蓖跻虿嘏源Ｖx子至，說王，王弗聽。謝子不說①，遂辭而行。凡聽言，以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損所言？不善，雖不奮于取少主，何益？不以善為之愨②，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。（《呂氏春秋·去宥》）

注釋：

① 說：通“悅”，高興。

② 愨（què）：誠意。

大意：

東方的墨家學者謝子，將要西行來見秦惠王。秦惠王向正在秦國的墨家學者唐姑果打聽謝子的情況。唐姑果擔心秦惠王親近謝子而疏遠自己，回答道：“謝子在東方是出了名的花言巧語，非常陰險，他將盡力游說，來騙取您的繼承人的信任。”秦惠王因此懷著怒氣等謝子來。謝子到秦國以后，向秦惠王陳述政治主張，秦惠王不聽。謝子很不高興，于是告辭離去。一個人要聽別人的意見，總是希望從中受益，如果人家說得有道理，就算他是為了獲取繼任者的信任，又有什么損失？如果說得不正確，就算他不是為了取悅繼任者，又有什么用呢？不因為別人有道理而誠心誠意相待，只是因為聽說他想爭取繼位者的信任就不合心意，秦惠王因此錯過了聽取見解的好機會。有了這樣的存心，即便白天黑夜辛苦會見訪客，弄得頭腦發(fā)脹，眼睛發(fā)花，也是得不到什么好處的。

【解讀】

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織門客們集體編撰的雜家著作。雖出于眾人之手，風格不完全統(tǒng)一，但其中有些文章精煉短小，用事說理頗為生動。本篇即為一例?！板叮▂òu）”通“囿”，局限?！叭ム蟆保褪侨コ藶槠?。秦惠王顯然犯了邏輯上的錯誤：一個人懷有何種最終目的，與他此時此刻言論的正確與否，完全是兩回事，應該區(qū)別對待。推及生活之中，我們評判他人的言論乃至行為，拋開先見為主或道德潔癖，將注意力集中在言行本身，或許更能做出公正的判斷。（孫璞）