尹君峰

摘 ?要：《秋實系列素果累累》壺腹飽滿，體態(tài)勻稱豐腴，壺嘴舒展流暢，耳把秀麗柔美。整個壺體曲線流轉(zhuǎn)，以圓為主，肉中見骨，穩(wěn)重大度。整個壺身就像一朵含苞待放的花朵，一個豐碩的果實，壺身腹鼓外張，上下對稱，下部斂成圈足，三彎的壺流和耳性的壺把曲線流轉(zhuǎn)，優(yōu)雅動人。

關(guān)鍵詞：紫砂;氣韻;藝術(shù)品

1 ? 前言

古老的紫砂陶藝，在歷史的長河中演變了各種美妙的裝飾技藝，或清秀飄逸，或古樸敦厚，或輕快明朗，或粗獷簡雅……傳統(tǒng)而古老的技藝，源遠流長的民族文化，在現(xiàn)代社會依舊綻放出絢爛之花，這是文化的生命，是藝術(shù)的根脈。

2 ? 《秋實系列素果累累》壺的氣韻心境

中國五千年的歷史文明，如同一條長河，從涓細的源頭知道奔流的大海，中間出現(xiàn)了無數(shù)的巨浪波濤，就像是史上涌現(xiàn)出的一個個文人賢者，給人們帶來思想文化上的享受和沖擊。紫砂陶器的橫空出現(xiàn)，是宜興五色土厚積薄發(fā)的必然，也是明代中期經(jīng)濟繁榮和社會環(huán)境安寧的孕育，更是宜興無數(shù)藝人勤勞和智慧的結(jié)晶。如果將紫砂比做陶器巨人，那么，始于宋時的紫砂僅僅是一位翩翩少年。在紫砂的少年時代或者說是紫砂發(fā)展的初級階段，人們就從飲茶中初知紫砂壺器的價值了。

一件好的紫砂茗壺，是滄桑歲月沉淀的藝術(shù)。五色的紫砂陶土，出自地底，桑田滄海幾番變化之下，才凝練成獨一無二的風物。紫砂陶藝在民族文化的海洋中徜徉，它不斷地拾取文學藝術(shù)的滋養(yǎng)來裝點自己的內(nèi)涵，提升自己的品位。從學習紫砂基本技藝到創(chuàng)作一把藝術(shù)作品，就算付出了全部的心力，也無法在短時間內(nèi)一蹴而就。陶藝家們在時間的沙漏中，抓住那些細碎的砂石，冶煉成富有自己個性的作品。

紫砂陶以其獨特的形態(tài)及審美著稱于世，自分門立派以來，經(jīng)無數(shù)藝人努力，逐漸形成了自身的形象與語言，傳統(tǒng)紫砂造型主要是采用幾何形的分割組合（如俗稱的方貨、光貨）和圖案形的規(guī)則處理（如筋紋貨）及仿真手法（如花貨等），它在吸收、借鑒其他藝術(shù)語言的基礎(chǔ)上又發(fā)揮了自身的優(yōu)勢，形成自身特點，就像京劇一樣，有自己的“強調(diào)”、“韻味”。紫砂陶具有質(zhì)樸、古雅、耐看、不俗不膩的欣賞效果，是藝術(shù)和技術(shù)高度統(tǒng)一的結(jié)晶品。（下轉(zhuǎn)第74頁）

《秋實系列素果累累》壺腹飽滿，體態(tài)勻稱豐腴，壺嘴舒展流暢，耳把秀麗柔美。整個壺體曲線流轉(zhuǎn)，以圓為主，肉中見骨，穩(wěn)重大度。整個壺身就像一朵含苞待放的花朵，一個豐碩的果實，壺身腹鼓外張，上下對稱，下部斂成圈足，三彎的壺流和耳性的壺把曲線流轉(zhuǎn)，優(yōu)雅動人。整個壺型優(yōu)美柔和，待放的花蕾含羞帶怯，猶如少女一般的嬌羞，散發(fā)出純真內(nèi)斂的美。

紫砂壺的發(fā)展已經(jīng)日趨完美，讓現(xiàn)代的壺藝愛好者們能站在相對先人更高的起點來追逐藝術(shù)的夢想，然而也更大的束縛住了人們的手腳，在眾多的名家大師之下，仿制者越來越多，創(chuàng)新也變得更加的難能可貴。筆者一直以更高層次的藝術(shù)作為追求的紫砂藝術(shù)家，在繼承前人留下的技藝之后，如何使得這傳統(tǒng)的藝術(shù)獲得更高層次的進步成了他心中最為重要的存在。

一把紫砂壺，小小的掌中物，卻是筆者多年心血凝結(jié)而成，他深厚的文化積淀，別具匠心的制壺思想，都在此展露無遺。用此壺沖泡香茗，仿佛一串碩果置于掌中，看似平淡卻不平凡，它的內(nèi)涵豐富如同大海，平靜的表面下暗濤洶涌，氣勢如虹，卻內(nèi)斂得讓人只感受到它的溫情、高貴和優(yōu)雅，是藝術(shù)最為自然質(zhì)樸的和諧境界。

任何形式的藝術(shù)品，包括紫砂陶工藝品，技術(shù)和藝術(shù)都是相互統(tǒng)一、相互依存的，是一個不可分割的整體，技術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)的手段，技術(shù)是受藝術(shù)意識制約的，藝術(shù)通過技術(shù)來表達體現(xiàn)設(shè)計意圖和效果。

3 ? 結(jié)語

一坨紫砂泥吮吸天地之精華，經(jīng)過風霜雪雨的錘煉，經(jīng)過眾多藝人們的精心呵護，終于鳳凰涅槃，從低谷走向輝煌，從粗礪走向精美，從通俗走向高雅。筆者的紫砂藝路，追求一種意境的美。