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        試論領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)形式

        2015-01-20 05:22:54劉帥
        人間 2015年28期
        關(guān)鍵詞:人心領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)

        劉帥

        (徐州礦務(wù)集團(tuán),江蘇 徐州 221011)

        試論領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)形式

        劉帥

        (徐州礦務(wù)集團(tuán),江蘇 徐州 221011)

        領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是在長期領(lǐng)導(dǎo)活動中總結(jié)出來的那些能正確地分析問題、解決問題的具有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法。那么,怎樣才能具有高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)呢?本文從九點領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)形式上做講解。

        領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù);表現(xiàn)形式

        領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是在長期領(lǐng)導(dǎo)活動中總結(jié)出來的那些能正確地分析問題、解決問題的具有創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法。那么,怎樣才能具有高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)呢?掌握下面幾種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)形式,無疑會有很大的幫助。

        一、激發(fā)人心的藝術(shù)

        人心,即人的思想,人的精神。人心是立國、創(chuàng)業(yè)之根本,是社會發(fā)展中經(jīng)常起作用的重要因素。聰明的領(lǐng)導(dǎo)者無不把激發(fā)人心視作自己的首要任務(wù)。那么怎樣才能激發(fā)人心呢?1.要時刻注意群眾利益,群眾情緒,細(xì)心傾聽群眾的呼聲;2.要體察民情,并制定順乎人心——代表群眾要求、反映群眾意愿的政策;3.要以身作則,為人表率,作風(fēng)正派,能稱職,有本事;4.要宣傳群眾、組織群眾,以統(tǒng)一思想,振奮人心,激勵斗志,鼓舞士氣,扶正祛邪,取信于民,喚起民眾;5.學(xué)習(xí)和研究心理學(xué),遵循下屬和群眾思想形成、發(fā)展和變化的規(guī)律去做凝聚人心的工作。

        二、多謀善斷的藝術(shù)

        謀者,就是和別人商量、計議,請別人提意見;斷者,就是下決心、拿主意、訂措施、作決斷。多謀善段的關(guān)鍵在多謀。只有多謀,才能善斷。怎樣謀?1.謀于上級:認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻理解黨的路線、方針、政策,多向上級匯報,領(lǐng)會上級意圖;2.謀于群眾;向下級與群眾請教,向有實踐經(jīng)驗的人請教,向會挑毛病的人請教,向不贊成自己意見的人請教;3.謀于集體:依靠集體智慧,發(fā)揮“一班人”的作用,大家出主意,想辦法,一起來謀。有了謀,怎樣斷?1.注意調(diào)查研究,“指揮員的正確的部署來源于正確的決心,正確的決心來源于正確的判斷,正確的判斷來源于周到和必要的偵察及對各種偵察材料串聯(lián)起來的思索”;2.抓住良機,“當(dāng)機立斷”,這是領(lǐng)導(dǎo)者的一個重要素質(zhì);3.克服官僚主義,脫離群眾,獨斷專行,瞎指揮,或者辦事拖拉,不敢拍板,怕負(fù)責(zé)等是多謀善斷的大敵;4.強調(diào)專業(yè)化、知識化,領(lǐng)導(dǎo)者有科學(xué)的高素質(zhì),才能掌握管理學(xué)和人才學(xué)的知識,從而對自己主管部門的工作做到多謀善斷。

        三、解決矛盾的藝術(shù)

        人,出于真誠的愿望,總希望他所立身之處一片光明,平安無事。同樣,領(lǐng)導(dǎo)者也總希望他所在的單位寧靜和諧,一切順當(dāng)??墒牵@對于任何具體的個人、具體單位的領(lǐng)導(dǎo)者,都是不可能有的現(xiàn)實?,F(xiàn)實情況是,各行各業(yè),各單位各部門,每每會遇到層出不窮的問題,都會碰到這樣那樣的矛盾。因此,一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者不是希望沒有矛盾,而是能運用解決矛盾的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)去正確處理各種矛盾。

        正確解決矛盾的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),表現(xiàn)為:1.對于矛盾奉行“五不”,即不掩蓋、不回避、不夸大、不縮小、不臆造;2.解決矛盾的原則是“對癥下藥”,即針對具體情況,進(jìn)行具體分析,然后采取有效措施;3.面對復(fù)雜矛盾,注意先找出對全局有決定影響的主要矛盾,并用全力解決之;4.能審時度勢,預(yù)見到主要矛盾的轉(zhuǎn)變,并在主要矛盾一旦發(fā)生轉(zhuǎn)變時,適時提出新的任務(wù)、方針、口號,以調(diào)整工作重心,組織群眾為新任務(wù)而奮斗。

        四、善于總結(jié)的藝術(shù)

        總結(jié),可以糾正錯誤、減少損失,可以避免盲目性、掌握主動權(quán)。因此,領(lǐng)導(dǎo)者為了更好的指導(dǎo)工作,就必須有善于總結(jié)的藝術(shù)。如何總結(jié)?1.根據(jù)工作計劃進(jìn)行總結(jié)。工作就是辦事,大事有大計劃,小事有小計劃,總結(jié)就是看計劃執(zhí)行的情況;2.根據(jù)工作情況和性質(zhì)定期總結(jié)。是每周、每月總結(jié)一次,還是半年、一年總結(jié)一次,因事因地而宜;3.正反兩方面的經(jīng)驗都要總結(jié)。不但要總結(jié)成功的經(jīng)驗,而且要總結(jié)失敗的教訓(xùn),尤其要在總結(jié)總將正反方面進(jìn)行比較,藉以深化認(rèn)識,增長才干;4.對事不對人??偨Y(jié)工作做得怎么樣,工作方法對不對,效率高不高,計劃有無缺陷等,一般不要追究個人的責(zé)任,但對領(lǐng)導(dǎo)者本人而言,切切不可諱疾忌醫(yī)。

        五、選人用人的藝術(shù)

        領(lǐng)導(dǎo)者,不必也不可能處處才干過人,但他必須要有超群的選人用人的才干。三國時期的劉備,文不如孔明、徐庶、龐統(tǒng),武不如關(guān)公、張飛、趙云,但他能擅用人、用能人,用現(xiàn)在的話來說,就是重視人才。作為領(lǐng)導(dǎo)者,我們要以史為鏡,在選人用人的藝術(shù)上很下功夫。

        六、科學(xué)預(yù)見的藝術(shù)

        凡事“預(yù)測立,不預(yù)測廢”。所謂“預(yù)”,就是要有預(yù)見,要對所進(jìn)行的工作及其發(fā)展情況能預(yù)先做出正確地推測、估計和判斷。科學(xué)預(yù)見不僅能知道事情將如何進(jìn)行,而且能知道在進(jìn)行過程中可能出現(xiàn)什么樣問題,這些問題如何解決,最后會達(dá)到什么結(jié)果。

        領(lǐng)導(dǎo)者怎樣使自己有科學(xué)預(yù)見的本領(lǐng)?1.掌握和運用辯證法。這是一把能解開未來之迷的鑰匙;2.以史為鏡。實踐證明,研究歷史的經(jīng)驗,有助于領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識現(xiàn)在,預(yù)見未來;3.反對主觀臆測。科學(xué)預(yù)見是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的對未來的預(yù)測??茖W(xué)預(yù)測的方法可概括為:直觀法—在調(diào)研基礎(chǔ)上依靠感性經(jīng)驗和綜合分析進(jìn)行預(yù)測;外推法—把歷史數(shù)據(jù)按年、月順序排列,應(yīng)用簡單平均或加權(quán)平均的方法預(yù)測未來;因果法—根據(jù)事物發(fā)展的因果關(guān)系來預(yù)測未來。

        七、比較篩選的藝術(shù)

        即在確定某一工作規(guī)劃和實施方案時,注意進(jìn)行各方面的比較,從而實現(xiàn)最佳要素的組合。其比較方法,可以分為縱向比較和橫向比較。所謂縱向比較,就是把問題放到歷史長河中去檢驗,看看過去解決同類問題時有什么經(jīng)驗和教訓(xùn)。所謂橫向比較,就是將同時存在的若干現(xiàn)實情況進(jìn)行比較,如同行業(yè)的比較,幾個相近方案的比較。在解決某一問題時,集中各方面的聰明才干,提出若干個方案,挑骨挑刺,逐一比較篩選,這樣做,與那種事到臨頭拍腦門的領(lǐng)導(dǎo)方法相比,可以減少失誤,提高效益。

        八、借鑒消化的藝術(shù)

        即借鑒國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動的經(jīng)驗并因地制宜地加以改造,使之更加符合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐厍闆r,產(chǎn)生事半功倍的效果。人類的實踐活動,都是在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行的,前后之間,左右之間,或多或少都有某種必然的或形式上聯(lián)系,后者借鑒前者的經(jīng)驗,此時吸取彼時的教訓(xùn),可以縮短前進(jìn)中的探索過程,少交一些不必要的“學(xué)費”。

        九、逆向思維的藝術(shù)

        即在思考問題時,不總是順著事物發(fā)展的方向延伸,而是從逆向提出問題,這也以逆向求解。逆向考慮問題的方法,在日常工作中是常用的事。如在遇到某一困難時,不是一味考慮困難的嚴(yán)重程度,屈服于困難的壓力,而是遇難而上,探索能解決困難的方法。

        C933.2

        :A

        :1671-864X(2015)10-0071-02

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