徐翊宸

[摘 要]隨著時代的發(fā)展，工業(yè)化對自然和人類的身心雙重破壞日益嚴重，人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性越來越重要，環(huán)境設(shè)計的“生態(tài)性”主要是從人類的生態(tài)感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學原理，利用陽光、氣候、動植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何創(chuàng)造令人舒服的良好的物理環(huán)境，同時減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生長環(huán)境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要設(shè)計對象是人類的居住環(huán)境，也就是整個人類的生態(tài)系統(tǒng)，以人類的需求為主要設(shè)計目的。強調(diào)人與自然的和諧，以及人類的可持續(xù)發(fā)展。如果我們簡單的理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，把其當作一種空間設(shè)計和單純的土地問題，施工問題，那么就有被環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師促進人類與自然和諧相處的作用，以及幫助整個地球和諧共處的功用。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的定義

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的定義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以理解為用藝術(shù)的方式和手段對建筑內(nèi)部和外部環(huán)境進行規(guī)劃、設(shè)計的活動。它的目的是為人們的生活！工作和社會活動提供一個合情、合理、舒適、美觀、有效的空間場所。它是多種科學的綜合，在實際創(chuàng)作設(shè)計中，要在發(fā)展其他各方面科學技術(shù)的同時，密切關(guān)注生態(tài)問題，形成以保護生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的生態(tài)可持續(xù)性設(shè)計觀。

（二）生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的含義。生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本含義是指人與自然事物的整體和諧。這種和諧不僅僅局限于反對人類對自然世界的破壞，而且還在于反對斗爭，提倡合作精神。生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)把原本分開的科學以及自然人性從新結(jié)合起來，解除現(xiàn)代工業(yè)文明對人們精神上的傷害，拉近人與人之間的距離，這種促進給人帶來巨大的快樂。

二、生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的原則

生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以人與自然和諧發(fā)展為基礎(chǔ)，維持一個人與物的長期共存的局面，是一個動態(tài)的過程"因此，這就要求生態(tài)性藝術(shù)設(shè)計必須遵循以下幾個設(shè)計原則。

（一）人本性原則。人是環(huán)境藝術(shù)中的主體，所以生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本思想就應(yīng)該是“以人為本”，滿足人類的精神和物質(zhì)需求，優(yōu)化人類的居住環(huán)境。在這同時，也要注意人類對自然施加的壓力，要將這個壓力控制在一定的范圍內(nèi)，盡量避免對自然的過分施壓，超出自然的承受能力。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時候，盡量多的給社會帶來一定的經(jīng)濟利益，既能夠滿足人們對美的追求心理，舒適美觀，有具有一定的生態(tài)性，不給自然帶來生態(tài)壓力。人類和自然在很多方面存在一些沖突，所以，生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要避免這些沖突，為二者找到融合點。

（二）地方性原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最先要考慮的符合一方特色，就例如我國大部分地區(qū)自然種植不出熱帶水果一樣，要符合當?shù)氐牡陀谔厣?。生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為了更好的說明其生態(tài)性，所以地方性原則顯得尤其重要。這要求設(shè)計者對地方特色有比較深入的了解和觀察，以，及在實際生活的體驗基礎(chǔ)上進行設(shè)計創(chuàng)作。尤其在中國很多地方對環(huán)境藝術(shù)，都受到我國傳統(tǒng)文化的影響。

（三）科學性與藝術(shù)性融合的原則?？茖W性與藝術(shù)性原本就生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所追求的，這里的科學性不是簡單的科學技術(shù)的運用，而是在真正意義上科學，也就是環(huán)境藝術(shù)的科學發(fā)展，在利用現(xiàn)代先進技術(shù)的支持，和諧的、可持續(xù)發(fā)展環(huán)境藝術(shù)。隨著人們的審美水平日益增高，生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要在滿足當今人們的審美心理的情況下，合理的運用現(xiàn)代的高科技產(chǎn)品，不要過分追求技術(shù)的高要求，而是要重視生態(tài)，重視環(huán)境藝術(shù)的科學性和藝術(shù)性的結(jié)合?？夏芏咴谀撤N情況下，會略帶傾向，但是不能夠分裂開來，只有二者長期結(jié)合才是優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。

三、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

采用天然、無污染的材料，體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念特性，例如，人類大量種植了綠色植物，不僅大量吸收了空氣的二氧化碳，也營造了一個綠色環(huán)保的舒適環(huán)境。使用天然的原料不僅降低了成本，生態(tài)理念也在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到進一步強化。

注重環(huán)保設(shè)計理念，綠色環(huán)保已成為人們廣泛關(guān)注的焦點，注重環(huán)保設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的必然發(fā)展趨勢。環(huán)保設(shè)計主要強調(diào)的是改善生態(tài)環(huán)境、堅持節(jié)約資源的發(fā)展理念，從而實現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，因此，設(shè)計者在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，充分考慮綠色環(huán)保、低能耗、低能源等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方式，從而體現(xiàn)設(shè)計中的綠色環(huán)保特性。

四、我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計生態(tài)性發(fā)展的思考

（一） 正確吸收外來生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計精髓。西方有一位哲學家曾經(jīng)這么評述過中國的問題，中國人的很多東西都有上千年的歷史，如果這些東西被全世界所采用，那么地球上將會充滿更多的歡樂，如果我們輕視東方智慧，那么我們自己的文明永遠達到不了真正意義上的文明。我國是一個擁有13億人口的大國，本身擁有如此多美好東西的我們，為什么卻喜歡崇尚“拿來主義”呢，為什么就看不到自己本身的光輝所知呢？這是一個誤區(qū)。對于外來生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計精髓，我們應(yīng)該正確的吸收，而不能簡單的“拿來”。面臨生態(tài)破壞給予我們的警示，不要慌張，應(yīng)該理性分析問題，用正確的態(tài)度對待外來文化，因為這種嫁接的東西不一定能夠在我國的土壤上發(fā)生作用，有可能會給我們帶來損失，外來的不意味著先進。

（二） 對傳統(tǒng)生態(tài)建筑采取再建造和改造的態(tài)度。目前中國很多地方都在亂拆傳統(tǒng)建筑物，很多建筑物都是很有歷史價值的。生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)，對于貫通建筑物應(yīng)該采取再建造和改造的態(tài)度。其實傳統(tǒng)建筑對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的參考性是非常大的，我們不應(yīng)該直接把這些東西丟掉、拆掉，而應(yīng)該進行一些恢復和再造行為。我們也可以把里面的一些精華部分抽出應(yīng)用在現(xiàn)代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中去，通過加入現(xiàn)代的因素，進行提高、升華，并加以寓意以及母題命名，在實踐過程中將傳統(tǒng)建筑元素發(fā)揚光大。

五、結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念已成為人們被關(guān)注的焦點，設(shè)計者應(yīng)遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自然性、生態(tài)性、藝術(shù)性及獨特性，從而設(shè)計不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需求，使人與自然相互協(xié)調(diào)，融合在一起。

參考文獻：

[1] 張麗娟.當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)主義追求與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的介入[J]. 科技資訊，2009（33）.

[2] 宋變蘭. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學中的生態(tài)教育[J]. 中國科教創(chuàng)新導刊，2008（34）.