張睿

摘 要：文章從博物館展示設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與走向出發(fā)，簡(jiǎn)要論述了博物館展示形式的歷史變化，分析了設(shè)計(jì)思維方法的基本結(jié)構(gòu)及其在博物館展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，結(jié)合博物館展覽的歷史性、文化性、藝術(shù)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，列舉實(shí)例闡釋了博物館展示設(shè)計(jì)思維方法的程序，并以中國(guó)國(guó)家博物館展示設(shè)計(jì)為例表明博物館展示設(shè)計(jì)可有多種變換與延展方法，指出在博物館展示設(shè)計(jì)中應(yīng)靈活運(yùn)用多種設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：博物館；展示設(shè)計(jì)；思維；設(shè)計(jì)方法

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中圖分類(lèi)號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1008-2832（2014）09-0065-03

Preliminary Study on Design Thinking Method of Museum Exhibition

ZHANG Rui

（Fine Arts College， Hubei university of Arts and Science， Xiangyang 441003， China）

Abstract ：To study the design thinking method of museum exhibition， this article states history， present situation and development of museum exhibition. It analyzes fundamental structure and function of design thinking method. The articles main argument is to expand the procedure of design thinking method application on museum exhibition. Taking China National Museum for instance， it also illustrates that there are a variety of design methods to apply for museum exhibition and designers should grasp them quite flexibly in order to become innovation.

Key words ：museum； exhibition design； thinking； design method

Internet ：www.artdesign.org.cn

自誕生之日起，博物館的發(fā)展一直隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和科技水平的發(fā)展而不斷演變。當(dāng)下，科技進(jìn)步所帶來(lái)的新技術(shù)給博物館注入了新的活力，博物館的展示方式和展示手段也隨之發(fā)生變化，如動(dòng)態(tài)展示、觀眾參與、多媒體輔助，都能夠?qū)⑷伺c物緊密聯(lián)系起來(lái)。而新科技的應(yīng)用使博物館陳列方式發(fā)生了根本上的改變，展示方法呈現(xiàn)了多樣化的面貌，也更加趨向于合理化與科學(xué)化。

一、博物館展示設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與走向

自19世紀(jì)至20世紀(jì)早初，人們堅(jiān)信歷史遺跡能夠可靠無(wú)誤地證明過(guò)去發(fā)生的事件——當(dāng)時(shí)，大多數(shù)人都持有這樣一種觀點(diǎn)，即：“盡管文物可以像編年史一樣被輕易改變，但公眾仍然相信其真實(shí)性：一個(gè)有形的遺跡本身似乎就表明它是真實(shí)的?！敝钡浆F(xiàn)在，人們的這種觀點(diǎn)都還反映在博物館的展覽上。過(guò)去，博物館（有些現(xiàn)在仍然）看起來(lái)很像儲(chǔ)藏室，里面的櫥窗里集中擺放了包裹好的物品。這對(duì)那些想要研究其圖案微妙差異的學(xué)者來(lái)說(shuō)很有用，但對(duì)于普通參觀者來(lái)說(shuō)，這些東西看起來(lái)都一樣。同樣，對(duì)于外行參觀者來(lái)說(shuō)，與文物相配的說(shuō)明性文字意義不大。

然而如今，尤其在進(jìn)入21世紀(jì)的這短短的十幾年來(lái)，人們對(duì)歷史及其呈現(xiàn)方式的態(tài)度有所改變，博物館展示陳列的方式也有巨大變化。比如，遺產(chǎn)展覽的關(guān)鍵詞是“體驗(yàn)”，而且越刺激越好，如果可能，還要觸動(dòng)參觀者的各種感官。在英國(guó)，約克約維克中心，布拉德福德國(guó)家攝影、電影和電視博物館，以及倫敦的帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)博物館都是運(yùn)用該方式的成功例子。在美國(guó)，這種趨勢(shì)則出現(xiàn)得更早，一直以來(lái)，威廉斯堡都是世界其他地區(qū)遺產(chǎn)發(fā)展的典范。無(wú)人可以預(yù)知這樣的趨勢(shì)何時(shí)會(huì)結(jié)束。在所謂的遺產(chǎn)地，歷史事件重演越來(lái)越受到人們的歡迎，而不久之后，電腦將提供虛擬的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，參觀者選定一個(gè)時(shí)期，該時(shí)期的生動(dòng)畫(huà)面就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，參觀者身臨其境，仿佛自己處在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中。

這種發(fā)展是對(duì)市場(chǎng)推動(dòng)力的反應(yīng)，博物館專(zhuān)家不需要編造故事或重現(xiàn)歷史環(huán)境吸引參觀者，因?yàn)檫@些他們已經(jīng)具備。然而眾所周知，展覽必須以文物和事實(shí)為基礎(chǔ)，并將它們以吸引人的方式呈現(xiàn)出來(lái)。因此，那些專(zhuān)業(yè)從事詮釋歷史這門(mén)藝術(shù)的人面臨著一個(gè)困難——他們既要展示出充分的“證據(jù)”，又要滿(mǎn)足參觀者對(duì)于“吸引力”的要求，并在兩者之間尋求平衡，特別是考慮到歷史遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)對(duì)于創(chuàng)收活動(dòng)不斷增長(zhǎng)的需求。

在今天的中國(guó)，很多博物館展覽都似曾相識(shí)，特別在設(shè)計(jì)手法、用材等方面極為相似，美國(guó)資深博物館展覽設(shè)計(jì)師約翰·奇奧多認(rèn)為，這種現(xiàn)象形成的原因有兩個(gè)，一是展覽設(shè)計(jì)與工期時(shí)間緊迫，來(lái)不及創(chuàng)新，設(shè)計(jì)公司來(lái)不及理解、消化、吸收展覽文本內(nèi)涵，更談不上很好地進(jìn)行從文本到形式的轉(zhuǎn)換，只能走向形式的游戲。二是博物館展覽設(shè)計(jì)公司缺乏自身的展覽理論，沒(méi)有好的構(gòu)思，展覽設(shè)計(jì)表現(xiàn)與最初的計(jì)劃目標(biāo)往往“南轅北轍”，而如果有了正確的思考路徑，就不會(huì)在形式中迷失。

二、基于設(shè)計(jì)思維基本方法的博物館展示基本程序

（一）展示設(shè)計(jì)思維的基本方法endprint

展示設(shè)計(jì)思維中最基本的方法是從核心問(wèn)題入手，把握設(shè)計(jì)項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)特征。這樣能夠快速獲取設(shè)計(jì)項(xiàng)目相關(guān)元素和內(nèi)容結(jié)構(gòu)鏈，有利于形成針對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的整體思維。

展示設(shè)計(jì)思維的第二個(gè)基本方法是選取設(shè)計(jì)項(xiàng)目的某一點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展，進(jìn)行展示空間的結(jié)構(gòu)式推進(jìn)。

確定了展示項(xiàng)目設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容之后，可以延伸出一條主題線(xiàn)，沿著這條主題線(xiàn)進(jìn)行深度推進(jìn)——這也是展示設(shè)計(jì)思維的基本方法之一。從展品的選擇、展臺(tái)的搭建到展示空間氛圍的營(yíng)造，再到獲取觀眾的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知與反饋等，一系列的設(shè)計(jì)思考都是沿著這條主題線(xiàn)逐層深入地展開(kāi)，每個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)容的表現(xiàn)都應(yīng)緊緊圍繞著自然歷史這個(gè)主題來(lái)進(jìn)行延伸。這一方法運(yùn)用的最終目的是服務(wù)于觀眾的參觀方式，并解決觀眾在參觀過(guò)程中的一切需求，包括生理的和心理的。

此外，若要使展示設(shè)計(jì)不至于單調(diào)乏味，就要找尋與設(shè)計(jì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容相關(guān)聯(lián)的元素（包括自然元素和人為元素），甚至是跨界的元素，將這些元素與設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行疊加，從中觀察并發(fā)現(xiàn)新的組合方式、新的表達(dá)概念，突破傳統(tǒng)的展示方式，在聯(lián)系中創(chuàng)造新的展示方式。

（二）博物館展示設(shè)計(jì)方法的結(jié)構(gòu)（圖1）

博物館類(lèi)型眾多，不同類(lèi)型的博物館展覽的主題也不盡相同，需要借助恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來(lái)呈現(xiàn)。適當(dāng)合理的表達(dá)方式是博物館展覽成功的保證，并且能夠?yàn)橄乱浑A段的工作提供可靠的借鑒依據(jù)。

在開(kāi)始博物館展示設(shè)計(jì)工作之前，設(shè)計(jì)師首先要做的應(yīng)該是對(duì)展覽主題、博物館內(nèi)外空間環(huán)境、展廳大小、展示內(nèi)容等相關(guān)信息進(jìn)行采集、分析、整合、評(píng)估。設(shè)計(jì)師憑借已有的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)博物館所處的環(huán)境條件，來(lái)探討設(shè)計(jì)方法如何擇取。信息采集的方法包括調(diào)查問(wèn)卷、訪談、觀察等。

在博物館展示設(shè)計(jì)工作的推進(jìn)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要找出相互關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)之間是如何進(jìn)行鏈接的，哪些元素發(fā)揮了核心作用，以及這些元素各自的特征。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)關(guān)注各元素相互關(guān)聯(lián)前后的內(nèi)容變化，包括設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)元素、展示技術(shù)、表現(xiàn)策略和社會(huì)需求的選擇，等等。

（三）博物館展示設(shè)計(jì)思維的程序

在開(kāi)展博物館展示設(shè)計(jì)工作之前，仔細(xì)觀察展示對(duì)象是必要的，這是為了在進(jìn)行展示設(shè)計(jì)的過(guò)程中不至于因受環(huán)境、設(shè)計(jì)師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、觀眾參觀習(xí)慣等因素的影響而脫離展示對(duì)象。在通過(guò)觀察所獲得的展示對(duì)象信息的基礎(chǔ)之上，將整個(gè)博物館的組成成分從空間、展品、材料、照明、色彩、形式等不同角度分類(lèi)，認(rèn)清這些不同因素與展示對(duì)象之間的邏輯關(guān)系，仔細(xì)深入地分析人、環(huán)境、時(shí)間、現(xiàn)象等一切對(duì)展覽有影響的因素，從中找出共性與個(gè)性。

博物館展示設(shè)計(jì)的最終目的是有效地向觀眾傳遞展品信息，而所謂的“歸納”意即總結(jié)博物館內(nèi)外環(huán)境中已存在的與展覽有關(guān)的一切信息，包括展示方式、照明、空間環(huán)境等，提出問(wèn)題并采取相應(yīng)對(duì)策，為此后的聯(lián)想與創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)師借助聯(lián)想能夠使設(shè)計(jì)思維發(fā)散，沿不同的方向，從不同的角度對(duì)博物館展示方式進(jìn)行新的創(chuàng)造。在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的靈感被激發(fā)，能夠運(yùn)用頭腦風(fēng)暴、逆向思維、漸進(jìn)思維等方法設(shè)計(jì)出多種不同的展示方案，進(jìn)而通過(guò)分析、優(yōu)化，篩選出最佳展示設(shè)計(jì)方案。

一個(gè)完整的博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)該從其適用性、創(chuàng)造性、合理性、永恒性、和諧性等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，這也是檢驗(yàn)一場(chǎng)博物館展覽是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。

以芝加哥科學(xué)與工業(yè)博物館數(shù)學(xué)館為例，其展覽由IBM公司作技術(shù)支持，前期學(xué)術(shù)研究花費(fèi)3年時(shí)間，串聯(lián)了11個(gè)展項(xiàng)。首先充分展示各種基本數(shù)學(xué)原理，如概率曲線(xiàn)、乘法表、運(yùn)動(dòng)和萬(wàn)有引力定律等，用多個(gè)知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成整個(gè)展覽；其展示手法綜合運(yùn)用了裝置藝術(shù)、能夠活動(dòng)的展品、閃光燈、事物構(gòu)成原理分析圖和照片，使得整個(gè)展示空間既像一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，又像一個(gè)科學(xué)的嘉年華；設(shè)計(jì)師還在博物館展廳內(nèi)重塑了一條19世紀(jì)的街道，使觀眾親身體驗(yàn)數(shù)學(xué)、時(shí)間、生活三者之間的邏輯關(guān)系，從生活脈絡(luò)出發(fā)，了解科學(xué)常識(shí)與數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)而欣賞展品制作的全過(guò)程。

三、博物館展示設(shè)計(jì)方法的變換與延展——以中國(guó)國(guó)家博物館為例

博物館是傳播人類(lèi)文明的重要媒介，它能讓觀眾在展覽中感受到自我，并在親身體驗(yàn)中加深對(duì)事物認(rèn)識(shí)的自信。中國(guó)國(guó)家博物館是歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性博物館，無(wú)論建筑外觀，還是內(nèi)部展示空間環(huán)境，既借鑒了國(guó)外優(yōu)秀博物館設(shè)計(jì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又針對(duì)國(guó)人的特點(diǎn)進(jìn)行了改良，其展示形式亦體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思維方法的多重變換。

在燈光設(shè)計(jì)方面，古代中國(guó)基本陳列展區(qū)主要以橘黃色為主色（圖2），運(yùn)用配光、眩光控制等照明方法，增加了空間層次，渲染出獨(dú)特的展示環(huán)境，充分展現(xiàn)中華民族五千年文明足跡。整個(gè)展示空間設(shè)計(jì)能夠滿(mǎn)足人們視覺(jué)生理和審美心理的需要，使室內(nèi)空間最大限度地體現(xiàn)實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值，并達(dá)到使用功能和審美功能的統(tǒng)一。

在展示動(dòng)線(xiàn)設(shè)計(jì)方面，根據(jù)展示主題、結(jié)構(gòu)順序和功能分區(qū)進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，清晰的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)為觀眾指明了參觀路線(xiàn)，體現(xiàn)了不同展示空間之間內(nèi)在的秩序性，將人流方向、人流速度、滯留空間、休息空間等因素統(tǒng)一起來(lái)，保證了流線(xiàn)的通暢。

國(guó)博新館在最大程度上滿(mǎn)足了觀眾的三種最基本需求，即認(rèn)知需求、神圣感和文化體驗(yàn)。如2014年4月至6月舉辦的娘本唐卡藝術(shù)展，不僅展項(xiàng)信息豐富，并且展出了繪制唐卡的工具，用多媒體設(shè)備向觀眾展示唐卡藝術(shù)的繪制過(guò)程，設(shè)置了讓人去探求和掌握專(zhuān)門(mén)技能的操作設(shè)施，使唐卡藝術(shù)在觀眾的記憶中留下深刻印象。國(guó)博內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)與規(guī)劃都使每個(gè)展覽元素服從于整體的統(tǒng)籌規(guī)劃，當(dāng)觀眾對(duì)某一個(gè)展項(xiàng)發(fā)生興趣時(shí)，可以通過(guò)感官與之交流，體驗(yàn)到造物之美。其展示空間的推移方式、筆直上升的線(xiàn)條、各種鏤空裝飾，較好地體現(xiàn)出國(guó)家博物館作為展示中國(guó)歷史文明的宏偉殿堂所承載的現(xiàn)實(shí)意義。（圖3）

從國(guó)家博物館新館的展示設(shè)計(jì)來(lái)看，博物館展示空間的分隔是源于展示功能的要求，不同設(shè)計(jì)方法的變換與延展實(shí)際上是從不同的空間層面或展示的內(nèi)容尋找切入點(diǎn)，從基本的設(shè)計(jì)思維方法派生出新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)博物館展示設(shè)計(jì)思維方法的探索，其根本目的是為了在有限的展示空間內(nèi)，通過(guò)有效的展示方式來(lái)向觀眾呈現(xiàn)博物館展覽的核心內(nèi)容，力求最大限度地獲得觀眾的認(rèn)可。博物館展示設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)是“創(chuàng)意”，設(shè)計(jì)師要明確展示的目標(biāo)，尋求、選擇和實(shí)施實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最適合的方法。無(wú)論是展品的陳列，還是展示形式的表現(xiàn)，亦或是展示手段的選擇，都是為實(shí)現(xiàn)展覽目標(biāo)。設(shè)計(jì)師需要在已有條件和展示目標(biāo)之間尋求合理的連接途徑，用智慧彌補(bǔ)物質(zhì)條件的缺憾，在局限中尋求創(chuàng)新。

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