孫陽(yáng)

陶淵明獨(dú)愛(ài)菊， 在他的詩(shī)作中，有不少寫(xiě)菊的詩(shī)句。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就是其所有的詩(shī)篇中最為膾炙人口的詩(shī)句，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)人與自然和諧交融的美好意境。

《和郭主簿》中的“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”將“菊花”與“松樹(shù)”兩種不同植物進(jìn)行類(lèi)比，把凜冽秋風(fēng)中菊花迎霜獨(dú)放異彩的形象和蒼松經(jīng)寒彌茂的堅(jiān)強(qiáng)形象具體化，歌詠菊花堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的高雅氣質(zhì)和品格，字里行間流露出對(duì)菊花內(nèi)在精神的高度贊美之情。

《歸去來(lái)兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”，是作者在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。意指“離從前的隱居生活有一段時(shí)間了，但我心愛(ài)的菊花還依舊存在”，這里的菊已不僅僅是單存的本體語(yǔ)義，還是忠貞堅(jiān)強(qiáng)的象征，這句詩(shī)喻指作者所持有的高尚氣節(jié)并無(wú)絲毫改變。

陶淵明曾五次入世為官，但在現(xiàn)實(shí)生活與人生理想強(qiáng)烈沖突之時(shí)，為追求精神世界的獨(dú)立與自由，他就會(huì)毅然棄官歸隱。在徹底歸隱之后，陶淵明的生活與菊就密不可分了，種菊，采菊，食菊，寫(xiě)菊。因此，菊因?yàn)樘諟Y明而成了隱逸悠然的象征。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)道：“予謂菊，花之隱逸者也?！痹谔諟Y明之后，有許多文人墨客熱衷于寫(xiě)菊，可都逃脫不了陶淵明賦予菊花的隱逸品性。

但有一個(gè)人例外。這是一位略通文墨的武將，他一改菊之隱逸的形象，使其充滿了豪壯之氣勢(shì)，讓不少自詡為詩(shī)客詞家的人感到羞愧、折腰，這個(gè)人就是黃巢。

黃巢也曾苦讀詩(shī)書(shū)，想“學(xué)而優(yōu)則仕”，然而他生不逢時(shí)，沒(méi)有生在如花怒放的盛唐時(shí)期，也沒(méi)搭上和平粉飾的中唐時(shí)代，他趕上的是民不聊生的唐末亂世。即使處于亂世，也沒(méi)有幾個(gè)人愿意選擇造反，但現(xiàn)實(shí)有時(shí)總將人逼到了死角，讓人沒(méi)有出路?；蛟S也可以像陶淵明一樣隱于山林，但是黃巢沒(méi)有，他放下筆墨，拿起刀劍，義無(wú)反顧地選擇了反抗。因此，同樣寫(xiě)菊，他的菊與陶淵明的菊截然不同。

早年，他的父親在院中吟了一句：“颯颯西風(fēng)滿院栽。”他接過(guò)詩(shī)句，脫口而出：“蕊寒香冷蝶難來(lái)。”菊迎風(fēng)霜而怒放，固然盡顯其節(jié)，但開(kāi)在錯(cuò)誤的季節(jié)，令人惋惜。詩(shī)以言志，黃巢寫(xiě)得何嘗不是自己，何嘗不是嘆息自己的命運(yùn)。但嘆息聲中，屢試屢敗的憂愁并沒(méi)讓他生隱居之心，反而激起豪邁之情。他接著語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，道出千古名句：“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。”此句一出，令多少詩(shī)詞當(dāng)中的豪言壯語(yǔ)，為之黯然。這樣的霸氣在詩(shī)里道出，在心里醞釀，終有一日是要沖天而起的。

黃巢還有一首《不第后賦菊》：“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！边@首詩(shī)表達(dá)了他蔑視封建統(tǒng)治者，要舉行起義的志愿和決心，設(shè)想有那么一天，他要帶著身披黃金盔甲的戰(zhàn)士攻入長(zhǎng)安，以扭轉(zhuǎn)乾坤。

875年黃巢在山東菏澤舉起了反唐大旗。880年11月，占領(lǐng)了東都洛陽(yáng)，12月黃巢攻入長(zhǎng)安，“滿城盡帶黃金甲”的愿望實(shí)現(xiàn)了。

雖然，黃巢最后如菊花一般凋謝了，卻給了弱唐最致命的一擊。

菊開(kāi)兩朵，風(fēng)采各異。物因人異，各有千秋。

（作者單位：阜陽(yáng)市阜南一中）