白海榮

摘 要：“教育是什么”一直是人們關(guān)注和爭論的話題，從上層建筑說到生產(chǎn)力，再到培養(yǎng)人的社會實(shí)踐說，追問教育的本質(zhì)是教育理論的產(chǎn)物，是反思教育實(shí)踐的必要環(huán)節(jié)，同時也是探討教育問題具有的重要意義。因此，闡述了教育的本質(zhì)及其在現(xiàn)代社會中家庭教育的重要性。教育造就了人類的社會活動，在人類科學(xué)發(fā)展的道路上成為永恒和普遍的范疇。

關(guān)鍵詞：教育；本質(zhì)；科學(xué)；社會活動；發(fā)展

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）35-0133-02

一、教育的本質(zhì)

教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本，是以人的一種相對成熟或理性的思維來認(rèn)知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢地對一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維……但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應(yīng)該感性式地理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在?，F(xiàn)代化社會中，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教育的含義也發(fā)生了變化。從最初的灌輸知識、認(rèn)識知識以及感知知識，發(fā)展到思維的傳授。從字面意義上理解教育是什么，可以教或?qū)W習(xí)，或者通過學(xué)習(xí)來獲得的知識和技能?，F(xiàn)代科學(xué)界定延誤了教育這一概念的文化內(nèi)涵，他不僅僅是知識的傳遞，還象征著信仰、價值觀以及表現(xiàn)手段（在藝術(shù)和文學(xué)中的應(yīng)用）。

教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。通過教育文化的學(xué)習(xí)來建立一種學(xué)習(xí)的文化，由此產(chǎn)生了教育過程。這個教育過程是個性化和社會化的基礎(chǔ)。對個人和社會行為來說，不接受教育是可怕的，他會使人進(jìn)入無序化的生活狀態(tài)，產(chǎn)生不可控的行為。只有經(jīng)過教育，才能產(chǎn)生價值觀、信仰，規(guī)范和規(guī)則孩子的個性形成以及調(diào)節(jié)自己的行為。

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識處理和傳送離不開校園，尤其是高等教育。目前，越來越多的學(xué)校只是應(yīng)試教育，無法達(dá)到教育的深層次境界。高等教育可以使年輕人對未來復(fù)雜的工作做好完全的知識儲備，教育的完成可以更好的完成工作和創(chuàng)造最大的價值。高等教育朝著多樣化方向發(fā)展，從單一結(jié)構(gòu)向多種結(jié)構(gòu)演化，這是當(dāng)今世界高等教育改革的重要態(tài)勢之一。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高等教育改革提出了新的要求，各國對人才的需求與日俱增，不僅需要高級技術(shù)人才和管理人才，而且需要大批中級技術(shù)人才。這就要求高等教育必須建立適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的合理的人才結(jié)構(gòu)，改革傳統(tǒng)高等教育象牙塔式的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)類型的多樣化。這具體表現(xiàn)為多種形式辦學(xué)，除擴(kuò)充原有的大學(xué)外，大力發(fā)展學(xué)制不同的短期大學(xué)和初級學(xué)院，使各類高等學(xué)校并存，培養(yǎng)目標(biāo)互異和教學(xué)方法靈活多樣。

二、家庭教育的作用

家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長中起著奠基的作用。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過，“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。”這就說明了家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的?？墒?，目前我國的家庭教育走入了極端。一是以為了孩子的一切，一切以孩子成績教育、全面發(fā)展孩子的特長為主的父母，這類父母對自己的子女可用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來概括。他們把自己童年接受的不完整的教育全部強(qiáng)加于孩子身上，從孩子呀呀學(xué)語開始，就教孩子三字經(jīng)、唐詩、成語，再稍微大一點(diǎn)的孩子就開始了全面的培養(yǎng)：跆拳道、書法、繪畫、舞蹈、圍棋、鋼琴、英語等等的課外班和興趣班，周末、晚上利用一切可以利用的時間給孩子加壓，想要孩子發(fā)展成全方位、多才多藝的人才。殊不知小小年紀(jì)的孩子正是無憂無慮快快成長的階段，如此重壓孩子豈能消受的了？還有一類家庭教育就是父母文化水平不高，認(rèn)為他們只為孩子提供吃穿即可，而教育是學(xué)校和社會的責(zé)任，對孩子放任不管，無序發(fā)展。

家庭教育能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。孩子是未來社會的建設(shè)者，作為未來社會的建設(shè)者，僅僅有智力和學(xué)習(xí)好還是很不夠的。家庭教育在大目標(biāo)上，除開發(fā)孩子智力外，還要注意孩子的非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)。孩子生活在家庭，父母的無意識教育能夠從各個方面對孩子施加很好的影響。現(xiàn)代兒童教育專家研究認(rèn)為，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時期起步的。父母擔(dān)負(fù)著育人的特殊職能，要孩子全面發(fā)展，家長必須樹立全面發(fā)展的思想，才能進(jìn)行全面教育。父母們不要等待，有的可能想等孩子長大了自己想學(xué)什么就學(xué)什么，這是不正確的觀點(diǎn)。有的可能想等到學(xué)校去教育吧，父母管養(yǎng)，不管教育，這同樣也是不正確的。無數(shù)事實(shí)證明，人的成長和教育是從家庭開始。家庭教育的好壞將直接影響孩子的一生。

三、如何建立良好的家庭教育

什么是良好的家庭教育呢？第一，要讓孩子有愉悅感和幸福感。只有在愉悅狀態(tài)下，孩子才能健康快樂地成長，教育是先教孩子做人，其次才是成才。第二要讓孩子有積極性和創(chuàng)造性。如果孩子沒有好奇心，不主動學(xué)習(xí)，僅僅靠家長逼迫，那只能是一時有用，長期不但沒有效果，還會影響到孩子的身心健康，使孩子產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。第三，要督促孩子培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。好的習(xí)慣比好成績更重要。好的習(xí)慣能夠在學(xué)習(xí)工作中幫助孩子事半功倍，而不好的呢，即使以后成了家，不好的生活習(xí)慣也會給伴侶帶來很多煩惱，也會影響自己的身體健康，害人又害己。第四，教育是長期行為。學(xué)習(xí)是一輩子的事情，生了孩子，不能光管他們吃喝，還要把握好教育。十年育人，百年育林。伴隨著孩子成長道路上不斷出現(xiàn)的新狀況，家長也要不斷調(diào)整偏離的方向。第五，教育是多方位的合力行成的。家長、學(xué)校、老師、同學(xué)、社會等等都會對孩子產(chǎn)生影響，家長要多和老師、學(xué)校、同學(xué)積極溝通，全方位了解孩子的動態(tài)，只有各種力量一致，才會效果最大。第六，盡量讓孩子全面成長。不能僅為了某一技能，而荒廢其他。一個人將來要在社會上立足、自立，這要求孩子有足夠的智商、情商和自理能力。endprint

四、人類教育在科學(xué)發(fā)展中的狀態(tài)和意義

1996年國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊(yùn)藏其中》，其中核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會學(xué)習(xí)的教育目的的思想，即教育要使學(xué)習(xí)者“學(xué)會認(rèn)知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”和“學(xué)會生存”。這一思想很快被全球各國所認(rèn)可，并被稱為學(xué)習(xí)的四大支柱。初級理解教育的本質(zhì)是其影響的人、利益、需求和機(jī)會在其存在的問題及制度改進(jìn)中的組織活動?？茖W(xué)不是外在于人的本質(zhì)的東西，相反，它是與人相關(guān)的，可以這么說，它的本質(zhì)主要是表達(dá)人的需求。

人的需求是多樣化的、分組織的和歷史是有相關(guān)性的。在我們這個時代，可以分為三種基本需求：生命（生物）需求、社會歸屬的需求和知識需求。認(rèn)識其存在的意義和用途體現(xiàn)現(xiàn)有的文化價值觀和通過知識來認(rèn)識全新的未知的時代。的確，人類渴望學(xué)習(xí)規(guī)則和規(guī)律，了解周圍世界的規(guī)定。非常重要的知識，不是由非生物和社會需求派生而來，而是從其起源，大家普遍固有的生活信息需求得知。如果不把追求知識作為人類基本需求，將會產(chǎn)生不同的效用——權(quán)力意志。滿足需求和發(fā)展，使人類的知識綜合、整體發(fā)展?？茖W(xué)創(chuàng)造理想世界，了解世界，從而形成具有一系列互補(bǔ)功能和個性的社會科學(xué)。在理想世界總體評價知識特別注重兩方面：首先，指出參與學(xué)術(shù)活動，提高知識面的采納。其次，科學(xué)數(shù)據(jù)作為評估其性能互補(bǔ)戰(zhàn)略的社會資源，作為衡量國家財富指數(shù)，進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新。

科學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)，最重要的是人的思維及其智力的發(fā)展。這是科學(xué)從根本上促進(jìn)形成和抽象邏輯思維的富集，使之更加精致和成熟。但是，人的本性并不局限于智力活動。人的一生中最重要的特點(diǎn)是在他的情感和道德方面。因此，科學(xué)和藝術(shù)之間的相互作用使得人的個性至少在他的精神世界能全方位發(fā)展。科學(xué)是我們生活其中的世界理解，因此，科學(xué)通常被確定為用于產(chǎn)生關(guān)于世界客觀知識的高度組織化和高度專業(yè)化的活動，并且包括人類自己。然而，生產(chǎn)的知識在社會中是不能自給自足，它需要人類來維持和發(fā)展為了獲得一份好工作，一個年輕人必須怎么做，是在他所選擇的人類活動領(lǐng)域的一個完整的生活知識的體現(xiàn)。年輕人應(yīng)該充分展示知識及其基本素養(yǎng)。我國的未來發(fā)展只有通過維護(hù)和發(fā)展教育和建立新的先進(jìn)技術(shù)，才能獲得進(jìn)步。社會需求日益豐富，社會中各種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整變化，對人才的需求也多樣化，這就要求教育的本質(zhì)及其價值取向需以人為本，要培養(yǎng)照舊全面發(fā)展的個人以適應(yīng)社會發(fā)展需要。

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[責(zé)任編輯 李 可]endprint