●本刊編輯部

“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”的創(chuàng)立者
——記1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·貝克爾

●本刊編輯部

1992年10月13日，瑞典皇家科學(xué)院將當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·貝克爾，以表彰他在人類行為分析方面所做出的四大貢獻(xiàn)——人力資本投資的分析、家庭行為分析、犯罪與懲罰的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、對勞動力和商品市場上的歧視行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。這是諾獎史上罕見的以四個領(lǐng)域的成就摘此桂冠者，加里·貝克爾也因其將經(jīng)濟(jì)理論擴(kuò)展到以前僅屬于其他社會科學(xué)如社會學(xué)、人口學(xué)和犯罪研究的人類行為研究而被稱為諾獎得主中最具創(chuàng)新意識的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一；其對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究疆界的擴(kuò)展也讓他成為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”的創(chuàng)立者而聞名于世。

加里·貝克爾，1930年生于美國賓夕法尼亞州，1951年獲普林斯頓大學(xué)學(xué)士學(xué)位，1953年獲芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，1955年在其25歲時獲芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1957年至1968年執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)，1969年至2014年任教于芝加哥大學(xué)。他是1967年美國經(jīng)濟(jì)協(xié)會頒發(fā)的克拉克獎?wù)芦@得者、1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者、2000年美國國家科學(xué)獎?wù)芦@得者，同時也是2007年美國總統(tǒng)自由勛章的獲得者，被時任美國總統(tǒng)的小布什稱為“過去百年來最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一”。2014年5月4日，貝克爾在芝加哥大學(xué)醫(yī)院因手術(shù)并發(fā)癥辭世，享年83歲。這位“理論創(chuàng)新者”、多產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家因善于把經(jīng)濟(jì)理論運(yùn)用于對人類行為的研究以及過去同市場力量沒有聯(lián)系的領(lǐng)域開拓了經(jīng)濟(jì)分析的新視野而在孕育他的芝加哥學(xué)派中獨(dú)樹一幟，也以其 《生育率的經(jīng)濟(jì)分析》、《人力資本》、《家庭論》等具有深遠(yuǎn)影響的代表作而被人永久銘記。

芝加哥學(xué)派代表人物

2013年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、芝加哥大學(xué)教授拉爾斯·漢森評價貝克爾時說道：“貝克爾是杰出的知識領(lǐng)袖，他創(chuàng)造性的研究非常重要。在很多年里，他一直是芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物，他對芝加哥大學(xué)和芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派的貢獻(xiàn)是獨(dú)一無二的。”

然而這位為赫赫有名的芝加哥學(xué)派作出卓越貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家最初對經(jīng)濟(jì)學(xué)并不感興趣。生于1930年賓夕法尼亞州東部煤礦小鎮(zhèn)波茨維爾的貝克爾，父母皆為只接受過初、中等教育的移民，家中書籍也寥寥無幾。在初高中時代他都是一個優(yōu)秀的學(xué)生，到16歲時相對智力活動他對運(yùn)動更感興趣。父親對政治金融新聞的關(guān)注讓年幼的貝克爾對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了初步認(rèn)識，但他坦誠“更多的感到的是枯燥”，而家庭中經(jīng)常開展的政治和公平問題的討論啟發(fā)了貝克爾后來對社會學(xué)的關(guān)注。在普林斯頓大學(xué)期間的貝克爾對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)投入了大量精力，也為他進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的數(shù)理應(yīng)用做好了充分準(zhǔn)備，然而大三時的他依然失去了對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，認(rèn)為這門學(xué)科“看起來不能解決那些重要的社會問題”。幸運(yùn)的是，在接下來的研究生學(xué)習(xí)時，他選擇了芝加哥大學(xué)，當(dāng)1951年第一次聽到米爾頓·弗里德曼的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時，讓他重新對經(jīng)濟(jì)學(xué)感到興奮?！八ǜダ锏侣?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)理論并非聰明的學(xué)者們玩的游戲，而是分析現(xiàn)實(shí)世界的一個強(qiáng)大工具。他的課里同時充滿了對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架及其在實(shí)際意義重大問題上的應(yīng)用的洞察”，貝克爾對初到芝加哥大學(xué)的印象以及弗里德曼課程的影響如是回憶道。此后，他與弗里德曼亦師亦友，結(jié)下了終生友誼，這對貝克爾的研究方向有著巨大影響。1955年，年僅25歲的貝克爾獲得了芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，在他的博士論文基礎(chǔ)上撰寫的《歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)》在當(dāng)時是一部具有首創(chuàng)性意義的重要經(jīng)濟(jì)論著，但由于他的論題（對歧視的經(jīng)濟(jì)分析）和研究方法（試圖計量“非貨幣”因素對市場運(yùn)轉(zhuǎn)的影響）在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中太出格了，以至于過了兩年于1957年芝加哥大學(xué)出版社才出版該書，也正是從這部著作開始，貝克爾走上了將經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用于社會問題的道路。

此后的12年間，貝克爾都執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)，直至1969年，他又重返芝加哥大學(xué)，且迅速躋身現(xiàn)代美國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家行列。他的學(xué)術(shù)思想與芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克·奈特一脈相承，且與同時代的芝加哥學(xué)派的弗里德曼、劉易斯、舒爾茨、斯蒂格勒等有許多共同之處，都奉行新自由主義經(jīng)濟(jì)理論，主張自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)，反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，成為芝加哥學(xué)派的重要一員。

貝克爾不僅濃縮了 “芝加哥傳統(tǒng)”、承繼了芝加哥學(xué)派理論精髓，與同行相比，他更是開拓了新的應(yīng)用范圍——在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析人類行為方面，貝克爾是一個成功的先驅(qū)者。這終將讓他為芝加哥學(xué)派做出獨(dú)一無二的貢獻(xiàn)。

“先不要管是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題”

為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開疆拓土、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法工具分析研究人類行為是貝克爾一生著力的研究方向也是他最負(fù)盛名的學(xué)術(shù)成就所在。他的好友、同事斯蒂格勒在其回憶錄中專辟一章用“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”來贊揚(yáng)貝克爾，在斯蒂格勒看來，正如醫(yī)學(xué)不能回答所有和疾病相關(guān)的問題一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不能解答所有的經(jīng)濟(jì)問題，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家對很多問題的解釋是富有競爭力的。稀缺資源的有效配置不僅局限在金錢、人力和土地方面，其自身邏輯必然要求將經(jīng)濟(jì)分析應(yīng)用到更廣泛的社會現(xiàn)象中去。貝克爾基于理性人假設(shè)來研究所有和人的選擇有關(guān)的社會行為，包括歧視、犯罪、吸毒、教育、婚姻等，看上去是“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”對政治學(xué)、社會學(xué)和公共政策領(lǐng)域的“侵入”，實(shí)際上也為這些重要社會問題的研究提供了新的可能更為有效力的研究視角和方法。

我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者薛兆豐教授曾如是評論：“亞當(dāng)·斯密時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是廣博的，但后來專業(yè)的細(xì)化使經(jīng)濟(jì)學(xué)家越來越只專注于與金錢相關(guān)的宏觀問題。而貝克爾卻替后人照亮了一片以人為本的微觀研究領(lǐng)域，使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究達(dá)到了前所未有的廣度?！?/p>

更有學(xué)者斬釘截鐵地評價貝克爾，認(rèn)為他很好地秉承了馬歇爾的傳統(tǒng)，即：“如果一個問題重要，就不要先管它是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題?！?/p>

1960年貝克爾寫就了當(dāng)代西方人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作《生育率的經(jīng)濟(jì)分析》；1964年初版、1975年再版了人力資本理論的經(jīng)典《人力資本》一書，研究了一個人的教育和培訓(xùn)投資如何獲得回報，并提出廣泛使用的一般人力資本和其他特定人力資本的概念，由此將人力資本這一重要的研究視角引入發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，他的這部《人力資本》著作也因此成為席卷當(dāng)時經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“經(jīng)濟(jì)思想上的人力投資革命”的起點(diǎn)；1981年完成的《家庭論》再次將貝克爾推向?qū)W術(shù)生涯的高峰，書中成功地將經(jīng)濟(jì)學(xué)模型用到了家庭和婚姻行為，創(chuàng)造并普及了婚姻市場這一術(shù)語，系統(tǒng)討論了家庭內(nèi)的資源配置問題，成為貝克爾有關(guān)家庭問題的劃時代之作以及微觀人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作。這三本著作被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界奉為“經(jīng)典性”論著，具有深遠(yuǎn)影響。此外，貝克爾對犯罪和懲罰的研究啟示了法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的興盛；他的時間經(jīng)濟(jì)學(xué)和新消費(fèi)論也被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者稱為“貝克爾革命”。

貝克爾作為經(jīng)濟(jì)分析拓展到非市場領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物：一方面對經(jīng)濟(jì)學(xué)者研究工作開闊了新視野，同時也在激活其他領(lǐng)域?qū)W者的研究思維。這位對現(xiàn)實(shí)問題總是有著深刻剖析的學(xué)者曾有機(jī)會到美國政府出任內(nèi)閣部長，但他卻選擇始終留在大學(xué)觀察社會、思考問題、筆耕不輟、著作等身，以他自己的方式對這個社會發(fā)揮著影響力。

除了專業(yè)著作之外，貝克爾還是面向公眾長期堅持寫專欄的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。從1997年至2004年在將近二十年的時間里為《商業(yè)周刊（Business Week）》寫專欄，并出版選集《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《反常識經(jīng)濟(jì)學(xué)》，完成了秉持學(xué)術(shù)研究的同時又面向公眾寫作的理想，此后又一直與法律學(xué)者理查德·波斯納合寫博客，直到他去世前幾周。

貝克爾始終對新鮮事物充滿好奇，在其八十歲高齡時依然在教大課做研究，其思維的敏捷、言辭的犀利和幽默始終呈現(xiàn)出一個頂級大師的巔峰狀態(tài)?！渡虡I(yè)周刊》總編斯蒂芬·謝帕德認(rèn)為貝克爾是我們時代最有原創(chuàng)力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一——“他那富于思想性的聲音在一個到處都是喧囂的、充滿黨派之見的理論家的時代顯得很特別；他永遠(yuǎn)是一個紳士，但也是一個站在不同于流俗的位置、敢于面對來自各個方向批評的紳士。”

他也始終秉持著堅定的學(xué)術(shù)信念，很多人都不約而同回憶起近年來貝克爾在一次采訪中表達(dá)的看法：在他看來相比弗里德曼開始其學(xué)術(shù)生涯時，現(xiàn)在已沒有人認(rèn)為國家主導(dǎo)是助推經(jīng)濟(jì)增長最有效的方式——無論是在中國、巴西還是東歐，這是巨大的“思想上的勝利”。

“這能否影響政策？會的！”貝克爾說道，“每當(dāng)我想到我的兒孫輩：是的，他們必須為此抗?fàn)?，自由不會沒有代價；但這不是一個看不到希望的抗?fàn)帯一旧先允莻€樂天派?！?/p>

貝克爾與中國

2005年6月2日，北大匯豐經(jīng)濟(jì)論壇邀請貝克爾在北京大學(xué)演講

2005年貝克爾來訪中國，他在北京大學(xué)匯豐經(jīng)濟(jì)論壇的演講中重申了他在1960年代做出的貢獻(xiàn)——將人置于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心。這位老者在二十一世紀(jì)的今天依然堅持著半個世紀(jì)前自己的學(xué)術(shù)理念，他向中國的學(xué)者和學(xué)子講道：“我們談?wù)摻?jīng)濟(jì)時會想到機(jī)器和有形資本，看到經(jīng)濟(jì)是由政府管理的，我們也可以從人力資本的角度來看問題。人力資本以人為主，所以一個經(jīng)濟(jì)是否成功，要看它能否把個體所擁有的技能充分發(fā)揮出來，能否把人放在經(jīng)濟(jì)的中心位置。這一點(diǎn)是最重要的，人力資本帶來的最大的革命性突破就在這里?！?/p>

“將人置于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心”是貝克爾學(xué)術(shù)思想的重要濃縮，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)人力資本理論的奠基人，用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型來研究教育、婚姻、生育等社會學(xué)課題的鼻祖，對中國的發(fā)展變化充滿興趣，曾在多個場合提起自己在讀中國歷史，并曾于1994年預(yù)言中國將成為一個經(jīng)濟(jì)上的超級大國。

但他更為關(guān)心關(guān)注的是中國的人口政策，2012年7月在他和波斯納的共同博客上發(fā)表了《中國的獨(dú)生子女政策是時候結(jié)束了》，這是世界頂尖經(jīng)濟(jì)學(xué)家首次撰文評價中國的人口政策，貝克爾表示 “中國一直是一個令人驚奇的國家，人口政策的改革是個頭等的經(jīng)濟(jì)政策”；與此同時，他從2010年起為《財新新世紀(jì)周刊》撰寫專欄至2014年整50篇，其中三度就獨(dú)生子女政策撰文，認(rèn)為中國實(shí)施市場化改革后獨(dú)生子女政策的弊端遠(yuǎn)多于貢獻(xiàn)，呼吁中國盡早結(jié)束該政策。攜程網(wǎng)創(chuàng)始人、北大光華管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、人口政策研究者梁建章稱“貝克爾是中國人口改革的推動者”，貝克爾甚至曾計劃2014年夏天以83歲的高齡來中國參加關(guān)于中國人口政策的研討會，可惜他的離世讓他來中國參會的計劃再難成行。

布斯商學(xué)院在悼念信中寫道：“貝克爾在經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會科學(xué)研究領(lǐng)域做出歷史性變革，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理用于闡釋廣泛的人類日常生活，在多個領(lǐng)域啟發(fā)了新的學(xué)術(shù)問題?！辈粌H如此，這位老者也身體力行為他國的經(jīng)濟(jì)政策建言，啟發(fā)了更多的中國學(xué)人。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫教授曾于1982年在芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系攻讀博士學(xué)位，當(dāng)時貝克爾是他的授業(yè)教師之一。在林毅夫記憶中，貝克爾的高級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是每位博士生必修，也是最受學(xué)生歡迎、最具挑戰(zhàn)性和啟迪性的課程?！八麤]有任何架子，總以開放的心態(tài)和學(xué)生進(jìn)行平等的交流，他對真實(shí)世界的現(xiàn)象充滿好奇，又深具透徹的觀察和解析力”，林毅夫如是評價老師貝克爾，如何觀察現(xiàn)象、找準(zhǔn)分析問題的切入點(diǎn)并把經(jīng)濟(jì)直覺以嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)邏輯表述出來的能力則是林毅夫在貝克爾課堂上更直接的獲益，影響其終生……

貝克爾深愛著經(jīng)濟(jì)學(xué)這門被他改變的學(xué)科，每逢周末的下午，他常常出現(xiàn)在辦公室，或?qū)懽?，或回答比他?0歲的年輕學(xué)者提出的問題。他的學(xué)生以及同事都表示，聽貝克爾的課或者與貝克爾交流，最可能的結(jié)果不是掌握一種特定的正式技能，而是學(xué)到這位杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于世界的看法。芝加哥大學(xué)校長羅伯特·齊默爾在悼念貝克爾的文章中這樣評價“加里是對整個世界產(chǎn)生重要影響的變革性的思想家，是一個非凡的人。作為20世紀(jì)最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)者之一，他將被永遠(yuǎn)銘記”。

在北大國家發(fā)展研究院主辦的“世界經(jīng)濟(jì)與中國發(fā)展”世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者研討會上發(fā)言

貝克爾曾對朋友說：“我的整體人生哲學(xué)一直是，在服飾這類問題上墨守成規(guī)，但在思想方面，我就愿意冒天下之大不韙了：如果我認(rèn)為自己是對的，受到批評我也不怕?！边@也許就是加里·貝克爾為經(jīng)濟(jì)學(xué)開疆拓土的原因所在，正是因?yàn)樗趯W(xué)術(shù)研究上敢于突破條框勇于創(chuàng)新、愿意“冒天下之大不韙”，終究創(chuàng)立了不可一世的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國”?！?/p>

（本欄目責(zé)任編輯：阮靜）