崔子美

在陜北寒雪匝地的季節(jié)，我擠在涌動(dòng)的人群中，熱情地觀(guān)看曠野上羊皮扇鼓方陣精彩的表演，心因之而強(qiáng)烈地嘭嘭作響。

開(kāi)闊的山腳下，列立了百十號(hào)男女，他們身穿潔白羊皮褂大紅褲子，在以群山為背景的大地上等待聲音的召喚。有了，是嗩吶聲，像是從天上忽然落下來(lái)的，又仿佛是從地下陡然冒出來(lái)的，游絲般蒼涼悠婉地響了起來(lái)，恍若無(wú)影的手指彈在人們的心尖上。

扇鼓手們一驚一動(dòng)，猶如春天里出圈的羔羊，嘩地一下沖散而出。在洪亮的鼓樂(lè)聲中擺首起舞，扭身踏浪。他們揮動(dòng)百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起來(lái)，纏起來(lái)，繞起來(lái)，騰踏起來(lái)，歌吟起來(lái)。忽而似嫩柳在春風(fēng)間交錯(cuò)，忽而如茂草地里一群蹦跳的螞蚱，忽而像身醉心不醉的武士……天色由此一暗，羊皮扇鼓現(xiàn)代群體性的舞蹈燦亮如焰。

鼓聲如雨，忽緊忽慢。左手鼓，右手槌，昂首向天，腳下旋轉(zhuǎn)，輕輕地輕輕地敲出一片細(xì)語(yǔ)，那是對(duì)天的問(wèn)候，那是對(duì)無(wú)所不能的上蒼的敬畏;再看，鼓手們彎腰到地，如似收割，慢節(jié)奏地打出一片渾厚之響，應(yīng)該是他們對(duì)大地的感激，是對(duì)生長(zhǎng)五谷的原野赤誠(chéng)的祈愿。又一番鼓聲激烈，鼓手們踢腿揚(yáng)臂，陰柔中見(jiàn)剛硬;搖首蹈足，婉轉(zhuǎn)中現(xiàn)強(qiáng)悍;面對(duì)面、手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似風(fēng)，春潮陣陣，歌頌人的偉大，鞭策著無(wú)邊的心靈。那訇然而起的吶喊聲，潑灑著一種膽氣，猶似敢在虎口拔牙，亦能在權(quán)貴面前挺胸，不為功名利祿所累，充滿(mǎn)了擁抱生活的堅(jiān)定，洋溢著身處逆境而不懦弱的奮爭(zhēng)精神。

羊皮扇鼓是一種藏剛于柔、納火于水的舞蹈，它不僅跳動(dòng)出了粗獷古樸的美，尤其讓我體味了生命的深沉和負(fù)重、容忍和冀盼，它實(shí)實(shí)在在渲染了陜北人生存在高梁大峁之間，直面困苦的豁達(dá)脾性。

不論是以羊皮扇鼓改編成的現(xiàn)代群體廣場(chǎng)舞蹈，還是巫師手中曾經(jīng)揮舞過(guò)的羊皮扇鼓，都能壓人心魂。在我童年的山村長(zhǎng)夜里，時(shí)不時(shí)地聽(tīng)到陣陣奧古凄愴的鼓聲，鬼魅一般久久飄浮，冷森森地怵人心膽。那天，我跟上大人們看了巫師“跳神”，滿(mǎn)臉胡楂的漢子，裸著上身，一手執(zhí)了羊皮蒙制的扇形手鼓，一手使勁兒優(yōu)美地敲打。隨著鼓點(diǎn)身不由己地舞蹈吟唱，他在努力拯救一個(gè)病入膏肓的女人。巫師時(shí)而如虎如豹，飛跳撲閃;時(shí)而癲狂如癡，浪移醉步;時(shí)而吼喊如雷，跺腳有聲;時(shí)而又哀歌不止，一唱三嘆。

這是為一個(gè)人的生命做法事，用歌舞驅(qū)趕不明不白的疾病，企望把精神失常的她拉回正道。當(dāng)然，這也是在用神秘的力量撫慰和激發(fā)受難者重新生活的勇氣！

扇鼓來(lái)自哪里？應(yīng)該是在古老遙遠(yuǎn)的文明之初，羊皮扇鼓就誕生在了游牧民族的手中，多民族血液融合的陜北，在艱難生存的困苦中，承傳了扇鼓，敲敲打打，變?yōu)榭穗y祛病的巫器，哭哭唱唱，一輩又一輩地延續(xù)下來(lái)。

但是，當(dāng)20世紀(jì)末的藝術(shù)家把它改編成壯美的現(xiàn)代群體舞蹈時(shí)，它便更加明晰了向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)以及鼓舞生存的內(nèi)涵品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，羊皮扇鼓打的是一種解剖人生和慰藉心靈的哲學(xué)，告訴你生命不易，應(yīng)該多些忍耐和堅(jiān)持，多些沉著和信心。

陜北的羊皮扇鼓呵，一節(jié)一節(jié)，一晃一晃，直能打到人的心里去。

（選自《文苑·經(jīng)典美文》2013年第6期，有刪改）

思考練習(xí)

1.“我擠在涌動(dòng)的人群中”一句中的“擠”能否改成“走”字？說(shuō)說(shuō)你的理由。

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2.請(qǐng)賞析文章第三自然段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

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3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第六自然段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子在文中的作用。

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4.結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)作者從羊皮扇鼓的精彩表演中體味到了什么。

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