八面來風

退場意識

·游宇明

人都想有點作為，獲得認可。如果我們將社會比作一個“場”的話，這其實就是一種“進場意識”。

人有“進場意識”當然好，不過，某些時候我們也得有“退場意識”。比如你是領導、企業(yè)家、科學家或文藝家，在盛年歲月里看過繁花、登過高峰、指點過江山、漫話過滄桑，但這些身份都不是終身標簽，總有一天需要“刀槍入庫”“馬放南山”。再比如你培養(yǎng)大了好幾個子女，自以為養(yǎng)兒育女經(jīng)驗極其豐富、思路天下無敵，但后來子女做了父母，你最好還是讓他們自己去教育下一代。子女畢竟接受過更新的教育，他們的經(jīng)驗也許不如你豐富，其眼光卻可能比你獨到。

進場之后總有退場，一個人退場，先要學會一個“節(jié)”字。懂得節(jié)制個人的欲望，比如權力、物質(zhì)、美色，舍得放下該放下的東西，才會開開心心地做該做的事情。不懂得“節(jié)”，什么東西都想摟在懷里，你在生理上不能適應，心理上不能解脫，最后必然疲憊不堪。

正確估價了自己，才能在退場時干干脆脆，不戀棧，不越位。這不是怯懦，而是一種對生命的順應，對名節(jié)的呵護。（摘自和訊網(wǎng)）

誰讓李白成了預言家

·馬蔣榮

一位朋友轉(zhuǎn)發(fā)給我一封電子郵件，信里“摘抄”了詩仙李白的九首七言和五言詩，每一首居然都隱藏了一千三百多年前李白對今年發(fā)生的一些熱點新聞的預言！其中一首的句首和另一首每一行的第三字分別可連成“二零一四巴西慘敗”及“二零一四德國奪冠”，另一首詩句首竟能連成“黃海波嫖娼被抓”！

我不假思考迅速轉(zhuǎn)發(fā)給自己的多位文友共享。

幾天后，一位文友回復了一段令我難堪和臉紅的文字。因為他經(jīng)過核對，發(fā)覺我“轉(zhuǎn)發(fā)”給他的這九首李白詩詞，全都是子虛烏有的偽作！他不僅查遍《李白詩詞全集賞析》甚至《全唐詩》也均不見蹤影，而且僅有的幾行質(zhì)量高一點的詩句，也都是從其他唐詩中借用來的。網(wǎng)友最后說我：“你玩笑開到李白頭上了！”

互聯(lián)網(wǎng)給現(xiàn)代人帶來的好處真是太多了，然而，任何一個有點文化和獨立思考的公民，都不應該對信息不假思索地“轉(zhuǎn)發(fā)”或者“群發(fā)”，而應該有所選擇，守住真實、誠信和道德的底線。（摘自《新民晚報》）

圖/CFP

執(zhí)著與固執(zhí)的差異

·張宏濤

有人笑稱：如果最后你成功了，那你就是執(zhí)著；如果失敗了，那你就成了固執(zhí)。但兩者的本質(zhì)差異到底在哪里呢？一位心理學家告訴我：“執(zhí)著的人，堅持的是自己的方向和目標；固執(zhí)的人，堅持的則是自己的情緒和做事的方法。”這句話讓我豁然開朗。

比如：兩個人同時見到一只兔子撞死在樹上，從此，一個開始守株待兔，另一個則不拘泥于死等，而同時采用挖陷阱、用網(wǎng)、弓箭等多種辦法來捉兔子。前者堅持的是捉兔子的手段，所以叫固執(zhí)；后者堅持的是捉到兔子的目標，他的手段更靈活，所以叫執(zhí)著。

同一個人的同一種行為，在不同的時段也會有固執(zhí)和執(zhí)著之分。有個人曾經(jīng)力排眾議，堅持要生產(chǎn)一種人人都能買得起的質(zhì)優(yōu)價廉的汽車。雖然多次失敗，他也不改初衷。后來，他終于成功了，他改變了美國人的生活方式，他就是汽車大王福特，這個階段的他無疑是執(zhí)著。但十多年后，當汽車已經(jīng)在美國普及，這種質(zhì)優(yōu)價廉但造型不夠豪華、舒適度不高、動力不夠強的汽車已經(jīng)無法滿足人們的品味了。親人們都勸他轉(zhuǎn)型升級，福特卻拒絕了，幾年后，福特公司的效益越來越差，這個階段的福特，無疑屬于固執(zhí)。為什么會這樣呢？我想也許是一個人對自己的習慣行為、觀點等都會有感情，當被別人否定時，就會陷入不良的情緒里，然后不自覺地就變固執(zhí)了。當你堅持己見卻遭遇眾人反對的時候，要先想想：你是在堅持夢想，還是在被情緒所左右，而堅持某種手段？分清執(zhí)著和固執(zhí)，更有助于你做出正確的選擇。（摘自新浪博客）

最漂亮的皇冠

·蔣驍飛

伊萬四世是俄國歷史上最著名的暴君之一，他曾花巨資制作了一頂世上最漂亮、最昂貴的皇冠，它總共用去了3斤黃金、100顆鉆石、136粒從世界各地搜羅來的綠寶石。據(jù)說，當時30匹戰(zhàn)馬才能換得這頂皇冠上的一粒綠寶石。

有一次，一位來自英國的外交官訪問俄羅斯，伊萬四世就戴著那頂沉甸甸的皇冠向他炫耀。外交官問道：“皇冠戴在頭上，陛下還看得見它漂亮嗎？”伊萬四世反問：“戴在頭上，自己怎么能看得見？”外交官笑道：“陛下，你自己負重，卻讓別人欣賞，這豈不是很荒謬嗎？”

其實，每一個人心中都有這樣一頂“虛榮”的皇冠——為了別人的喝彩，我們常常把自己弄得疲憊不堪。（摘自新浪博客）

插圖/楊永

給你的絕境都是祝福

·魏悌香

的迦南地，周遭強敵環(huán)繞。但他們

以色列人被局限在一個小小 進大海淹謝阿拉伯人。他們一直想把我們推瀟灑地說“：我們應該感我們隨機應變和創(chuàng)新突破的能力?！彼溃瑓s刺激了 ，外有充滿敵意的阿拉伯國

以色列內(nèi)有和巴勒斯坦人的糾結 只有極端惡劣，國土大部分是沙漠，一年家，內(nèi)憂外患，加上自然條件 們善用滴灌法，得已，只能想辦法運用科技突破。他三十天降雨，逼不 足，每年居然還可以出口一滴水都灌到植物根部，不但自給自確保每二十億美元的農(nóng)作物。 天給了新加坡陽光，了以色列沙漠，發(fā)展出精致農(nóng)業(yè)；上

上天給 蘋果，發(fā)現(xiàn)了地心引力……務必發(fā)展出觀光產(chǎn)業(yè)；上天給了牛頓一個 善加運好最棒的祝福，存著感恩的心，并且相信，上天給你的，都是最逢生，更能反敗為勝（。摘自《講義》）用，不但能絕境

生命的長度與厚度

·彭瑞高

人在世上，人生觀不同，“厚度”解也不同。

譬如從政的，有認為“厚度”與官階成正比，官越大，其生命厚度也越大；有的卻認為，只有“政聲”才能與“厚度”成正比，老百姓口碑越好，其生命厚度才越大。從商的，有人認為財富積累與“厚度”成正比；有的卻認為，“商德”第一，商德越能滋潤人心的，商人生命厚度才越大。從文的，有人認為“厚度”與著述成正比，著作等身的，當然比“著作等膝”的要厚；有的卻認為不然，要看著述是否“傳得開”，是否“留得下”，作品傳得越廣、留存越久，作者生命才越有厚度。

據(jù)此看來，生命厚薄，其標準都與百姓有關：遺愛民間越多，生命就越厚重，無論其從事什么行業(yè)。

最使我欽佩與信服的，還是前不久過世的俞吾金教授的一段心語——“生命的價值，常常不是以她的長度而是以她的寬度和厚度來衡量的。黑格爾曾經(jīng)說過，玫瑰燦爛綻放的瞬間，并不遜色于高山的永恒?！蔽乙詾?，這也是最接近真理的。（摘自《文匯報》）

（責編：張微微）