王藏妙

文言文承載著古老的中華文明，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，它以中國(guó)文化之精華的面目出現(xiàn)，給中學(xué)生以情感的體驗(yàn)、心靈的洗禮和意志的熏陶，使他們的知識(shí)得以豐富、智力得以提升、人格得以完善。然而，文言文教學(xué)在學(xué)生面前總是“枯燥乏味”甚至是“面目可憎”的，教師在臺(tái)上講得吐沫橫飛，學(xué)生在下面昏昏欲睡。呆板的文言知識(shí)要點(diǎn)講得多而煩，學(xué)生聽(tīng)得如墜霧中，致使興趣的火花一天天地暗淡，最后連僅有的一點(diǎn)點(diǎn)火星都熄滅了。所以，如何保護(hù)學(xué)生興趣的幼芽，催化他們學(xué)習(xí)的意識(shí)，避免他們?cè)趯W(xué)習(xí)中產(chǎn)生挫敗心理，是每一位教師必須面對(duì)的問(wèn)題。

教師要帶領(lǐng)學(xué)生在文言文的海洋中暢游，就必須完成角色的轉(zhuǎn)換，把課堂的空間還給學(xué)生。或說(shuō)，或讀，或論，或評(píng)，真正讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，這才是新課標(biāo)下的文言文教學(xué)。具體可以嘗試從以下幾個(gè)方面入手：

一、整體感知，淡化細(xì)節(jié)

對(duì)于大多數(shù)中學(xué)生而言，他們要真正走進(jìn)文言文，都要經(jīng)歷一個(gè)艱難而困苦的過(guò)程。良好的開(kāi)端是成功的一半，如何使開(kāi)端變得相對(duì)簡(jiǎn)單是語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)探索的課題。而目前相當(dāng)普遍的是，走進(jìn)文言文的開(kāi)始點(diǎn)是文本的細(xì)節(jié)，如，文言字詞句，這不是一個(gè)最好的做法。在文言文中，字詞句的重要性毋庸置疑。但在學(xué)生剛剛接觸文本時(shí)，課堂教學(xué)對(duì)字詞句的過(guò)多涉及，肢解了文意，會(huì)讓學(xué)生對(duì)文本只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。雖然字詞句最終也可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本之森林，然而其過(guò)程是何等枯燥乏味。更為重要的是，從字詞句入手，很難讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用。教師在掌握了豐富的參考資料又經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的情況下得到的結(jié)論，讓學(xué)生在課堂的有限時(shí)間內(nèi)理解體會(huì)，是不現(xiàn)實(shí)的。在文言文閱讀教學(xué)中，師生交流層次的脫節(jié)，學(xué)習(xí)中主次關(guān)系的錯(cuò)位，是使文言文的教學(xué)效率非常低下的根本原因。

二、強(qiáng)化誦讀，理解情感

中學(xué)生青春期的特點(diǎn)，讓他們變得日益沉默并逐漸失去大聲朗讀的欲望，而古人的文章是用來(lái)誦讀的。寫(xiě)景抒情類的文章具有濃郁的詩(shī)意，適合誦讀自然不言而喻，即使是敘事類的文本，也會(huì)通過(guò)之乎者也的運(yùn)用而具備鏗鏘的節(jié)奏、和諧的音韻。俗語(yǔ)說(shuō)，書(shū)讀百遍其義自現(xiàn)。文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。誦讀應(yīng)當(dāng)貫串文言文閱讀鑒賞的全過(guò)程，通過(guò)反復(fù)誦讀，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文的理解，讓他們走進(jìn)古人的心靈世界，和古人對(duì)話。在學(xué)生誦讀過(guò)程中，教師需要從語(yǔ)句的節(jié)奏、語(yǔ)句的意義、文本的情感、作者的情感等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。正確的斷句是理解句意的前提，因此，誦讀首先要解決的問(wèn)題就是節(jié)奏。在學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行整體感知時(shí)，誦讀只需讀出最簡(jiǎn)單的節(jié)奏即可。在反復(fù)誦讀中，學(xué)生會(huì)對(duì)文章中心有所感知，在文意貫通以后可對(duì)學(xué)生的誦讀提出更高的要求，要求學(xué)生能夠讀出文本的情感。這時(shí)的情感，是學(xué)生自己與文本對(duì)話而獲得的情感體驗(yàn)和認(rèn)知，學(xué)生把自己對(duì)文本的理解轉(zhuǎn)換為聲音造型，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，達(dá)到鑒賞的目的。

三、鼓勵(lì)交流，采擷百花

無(wú)論是閱讀還是鑒賞，每一個(gè)讀者對(duì)文本的認(rèn)知多是片面的，它受到自身的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、生活情趣等諸多因素的影響。中學(xué)生正處于思維形式的轉(zhuǎn)型期，因此他們看問(wèn)題時(shí)單打一點(diǎn)不及其余的現(xiàn)象是相當(dāng)普遍的。但是，如果讓每一個(gè)學(xué)生把自己對(duì)文本的個(gè)性化理解都真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，那么對(duì)文本各個(gè)側(cè)面理解的不斷疊加可能就是文本的本原意義。語(yǔ)言的交流和思想的碰撞，一方面有利于學(xué)生了解同齡人的不同認(rèn)識(shí)，另一方面也可以促使學(xué)生反省自我，提高認(rèn)知水平。教師只有充分掌握學(xué)生表達(dá)與交流的信息，才能切實(shí)地了解學(xué)生真實(shí)的能力水平，才能更為合理地設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

總之，新課標(biāo)下的文言文教學(xué)，不是傳統(tǒng)的“師——生”式單向的自上而下的“填鴨”，也不僅僅是“師——生”簡(jiǎn)單的雙向交流，而是“生——文本——師”三元素間的立體交叉，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。整個(gè)文言文課堂，應(yīng)該有學(xué)生立足文本的自主探究，應(yīng)該有師生互動(dòng)的合作研讀，還應(yīng)該有以小見(jiàn)大的縱深探究，老師、文本、學(xué)生缺一不可。endprint