武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院 王艷 馮慧萍

剪紙文化在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的創(chuàng)作運用

武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院 王艷 馮慧萍

剪紙文化是我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化之一，種類繁多，都具有自身的獨特性與藝術(shù)性。隨著社會的不斷發(fā)展，剪紙文化已獲得社會的認可與關(guān)注。論文從喜花剪紙文化出發(fā)，通過對其藝術(shù)特征、創(chuàng)作觀念研究，探討其對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)作運用的影響，著重強調(diào)喜花剪紙文化的重要性。

喜花剪紙；藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；創(chuàng)作影響

一、喜花剪紙文化的藝術(shù)特征

1．裝飾性作用。

喜花剪紙一般都作為裝飾存在出現(xiàn)在各大婚慶場合，適時的烘托出整個喜慶氛圍。為了更好的營造婚慶氣氛，在喜花剪紙圖案上，多采用夸張手法來表達意義的神似，而不過分的強調(diào)圖形的形似。同時喜花剪紙的表現(xiàn)手法多樣，例如疏密、平衡、疊映等，但是采用最大的卻是在剪紙圖形中再在套圖形，充分顯示出剪紙文化的博大精深。

在當今社會，喜花剪紙所使用的材料種類越來越多，可以依照婚慶場所的實際環(huán)境選用合適的材料進行喜花裝飾，著重渲染婚慶場合的溫馨、和諧、喜慶與融洽，讓喜花剪紙的裝飾在整體上獨具特色。

2.平面化圖形。

我國傳統(tǒng)意義上的喜花剪紙，主要是通過顏色不同的紙張來區(qū)別展示其所代表的不同內(nèi)容，圖案畫面都是用點、線、面元素來表現(xiàn)的，巧妙的呈現(xiàn)出不同層次的黑、白、灰效果。當然有時也會利用染色的方式來凸顯喜花剪紙的整個空間效果，不過一般的還是以平面化喜花圖形為主，用線條的粗細，紙張的曲折及剪紙面的大小等變化來構(gòu)成豐富多彩的喜花平面圖形。

3．鏤空造型。

喜花剪紙的主要表現(xiàn)材料是紙張主，大多是通過剪刀來完成整個剪紙工作的。所謂喜花剪紙通常是指使用剪或刀等工具在紙上進行的鏤空雕刻紋樣行為，選用鏤空造型來進行喜花剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，在于其能完美的展現(xiàn)圖形形態(tài)，還能讓人充分感知出紙張鏤空處的圖案造型。這一鏤空造型特點，使得喜花剪紙在眾多婚慶用品中占有一定的分量，因為可以在喜花剪紙的鏤空處清晰的分辨出物品的整體質(zhì)感，更具視覺效果。

二、喜花剪紙文化創(chuàng)作觀念

喜花剪紙根據(jù)其用途的不同也具有多種類型，包括喜花、鞋花、枕頭花、家具貼花、窗花、刺繡花等，都體現(xiàn)了喜花剪紙的不同創(chuàng)作觀念。

1.代表吉祥美滿的創(chuàng)作觀念。

喜花剪紙最常見用于婚慶，寓意吉祥美滿的觀念，多用“囍”字為主，鴛鴦、牡丹、喜鵲、龍鳳、花草等代表吉祥的圖案委以配合，重點表現(xiàn)“鴛鴦戲水”“鳳穿牡丹”“喜上眉梢”“龍鳳呈祥”“富貴有余”“雙喜臨門”等吉祥美滿寓意。

不僅如此，喜花剪紙也會注重吉祥文字的運用，是其他剪紙種類中沒有的獨特創(chuàng)作觀念。其實就是本身具有吉祥寓意，或是通過日常生活，被人們賦予吉祥寓意的文字的巧妙運用。

2．代表生命生殖的創(chuàng)作觀念。

這種表現(xiàn)生命生殖創(chuàng)作觀念的喜花剪紙，多出現(xiàn)在對婚姻的祝福上，表達出對延續(xù)后代、多子多孫的極度渴求，一般裝飾在新婚房屋的窗戶上，是對新婚夫婦早生貴子的美好愿望。這一創(chuàng)作觀念來源于我們祖先處于嚴酷的自然環(huán)境中，面對極其惡劣的生存環(huán)境迸發(fā)出的對生命、繁衍的極度渴求，從而形成的生命生殖意識。表現(xiàn)在喜花剪紙圖案紋樣上，一般都選用的“多子葫蘆”“生命之樹”“抓髻娃娃”等圖案，暗喻子孫繁殖，多為隱語性剪紙。

三、喜花剪紙文化對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的影響

1.喜花剪紙文化內(nèi)涵對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)作運用影響。人類社會從古至今都存在著“趨利避害”的觀念，并擴展到人們的日常生活、工作及創(chuàng)作，而喜花剪紙文化則是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的典型代表。其中“連(蓮)年有余(魚)”“喜(鵲）上眉(梅)梢”“早(棗)生貴(桂)子”是在人類豐富發(fā)展中提煉傳承的具有象征意味的形象形態(tài)，常用于喜花剪紙文化中。同時它也會展現(xiàn)人們對生命生殖的熱烈追求，是喜花剪紙的永恒主題。

由此可以看出，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作上不僅要追求外表的亮麗美觀，構(gòu)思的新穎、獨具匠心，更主要的是其所表現(xiàn)的內(nèi)涵寓意，正所謂神似重于形似。因此，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學習創(chuàng)作中，將人們的美好愿望表現(xiàn)出來，更能激發(fā)人們對生活的熱忱，導入喜花剪紙文化的內(nèi)涵可以豐富藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作。

2.喜花剪紙創(chuàng)作手法對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)作運用影響。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主要表現(xiàn)為視覺藝術(shù)，旨在提高學生的表達、研究能力，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，并著重加強對學生的審美素質(zhì)及創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)。

（1）以形達意。用圖案圖形等來傳達其寓意是喜花剪紙文化的一種重要表現(xiàn)形式，例如寓意生育繁衍的“抓髻娃娃”喜花剪紙。它主要表現(xiàn)對新婚夫婦早生貴子、多子多孫的美好祝愿，一般裝飾于新房的窗戶或床頭上。抓髻娃娃在造型上使用對稱雞圖形、男陽符號、蓮花紋等組合，重在突出寓意男女融合、生生不息的生命繁衍觀。所以說在進行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作時，要注意通過圖形來寄托人們對生命生殖的企盼、追求與祝福，讓社會充滿愛和美。

（2）以物喻事。借助某一物體來傳達寓意即為以物喻事，如在中國傳統(tǒng)文化中，常用蓮花和魚來比喻女子、男子，因此出現(xiàn)了裝飾婚房的“并蒂蓮”“魚戲蓮”喜花剪紙，暗喻新婚夫婦的恩愛之情，也有多子多孫的寓意。當然牡丹、喜鵲、梅花、蝴蝶、石榴等物體形象本身具有吉祥的意思，是喜花剪紙常用主題。許多傳統(tǒng)的婚慶用品已代表既定寓意，喜花剪紙的創(chuàng)作手法加深了其文化寓意，如在婚鞋上繡上寓意吉祥的喜花圖案，表達“辟邪”“成雙”的祝福。可見，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作上采用以物喻事的手法，可以更形象生動的表達文化寓意。

（3）以色傳情。喜花剪紙除了多樣的圖形外，還有各種色彩的不同，也能夠表現(xiàn)其寓意。其中喜花剪紙的主題色為紅色，這與中國的風俗習慣密不可分，在婚慶用品中，紅色喜花剪紙代表吉祥與祝福。其次使用較多的則是金色喜花剪紙，主要用明亮歡快的基調(diào)來體現(xiàn)富貴、崇高、權(quán)威，在傳統(tǒng)婚慶用品中常與紅色搭配使用，如：“吉口佳期諧好合，良辰美景訂百年”的喜聯(lián)設(shè)計正是紅底金字的搭配使用。

四、結(jié)語

喜花剪紙的創(chuàng)作觀念、藝術(shù)特征與創(chuàng)作手法都具有自身的優(yōu)勢，尤其是對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)作運用具有一定的借鑒意義，是學習研究的重點對象。

[1]陳元玉.中國民間吉祥“喜花”剪紙?zhí)骄縖J].河北：大眾文藝（理論），2008（5）：63.

[2]劉紅艷.淺議喜花剪紙的創(chuàng)作及藝術(shù)特征[J].河北：大舞臺，2012（8）：81.

王艷，武漢理工大學藝術(shù)與設(shè)計學院，教授。

馮慧萍，武漢理工大學藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生。

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