張世臣

（武漢大學藝術(shù)學系，湖北 武漢 430072）

淺議馬克思的“生產(chǎn)與分配、交換、消費的一般關(guān)系”

張世臣

（武漢大學藝術(shù)學系，湖北 武漢 430072）

馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》導言中對以前政治經(jīng)濟學關(guān)于“生產(chǎn)與分配、交換、消費的一般關(guān)系”進行了批判性闡釋，認為不管是消費、分配還是交換都只是作為生產(chǎn)活動的內(nèi)在要素包含在生產(chǎn)之內(nèi)，而絕不是一種并列的的關(guān)系。這里所指的“生產(chǎn)”是“物質(zhì)生產(chǎn)”而且是“生產(chǎn)一般”，是包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)，包括物質(zhì)形式和社會形式。因而，生產(chǎn)與分配、交換、消費都是這個“生產(chǎn)”的要素和內(nèi)容。

物質(zhì)生產(chǎn)；生產(chǎn)一般；關(guān)系

一、生產(chǎn)與消費的關(guān)系

在《政治經(jīng)濟學批判》導言中，我們非常容易地誤以為“生產(chǎn)直接是消費，消費直接是生產(chǎn)”：（1）具有直接的同一性：生產(chǎn)是消費；消費是生產(chǎn)。（2）每一方表現(xiàn)為對方的手段，以對方為媒介，相互依存；沒有生產(chǎn)就沒有消費，沒有消費就沒有生產(chǎn)。（3）每一方都為對方提供對象，每一方都在自己實現(xiàn)時創(chuàng)造對方，把自己當作對方創(chuàng)造出來。這種結(jié)論的得出似乎很容易，因為：（1）消費生產(chǎn)著生產(chǎn)：產(chǎn)品在消費中才成其為產(chǎn)品；消費創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要，創(chuàng)造了生產(chǎn)的對象、動力、目的和生產(chǎn)者的素質(zhì)。（2）生產(chǎn)決定著消費：生產(chǎn)決定著消費的對象、消費的方式和消費的動力。

然而，當“生產(chǎn)就是消費，消費就是生產(chǎn)”的觀點在馬克思的大段闡述下變得顯而易見時，馬克思則表示這只是黑格爾主義者、社會主義美文學家、平庸的經(jīng)濟學家的一貫主張而已。實際上，馬克思并不是要否認生產(chǎn)與消費的緊密聯(lián)系，而是反對將兩者完全等同起來。生產(chǎn)與消費的“同一性”并不意味著兩者是沒有差別的。

生產(chǎn)與消費除了具有上述的聯(lián)系之外，還是相互對立的：首先，生產(chǎn)和消費是一個過程的兩個要素，生產(chǎn)是居于支配地位的要素。而“消費，作為需要，本身就是生產(chǎn)活動的一個內(nèi)在要素”，“消費表現(xiàn)為生產(chǎn)的要素”。其次，“在社會中，產(chǎn)品一經(jīng)完成，生產(chǎn)者對產(chǎn)品的關(guān)系就是一種外在關(guān)系，產(chǎn)品回到主體，取決于主體對其他個人的關(guān)系?！币簿褪钦f，從社會關(guān)系上來看，產(chǎn)品并不一定回到生產(chǎn)者手中，因為生產(chǎn)者在社會中并不是為了獲得、占有產(chǎn)品而進行生產(chǎn)。因此，生產(chǎn)和消費是完全不同的兩回事。因此，根據(jù)馬克思主義的觀點來說，生產(chǎn)和消費的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者統(tǒng)一于整個生產(chǎn)活動中。

二、生產(chǎn)與分配的關(guān)系

既然產(chǎn)品在社會中完成后，不再作為生產(chǎn)者自身占有的對象，而是成為他人的消費對象，那么在生產(chǎn)和消費之間就出現(xiàn)了分配。

按照李嘉圖那樣的經(jīng)濟學家的看法，分配先于并且決定生產(chǎn)。因為不管是從單個的個人還是從整個社會來看，分配決定了生產(chǎn)者的地位和生產(chǎn)要素。然而，馬克思指出，生產(chǎn)所需要的條件和前提構(gòu)成了生產(chǎn)的要素，而分配的對象是生產(chǎn)的成果，分配的形式是由參與生產(chǎn)的一定形式來決定的?！胺峙潢P(guān)系和分配方式只是表現(xiàn)為生產(chǎn)要素的背面。”因此，生產(chǎn)的機構(gòu)決定了分配的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅是一般歷史生產(chǎn)的產(chǎn)物，而且是一定歷史生產(chǎn)的產(chǎn)物。

三、生產(chǎn)與交換的關(guān)系

關(guān)于生產(chǎn)與交換，馬克思這樣闡述道：“既然交換只是生產(chǎn)以及由生產(chǎn)決定的分配一方和消費一方之間的媒介要素，而消費本身又表現(xiàn)為生產(chǎn)的要素，交換當然也就當做生產(chǎn)的要素包含在生產(chǎn)之內(nèi)。”不管是生產(chǎn)本身中發(fā)生的各種活動和各種能力的交換還是產(chǎn)品的交換，抑或是企業(yè)家之間的交換，都包含在生產(chǎn)中?！敖粨Q就其一切要素來說，或者是直接包含在生產(chǎn)之中，或者是由生產(chǎn)決定。”

由上可見，生產(chǎn)、分配、交換和消費并不是一個鏈條上相互并列的四個環(huán)節(jié)，它們構(gòu)成了生產(chǎn)活動這個統(tǒng)一體的內(nèi)部差別；生產(chǎn)在這個過程中居于支配地位，決定著其他各個要素。馬克思說：“一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系?！比欢唧w的生產(chǎn)行為也會受其他要素的影響。生產(chǎn)、分配、交換、消費雖然不是并列的，但卻是相互作用的。

實際上，馬克思的“生產(chǎn)”在《政治經(jīng)濟學批判》導言中是以兩種不同的面目出現(xiàn)的：作為生產(chǎn)、分配、交換、消費相統(tǒng)一的那個“生產(chǎn)”，是“生產(chǎn)一般”；而作為要素的“生產(chǎn)”則是“一般的生產(chǎn)”。

馬克思所謂的“生產(chǎn)”首要的最根本的是物質(zhì)生產(chǎn)，區(qū)分于傳統(tǒng)哲學家的“思辨性的生產(chǎn)”，后者是一種非物質(zhì)的生產(chǎn)。物質(zhì)生產(chǎn)是人在社會中的生產(chǎn)，是真正的生產(chǎn)。所謂“生產(chǎn)的一般”，是對一切時代的物質(zhì)生產(chǎn)的抽象，因而具有所有時代生產(chǎn)的共同點，如生產(chǎn)工具、勞動等要素。而“一般的生產(chǎn)”，是具體生產(chǎn)活動，相當于“制造”，可以是特殊的生產(chǎn)部門——如農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、制造業(yè)，也可以是它們的總體。因此，作為生產(chǎn)、分配、交換和消費相統(tǒng)一的“生產(chǎn)”并不是屬于某個部門或某個時代的活動，而是對“生產(chǎn)”這個抽象概念的分有。

我們再重點討論“物質(zhì)生產(chǎn)”。在馬克思那里，“物質(zhì)生產(chǎn)”是作為一個“物質(zhì)一般”來研究的，對“物質(zhì)生產(chǎn)”的理論認識都是基于對各個不同時代的生產(chǎn)活動的抽象認識?！拔镔|(zhì)生產(chǎn)”原本是一個經(jīng)濟學的概念，它是指生產(chǎn)者借助一定的勞動工具生產(chǎn)出一定的物質(zhì)財富的過程?！榜R克思自1843年10月開始進入政治經(jīng)濟學的研究以后，就一直堅持從物質(zhì)形式和社會形式這兩個方面來介入對物質(zhì)生產(chǎn)過程的研究?！痹凇墩谓?jīng)濟學批判》導言中，我們看到馬克思已經(jīng)開始把生產(chǎn)中的分配關(guān)系、階級關(guān)系等社會形式納入了“物質(zhì)生產(chǎn)”的范疇，他已經(jīng)不再從單方面的物質(zhì)形式的角度來理解物質(zhì)生產(chǎn)，而是在物質(zhì)形式線索的基礎(chǔ)上又加進了社會形式的審視線索。社會物質(zhì)生產(chǎn)最終生產(chǎn)的不僅僅是一種物、一種勞動產(chǎn)品，但同時它還生產(chǎn)了人與人之間的特定的社會物質(zhì)關(guān)系。用馬克思后來的理論概括起來講，“物質(zhì)生產(chǎn)”包括兩個方面的內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。

在馬克思那里，生產(chǎn)力有兩種基本的含義：一是從總體、從一般意義上所作的研究與規(guī)定，即廣義的生產(chǎn)力；二是從各個不同視角所作的研究與規(guī)定，即狹義的生產(chǎn)力。我們這里所說的“物質(zhì)生產(chǎn)”既然是“生產(chǎn)的一般”，那么“生產(chǎn)力”也就應(yīng)該是從一般意義上的。生產(chǎn)關(guān)系是復雜的多層次的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，如果從靜態(tài)上來看，包括生產(chǎn)資料的所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，以及產(chǎn)品的分配形式等；從動態(tài)上看，包括生產(chǎn)、交換、分配、消費等環(huán)節(jié)上分別形成的直接生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費關(guān)系等。

由此，不管是分配還是交換還是消費都是物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中的一種行為，它們在整個過程中形成分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系本身就屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。在分配上出現(xiàn)的地租、工資、利息和利潤等都可以作為生產(chǎn)或再生產(chǎn)的要素，也就是生產(chǎn)力中的勞動資料。因此，不管分配關(guān)系還是分配方式都是表現(xiàn)生產(chǎn)力的要素的背面。盡管一個人生下來就由社會分配指定專門從事雇傭勞動，看來分配似乎先于生產(chǎn)，但“這種指定本身是資本和地產(chǎn)作為獨立的生產(chǎn)要素存在的結(jié)果”，因為他在生產(chǎn)中的地位也屬于生產(chǎn)關(guān)系。

因此，先正確理解馬克思的“物質(zhì)生產(chǎn)”，有助于我們加深對他關(guān)于“生產(chǎn)與交換、分配、消費一般關(guān)系”理論的理解。

[1]馬克思，恩格斯著；中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，馬克思恩格斯全集，人民出版社1979年.

[2]唐正東，馬克思“物質(zhì)生產(chǎn)”概念的哲學內(nèi)涵論析，《學術(shù)研究》，2005年第5期.

[3]孫伯鍨、張一兵、陳勝云，從“ 實踐”轉(zhuǎn)向“ 物質(zhì)生產(chǎn)”的邏輯過渡——試析社會關(guān)系范疇在馬克思主義哲學中的地位和意義，《江蘇社會科學》，1997年第1期.

A715

：A

：1671-864X（2015）10-0079-02