戚華英

摘 ?要：《合歡》壺是曼生壺《茗壺二十品》之一，在壺的形制上由線型相同而方向相反的弧線組成，形體由被一橫線分割成上下部門(mén)合成?！昂蠚g”之名與壺形而切，巧在其中。

關(guān)鍵詞：合歡壺;創(chuàng)作;內(nèi)涵

1 ? 前言

宜興紫砂陶是我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷體系中的獨(dú)特風(fēng)景，為陶器之最。紫砂壺藝歷來(lái)受到其他文化的影響而成長(zhǎng)，這種文化的交流也更好的表現(xiàn)出紫砂壺的包容特質(zhì)。紫砂文化是在其他文化的基礎(chǔ)上形成的，而這文化間的互利互助是紫砂文化形成的關(guān)鍵。

2 ? 《合歡》壺的創(chuàng)作意趣和吉祥內(nèi)涵

《合歡》壺乃曼生喜極而制，故此壺風(fēng)格綺麗，所謂霧余水畔，紅杏在林。典美精工，余味無(wú)窮。擁此壺而品茗，必逢喜悅之事。捧壺把玩，有如重回當(dāng)年曼公呼朋喚友鼓樂(lè)歡天之場(chǎng)景，喜不自禁由壺傳。

相傳曼生在溧陽(yáng)為官，上任伊始，便遇到運(yùn)送“白芽”貢茶上京之重任。曼生召集故友親朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家欽點(diǎn)的名貴貢茶，須在清明之前作為十綱貢品茶中第一綱運(yùn)至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城。終如期而至，龍顏大悅。消息傳來(lái)，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生設(shè)宴以賀。席間，曼生一時(shí)興起，揮毫潑墨，寫(xiě)下“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌”之墨寶。好友郭通提議，何不造壺以載此喜，曼生喜不自禁。席間鼓樂(lè)歡天，樂(lè)手執(zhí)大镲賣(mài)力敲擊，聲音洪亮悅耳，曼生乃性情中人，下席親自手持大镲用力合敲，歡喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合則響，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏響人間歡樂(lè)，遂以合镲為樣，合歡為名，設(shè)計(jì)出合歡壺，以朱泥造之，通體大紅，富含吉祥與幸福之意。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節(jié)慶、祝福聚會(huì)之場(chǎng)合以添樂(lè)趣。

《陽(yáng)羨砂壺圖考》中說(shuō)道：“名工代出，探古搜奇，或仿商周或摹漢魏，旁及花果，偶肖動(dòng)物，咸匠心獨(dú)運(yùn)，韻致怡人，幾案陳之，令人意遠(yuǎn)”。紫砂壺漸趨精美，裝飾多樣。在各種紫砂壺的造型設(shè)計(jì)中，有些是從傳統(tǒng)文化中得到靈感，主要從原始的古陶器的造型和裝飾元素中獲取，從商周青銅器的造型藝術(shù)、瓷器、秦磚漢瓦、漆器、金銀器、玉器這些有著深厚文化底蘊(yùn)的器物上得到創(chuàng)作的元素，而作的仿古器物。

《合歡》壺是曼生壺《茗壺二十品》之一，在壺的形制上由線型相同而方向相反的弧線組成，形體由被一橫線分割成上下部門(mén)合成?！昂蠚g”之名與壺形而切，巧在其中。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一塊紫砂泥，經(jīng)過(guò)制陶藝人的一雙手，就會(huì)變成形形色色的美妙用具。《合歡》壺作為新壺泡養(yǎng)時(shí)，先要決定此壺將用以配泡哪種茶，譬如是重香氣的茶還是重滋味的茶。使用新壺，應(yīng)先用茶湯燙煮一番，一則除去土味，也可使壺接受滋養(yǎng)。方法是用干凈鍋器盛水，用小火加熱煮壺，到水將滾未滾時(shí)，再將茶葉放入鍋中同煮;等滾沸后撈出茶渣，再稍待些時(shí)候取出新壺置于干燥且無(wú)異味處自然陰干后，便可使用。舊壺重泡時(shí)，每次泡完茶后，將茶渣倒掉，并用熱水滌去殘湯，以保持清潔，合乎衛(wèi)生。有人泡茶，只除茶渣，而將茶湯留在壺里陰干，日久累積茶山，維護(hù)不當(dāng)，易生異味。很多客人喜歡用茶渣擺存在壺里來(lái)養(yǎng)壺的方式是不正確的。一方面，茶渣悶在壺里有酸叟異味，另一方面紫砂壺吸附熱香茶味之質(zhì)，殘?jiān)Ｎ秾?shí)也無(wú)益于壺。壺應(yīng)經(jīng)常擦拭，并用手不斷撫摸，不僅手感舒服，且能煥發(fā)出紫砂陶質(zhì)本身的光澤渾樸潤(rùn)雅，耐人尋味。

3 ? 結(jié)語(yǔ)

凡藝術(shù)品都有其個(gè)性，紫砂藝術(shù)也不例外，以其強(qiáng)烈的地方特色和民族特色而引人注目。在千百年來(lái)當(dāng)?shù)氐淖仙八嚾藶檫m應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材，以紫砂泥料，手工生產(chǎn)方式制造出完美的工藝美術(shù)品。