傅利民

(中國音樂學(xué)院 北京 100101)

教學(xué)方法的探索是教師教學(xué)的重要內(nèi)容，不同的學(xué)科性質(zhì)和不同的學(xué)科內(nèi)容有著不完全相同的教學(xué)手段及方法，而傳統(tǒng)音樂理論的教學(xué)有其相對(duì)獨(dú)特的方法。在長期的教學(xué)中，學(xué)者們?yōu)閭鹘y(tǒng)音樂專業(yè)的建設(shè)積累了很多經(jīng)驗(yàn)，在其理論內(nèi)容的教學(xué)方面進(jìn)行了可貴的探索。對(duì)傳統(tǒng)音樂形態(tài)教學(xué)法進(jìn)行研究是音樂教育的重要內(nèi)容，以下是筆者近年來在中國傳統(tǒng)音樂(主要涉及傳統(tǒng)器樂)形態(tài)分析課程教學(xué)中所積累的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，概括出以下幾種教學(xué)方法。

一、理論講述法

理論講述法是以教師為主導(dǎo),由教師以口述語言向?qū)W生傳授傳統(tǒng)音樂形態(tài)知識(shí)一種教學(xué)方法。傳統(tǒng)音樂形態(tài)理論講述主要包括旋律發(fā)展手法、宮調(diào)特征、配器、織體、曲式結(jié)構(gòu)等知識(shí)點(diǎn)。

以下是旋律發(fā)展手法中的變奏手法之“換音變調(diào)” “五調(diào)朝元”理論講述課例。

犯調(diào)變奏中的換音變調(diào)——借字(教案節(jié)選)①

一、復(fù)習(xí)舊課

(一)教師提問：上一次課我們學(xué)習(xí)了變奏發(fā)展手法中的板式變奏，我想請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，板式變奏分為幾種基本的類型？

(二)學(xué)生回答：板式變奏包括原板加花、增值與減板、局部變化等三種。

(三)教師總結(jié)講解：對(duì)，很好。變奏的旋律發(fā)展手法除了板式變奏外還有一種犯調(diào)變奏。犯調(diào)變奏又可分為換音變調(diào)(借字)、移調(diào)指法變奏(七宮還原)、連環(huán)變奏(五調(diào)朝元)三種。今天，我們講述的主要內(nèi)容就是換音變調(diào)。

二、聆聽與講解

(一)換音變調(diào)(借字)的定義

1.它是民間藝人將原曲牌中的某一個(gè)音換成另一個(gè)音以達(dá)到改變音樂的(宮調(diào))色彩而發(fā)展旋律的一種手法，所發(fā)展的旋律框架基本保持不變。北方鼓吹樂稱其為借新調(diào)之音變?cè){(diào)，湖南民間藝人稱其為“赦指犯調(diào)”。

箏以五聲音階定弦，演奏者通過左手重按或顫弦，得到五聲音階以外的裝飾音，既形成了該樂器獨(dú)特的韻味(色彩)，又使旋律得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

潮州弦詩中，換音變調(diào)有著自己固定的稱謂：

二四譜： 二 三 四 五 六 七 八

輕三六： sol la do re mi sol la

輕三重六： sol la do re fa sol la

重三六： solbsi do re fa solbsi

活五： solbsi dobmi fa solbsi

參看以上的二四譜，根據(jù)排列，假定我們以“輕三六”為C宮調(diào)，那么在“輕三重六”中，演奏者重按第六弦，把mi(初始定弦時(shí)音高的音名)變?yōu)閒a，其旋律色彩就從C宮變?yōu)槠湎路轿宥鹊腇宮了； “重三六”在“輕三重六”的基礎(chǔ)上再加重力量按第三弦，將la變成si(降si)，其旋律色彩就從F宮變成其下方五度的bB宮調(diào)；而“活五”在“重三六”的基礎(chǔ)上再加重力量按第五弦，將re變成mi(降mi)，其旋律色彩就變成bE宮了。

如果在換音的同時(shí)再結(jié)合運(yùn)用其它的(板式)變奏技巧，則可從原曲牌旋律中變奏出與其差別很大的新的旋律。如江西贛中花釵鑼鼓《長排》，第三段將原曲牌中所有的D音換成了#C音，旋律調(diào)式則轉(zhuǎn)向上五度色彩，旋律得到進(jìn)一步的發(fā)展，音樂顯得更為明朗樂觀。

2.聆聽潮州箏曲《寒鴉戲水》 《柳青娘》和贛中花釵鑼鼓《長排》。

3.請(qǐng)學(xué)習(xí)古箏的同學(xué)現(xiàn)場演奏部分譜例，大家分析討論“輕三重六” “重三六” “活五”的換音變調(diào)的手法。

4.教師總結(jié)：換音變調(diào)手法在我國傳統(tǒng)音樂中被廣泛運(yùn)用，但全國各地對(duì)換音變調(diào)的稱謂不盡統(tǒng)一，如潮州弦詩的“輕三重六” “重三六”和“活五”，遼南鼓樂中用“壓上” “單借” “雙借”和“三借”與其對(duì)應(yīng)。另外蘇南吹打中的“隔凡” “無工板” “絕工板”，常德漢劇中的“揚(yáng)調(diào)法”與“屈調(diào)法”，川劇彈戲中的“甜平”與“苦平”，廣東粵劇中的“平喉”與“苦喉”以及“乙反調(diào)”等等，都是換音變調(diào)手法。

在我國的民族器樂、戲曲音樂、說唱音樂中運(yùn)用換音變調(diào)手法發(fā)展旋律不僅可獲得色彩的變化，且能表現(xiàn)出不同的情感，塑造出與原型不同的音樂形象。如秦腔音樂通過換音便產(chǎn)生了“花音”和“哭音”兩種旋律。花音曲調(diào)是在表現(xiàn)歡樂明朗的情感狀態(tài)下形成的，而哭音曲調(diào)則是在表現(xiàn)凄苦悲楚的情感狀態(tài)下形成的。

……

在講述犯調(diào)變奏中的換音變調(diào)(借字)、移調(diào)指法變奏后，接下來就為學(xué)生講述犯調(diào)變奏中的連環(huán)變調(diào)手法(五調(diào)朝元)，因?yàn)檫@兩個(gè)變奏手法極具代表意義，它們是傳統(tǒng)器樂中發(fā)展旋律的重要手法。以下是對(duì)連環(huán)變調(diào)手法的理論進(jìn)行講述的教案。

犯調(diào)變奏中的連環(huán)變調(diào)手法——五調(diào)朝元(教案節(jié)選)

一、新課導(dǎo)入

教師開場：我國傳統(tǒng)音樂中最有特色的旋律發(fā)展手法包括重復(fù)、對(duì)比、變奏、展衍、循環(huán)五種手法。

連環(huán)變調(diào)是旋律發(fā)展手法中的一種。民間藝人將一首曲牌在同宮(宮音位置不變)系統(tǒng)內(nèi)，通過連續(xù)轉(zhuǎn)換各種調(diào)式來發(fā)展旋律。這與前幾次課所講到的“借字”或“移指變調(diào)”不同，“借字” “移指變調(diào)”等都是屬于異宮(宮音位置改變)變調(diào)發(fā)展旋律的手法。

二、講解與聆聽

(一)教師講解：連環(huán)變調(diào)被廣泛地運(yùn)用于傳統(tǒng)民族器樂中，尤其體現(xiàn)在東北、華北各地的鼓吹樂當(dāng)中。連環(huán)變調(diào)手法運(yùn)用中，最具代表意義的要數(shù)“五調(diào)朝元”。它常常利用民間的“魚咬尾”②的手法，在變奏中用下段旋律的頭緊咬上段旋律的尾，按照“五聲音階音級(jí)之間的關(guān)系”③，模仿原曲中的音級(jí)進(jìn)行，構(gòu)成五次循環(huán)變調(diào)，后又回到原調(diào)。吉林鼓吹樂《哭皇天》就是樂人們將一首曲牌在同宮系統(tǒng)內(nèi)應(yīng)用五種不同的調(diào)式(即“五調(diào)朝元”)進(jìn)行變奏而形成的一首樂曲。

(二)教師提問：“五調(diào)朝元”的變奏技法是什么？常出現(xiàn)于哪些樂種？

(三)學(xué)生回答：這種手法常出現(xiàn)于東北、華北各地鼓吹樂，它是改變旋律的音列或旋法進(jìn)行，以轉(zhuǎn)換調(diào)式、調(diào)性而發(fā)展旋律的一種變奏。

(四)教師：回答得很好。以下我具體講解一下該手法的變奏過程。

假定原旋律為(譜例 1)：(以一首曲牌的前幾小節(jié)為例)

譜例1

該曲牌為A羽調(diào)式，宮音為C，如果對(duì)其進(jìn)行四次“魚咬尾”式的“五調(diào)朝元”變奏，便依次得到了以下四條變奏的旋律(每次變奏都是前旋律的尾音作為后旋律的首音)(譜例2)：

譜例2

從以上四行譜例中很容易就可看出，經(jīng)過D商、G徵、C宮、E商調(diào)式后，最后一條旋律的尾音還是C宮系統(tǒng)中的E，再以E作下一次變奏的首音的話，就回歸到了原曲牌的旋律了。這就是民間藝人所謂的“五調(diào)朝元”。

在“五調(diào)朝元”的實(shí)際運(yùn)用中，旋律變化是很靈活的，在保持樂曲骨干音的情況下，旋律是根據(jù)樂器性能特點(diǎn)進(jìn)行潤飾變奏的。這種變奏手法還可以不采用“魚咬尾”的方式，而按照藝人即時(shí)演奏的意愿打亂“商、角、徵、羽、宮” (先后作為每次變奏首音)的順序，最終回歸原曲牌旋律。

……

通過變奏手法的理論講述，學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)器樂的變奏手法有了清晰的認(rèn)識(shí)與了解，知道了民間藝人在實(shí)際的演奏中是如何(即興)用變奏手法發(fā)展旋律的。他們既對(duì)這一旋律(變奏)發(fā)展手法有了理性的把握，又從心理上對(duì)民間藝人的這種富于偉大力量的藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)生了敬畏之情。我們的文化自覺與自信也從這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傳統(tǒng)精髓與成就中逐漸恢復(fù)。

二、作品分析法

該教學(xué)方法通過視聽主要分析曲體結(jié)構(gòu)，除了作品本身，再對(duì)產(chǎn)生某一音樂作品的歷史、時(shí)代、社會(huì)、民族進(jìn)行分析把握，并對(duì)作品的有關(guān)背景材料進(jìn)行研究。作品分析法可分為課堂作品即興分析和課外作品分析兩個(gè)方面。

(一)課堂即興分析

課堂分析是指分析時(shí)不需學(xué)生作充分準(zhǔn)備，讓學(xué)生僅就當(dāng)前的感受而進(jìn)行分析的一種方法。這種方法在上課時(shí)極為重要，它能測試學(xué)生對(duì)作品的感受能力，并能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品分析的濃厚興趣。例如：二人臺(tái)牌子曲《南繡荷包》的課堂分析可圍繞其旋律發(fā)展手法、曲式、配器等方面的技法進(jìn)行。以下是二人臺(tái)牌子曲《南繡荷包》欣賞與分析的課例。

二人臺(tái)牌子曲《南繡荷包》分析(教案節(jié)選)

一、新課導(dǎo)入

教師：在今天的課上我們將分析二人臺(tái)牌子曲《南繡荷包》。

教師將同學(xué)分為三組，第一組分析該牌子曲的音樂特征，第二組分析該牌子曲的曲式結(jié)構(gòu)，第三組分析其樂隊(duì)組合及主奏樂器等。

二、進(jìn)入新課

(一)聆聽與分析

教師講述：二人臺(tái)是流傳于內(nèi)蒙古、陜北、晉西北以及冀西北部的一種民間演唱形式，俗稱“打坐腔” “小曲坐腔” “打玩藝兒” “鬧社火”等。二人臺(tái)在表演形式方面有三種，一為載歌載舞，俗稱“火炮曲子”；二為表演說唱，俗稱“硬碼戲”，三為器樂曲牌演奏，俗稱“二人臺(tái)牌子”。二人臺(tái)牌子常在鬧社火、串廟會(huì)以及路途中演奏，所以也叫“過街牌子”，它在形成和發(fā)展的過程中吸取了民間歌曲、戲曲音樂、佛教音樂以及其他樂種等多種因素，其音樂具有活潑、輕快、熱烈、豪爽的藝術(shù)個(gè)性。

教師播放牌子曲《南繡荷包》。請(qǐng)同學(xué)們分析10分鐘。

教師：請(qǐng)第一組同學(xué)說說該牌子曲的藝術(shù)特征。

教師：第二組同學(xué)說說《南繡荷包》的曲式結(jié)構(gòu)，并抽選學(xué)生上講臺(tái)陳述自己的結(jié)論。

學(xué)生甲：此曲為三部性結(jié)構(gòu)。

學(xué)生乙：本曲為變奏曲式。

學(xué)生丙：本曲屬于變奏曲式。

……

教師指出：《南繡荷包》在結(jié)構(gòu)上屬變奏體結(jié)構(gòu)，是根據(jù)四個(gè)樂句組成的?！独C荷包》主題曲牌由aa1bb四個(gè)樂句組成，尾聲重復(fù)b。通過板式的變化發(fā)展成為一首變奏樂曲，全曲分為慢板、慢二流水、流水3個(gè)段落。

教師再次分段落播放《南繡荷包》音響讓學(xué)生加深體會(huì)。

教師：好的，下面請(qǐng)第三組說一下他們感受到的《南繡荷包》音樂配器(織體)特點(diǎn)。

第三組學(xué)生回答：本曲是襯腔式支聲復(fù)調(diào)合奏織體。

教師補(bǔ)充：《南繡荷包》由笛子、四胡和揚(yáng)琴各聲部組合，笛子和四胡的特殊演奏技巧的運(yùn)用賦予了樂曲濃郁的地方色彩。每個(gè)樂器聲部的潤飾手法隨著段落的速度變化而變化。慢板時(shí)，各樂器相對(duì)采用比較復(fù)雜的技巧潤飾旋律，進(jìn)入慢二流水時(shí)，其潤飾手段相應(yīng)簡化些，當(dāng)樂曲進(jìn)入到流水板時(shí)，其聲部旋律更為簡化。在進(jìn)入尾聲后，由于簡化的聲部都趨同原始譜而使全曲出現(xiàn)齊奏織體。

三、總結(jié)

今天同學(xué)們通過對(duì)二人臺(tái)牌子曲《南繡荷包》的分析，對(duì)絲竹樂中的二人臺(tái)牌子曲有了更深刻的了解。二人臺(tái)牌子曲的代表曲目還有《繡荷包》 《五梆子》 《喜相逢》 《放風(fēng)箏》 《柳青娘》等30余首，同學(xué)們課下可以搜集欣賞分析，互相交流。

四、課后作業(yè)

每人分析3個(gè)以上二人臺(tái)牌子曲，并搜集音頻、視頻、圖片、樂譜制作ppt。

以上是課堂即興分析法的一個(gè)課例。以下將介紹課外作品分析法。

(二)課外作品分析

課外作品分析是一種重要的學(xué)習(xí)形式，它是以強(qiáng)調(diào)有探索性的作品分析過程為手段，但不過分強(qiáng)調(diào)作品分析結(jié)果的發(fā)展性教學(xué)手段。

教師在布置課外作品分析的作業(yè)時(shí)，對(duì)所選定的曲目要求按照由易而難，由通俗到藝術(shù)性強(qiáng)，由獨(dú)奏到合奏等原則排列，讓學(xué)生的分析能力能在一種逐次深入、循序漸進(jìn)的環(huán)境中得到提高。

在曲目選擇確定的情況下，應(yīng)當(dāng)采取什么樣的方法去分析這些選定的作品是關(guān)系到課外作品分析教學(xué)法有效與否的關(guān)鍵問題。對(duì)于已經(jīng)選擇好的曲目，教師要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用分析與研究的方法，對(duì)知識(shí)點(diǎn)、曲目提出質(zhì)疑和創(chuàng)造性的解釋，深入地理解傳統(tǒng)器樂理論。

教師可將課外作品分析教學(xué)的具體步驟提綱挈領(lǐng)式地向?qū)W生介紹。

1．聽賞環(huán)節(jié):將選擇好的相關(guān)曲目或片斷，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行播放，也可以現(xiàn)場邀請(qǐng)教師或樂手演奏，真實(shí)地感受樂器構(gòu)造、演奏方法和技巧、樂隊(duì)組合等。此階段的目的在于讓學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)作品的旋律、宮調(diào)、曲式、織體等的特征。

2．分析環(huán)節(jié):從旋律、曲式、宮調(diào)、配器織體等角度出發(fā)，按要求分析所選作品的音響特征和作品所傳遞的信息。例如，琵琶曲《夕陽簫鼓》的旋律，就可能產(chǎn)生到底屬循環(huán)式旋律發(fā)展還是較規(guī)則的貫穿展衍旋律發(fā)展的分歧，江南絲竹《三六》的旋法可能會(huì)產(chǎn)生“合頭”與“合尾”及“循環(huán)”與“變奏”上的意見分歧等。

3．價(jià)值判斷階段(附加階段):此階段是讓學(xué)生將對(duì)所選作品音樂的分析上升至社會(huì)、文化、審美價(jià)值的層面。對(duì)作品進(jìn)行整體特征的分析，要解釋作品產(chǎn)生的文化、社會(huì)、地域等背景,對(duì)作品的現(xiàn)實(shí)意義及社會(huì)價(jià)值作分析。這一環(huán)節(jié)應(yīng)該充分意識(shí)到老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間是存在差異的，應(yīng)該正視這種差異，不是通過說教，而是通過對(duì)話，來獲得相互溝通和理解。學(xué)生有權(quán)表達(dá)對(duì)作品的真實(shí)態(tài)度。

綜上所述，傳統(tǒng)器樂理論課程教學(xué)中，在課外作品教學(xué)中可以滲透研究型教學(xué)模式的理念，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法來提高教學(xué)效率。

三、創(chuàng)作法

在傳統(tǒng)器樂理論的教學(xué)過程中，必須引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力。創(chuàng)作法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要途徑，有助于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，挖掘創(chuàng)造性思維潛能?！伴L期以來，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，許多教師忽略了學(xué)生的興趣、情感和自我表現(xiàn)能力，學(xué)生滿懷希望地盼著音樂課能給他們帶來美感、輕松和愉悅，卻發(fā)現(xiàn)音樂課帶給他們的同樣是冰冷麻木的音樂，抽象的概念和知識(shí)的堆砌……”④在教學(xué)中,把學(xué)生僅僅看作一個(gè)被動(dòng)的知識(shí)接受體是與現(xiàn)代教育理念背道而馳的。因此，創(chuàng)作法教學(xué)在培養(yǎng)具備創(chuàng)造能力的學(xué)生方面其意義是不言而喻的。

創(chuàng)作法即在課堂中訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行旋律創(chuàng)作的一種方法。在課堂中用旋律發(fā)展手法中最具特色的變奏法、循環(huán)法、展衍法來引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作能力。以下是旋律發(fā)展手法中的板式變奏的教案：

旋律發(fā)展手法——板式變奏(教案節(jié)選)

一、新課導(dǎo)入

(一)教師開場：我國的民族器樂中有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)樂曲，無論在音樂形象的塑造、音樂創(chuàng)作技巧和表演技藝等方面都達(dá)到了很高的水平。許多傳統(tǒng)器樂曲牌在歷代相傳中，被藝人們根據(jù)各自的特長加以即興 發(fā)揮。因此，長久以來，同一曲牌就產(chǎn)生了各具特點(diǎn)的多種變體。其中有的改變了演奏法、速度，有的改變了原來的結(jié)構(gòu)等。在傳統(tǒng)民族器樂中，變奏的旋律發(fā)展被廣泛地使用。

(二)教師提問……

(四)教師總結(jié)：剛才同學(xué)們的回答很精彩，從不同的角度分析了變奏的方式，但是大部分的回答都是對(duì)西方音樂體系中變奏的理解。那么，我們中國傳統(tǒng)民族器樂的變奏方式有哪些具體手法呢？

二、聆聽與講解

在傳統(tǒng)民族器樂中，變奏的手法通?？煞譃榘迨阶冏?、犯調(diào)變奏兩大類。

今天，我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是民族器樂中的板式變奏。板式變奏又可分為原板加花、增值與減板、局部變化等三種。

1.原板加花……

2.增值加花

(1)教師講解：增值加花是指新的旋律在原曲牌結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上作成倍地?cái)U(kuò)大并作裝飾性“加花”的一種旋律手法。旋律的加花不僅具有潤飾的作用，而且將旋律發(fā)展成為與原曲牌具有一定對(duì)比的新型旋律。它是傳統(tǒng)民族器樂創(chuàng)作中運(yùn)用最為廣泛，且富于特色的一種旋律發(fā)展手段。

在傳統(tǒng)樂曲中，用增值加花技法發(fā)展主題的例子非常多。從樂曲的整體結(jié)構(gòu)來看就形成結(jié)構(gòu)成倍擴(kuò)充的變奏體。例如，在江南絲竹中，從《老六板》發(fā)展成《花六板》 《中花六板》，從《老三六》發(fā)展成《中板三六》；廣東音樂中，從《三級(jí)浪》發(fā)展成《旱天雷》等。

(2)聆聽《老六板》 《快六板》 《中六板》 《中花六板》 《慢六板》片斷，注意曲目之間的變化。

(3)教師分析：江南絲竹由《老六板》發(fā)展成《快六板》 《中六板》 《中花六板》 《慢六板》，在節(jié)拍上為1/4—2/4—4/4的擴(kuò)展變化。在旋律不斷擴(kuò)展加花衍變過程中，其旋律個(gè)性與情緒也發(fā)生了細(xì)致的變化。

《老六板》：流水板，旋律簡樸。

《快六板》：流水板，旋律生動(dòng)明快。

《中六板》：一板一眼，旋律輕快平穩(wěn)。

《中花六板》：一板三眼，旋律清秀流暢。

《慢六板》：一板七眼，旋律典雅徐緩。

(4)教師總結(jié)：增值加花的技法規(guī)律性很強(qiáng)。在民間，增值加花富于極大的創(chuàng)造性，運(yùn)用增值加花手法發(fā)展旋律可將變體和原體主體段組合在一首樂曲中，如江南絲竹《歡樂歌》、笛曲《鷓鴣飛》、潮州弦詩《柳青娘》等。也可將主題段與變奏段分別成曲而形成一個(gè)同類家族，如江南絲竹《老六板》 《花六板》 《中花六板》、廣東音樂《三級(jí)浪》 《旱天雷》等。

三、創(chuàng)作訓(xùn)練

1.教師：今天我們講述、分析了板式變奏中原板加花、增值加花的旋律發(fā)展手法，并聆聽了相關(guān)的樂曲。接下來我們運(yùn)用課上學(xué)到的板式變奏中的增值加花對(duì)曲牌《五更里》進(jìn)行創(chuàng)作訓(xùn)練。給十分鐘寫作時(shí)間。按照放慢加花的要求，把一板一眼的《五更里》曲調(diào)放慢加花為一板三眼的新樂曲。

2.學(xué)生展示：

學(xué)生甲、乙、丙等爭前恐后舉手，希望上臺(tái)展示自己的作業(yè)，并將他們的作業(yè)交給老師。學(xué)生甲被選定上臺(tái)，把自己按放慢加花的要求進(jìn)行創(chuàng)作的作業(yè)進(jìn)行了展示，并談及了自己的寫作思路與想法。

3.教師評(píng)價(jià)：學(xué)生甲基本按照了放慢加花的手法進(jìn)行寫作。全曲旋律比較流暢，同時(shí)也顧及了與原曲牌相近的風(fēng)格。第4小節(jié)、第12小節(jié)、第14小節(jié)的強(qiáng)拍或強(qiáng)位的音雖然與原曲牌吻合，但旋律進(jìn)行有些拗口。這幾個(gè)音如果換成其他的音，音樂將更加流暢動(dòng)聽。

因此，在做放慢加花時(shí)，我們既要遵循放慢加花中的基本原則，但也可以根據(jù)實(shí)際進(jìn)行調(diào)整。原則是生硬刻板的，但音樂的實(shí)際運(yùn)動(dòng)發(fā)展是靈活的，必須兩者結(jié)合。

……

以上是以旋律發(fā)展手法中板式變奏教案為例進(jìn)行創(chuàng)作教學(xué)的相關(guān)方法，這一方法在傳統(tǒng)音樂的教學(xué)與實(shí)踐中具有效率高，學(xué)生掌握快，且能深刻領(lǐng)會(huì)的特點(diǎn)。同時(shí)它培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和個(gè)性化品質(zhì)，從本質(zhì)上引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花、提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。

四、現(xiàn)場演奏法

在教學(xué)中將所學(xué)樂種以現(xiàn)場演奏的形式，引導(dǎo)學(xué)生正確掌握所學(xué)內(nèi)容，以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐操作能力。利用直觀性原則，可以促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的相關(guān)理論教學(xué)獲得更直觀的理解，這樣既節(jié)約了時(shí)間，也提高了學(xué)習(xí)效果。

例如，教師在講述“七宮還原”理論時(shí)，嗩吶表演者現(xiàn)場演奏嗩吶牌子曲《東來尾》。通過現(xiàn)場演奏法，學(xué)生能直觀感受由“七宮還原”技法而產(chǎn)生的色彩性對(duì)比，全面體悟傳統(tǒng)音樂中犯調(diào)變奏所帶來的色彩變化。

以下是旋律發(fā)展手法中的變奏手法之“七宮還原”理論講述與現(xiàn)場演奏法課例。

犯調(diào)變奏中的七宮還原(教案節(jié)選)

一、新課導(dǎo)入

(一)教師講述：在我國民間的傳統(tǒng)器樂曲中，比較常用的變調(diào)手法除了我們前面講到的“借字” “五調(diào)朝元”之外，還有一種嗩吶常用的換調(diào)手法——“七宮還原”。今天為了更進(jìn)一步感受“七宮還原”旋法特征，我們請(qǐng)來了國樂系的嗩吶演奏專業(yè)的研究生張萌同學(xué)為我們現(xiàn)場演奏運(yùn)用七宮還原技法發(fā)展的民間樂曲，以增強(qiáng)我們對(duì)本技法的音樂感知能力。

(二)教師提問：“七宮還原”的含義是什么？

(三)學(xué)生回答：

學(xué)生甲：以前沒接觸過。

學(xué)生乙：不清楚。

學(xué)生丙：可能是藝人吹奏時(shí)通過七次轉(zhuǎn)調(diào)又回到原來的宮調(diào)吧。

(四)教師進(jìn)一步講解：對(duì)。在我國的鼓吹樂樂種中，有一些技藝高超的藝人在同一支嗩吶上能夠熟練地演奏四、五個(gè)調(diào)，甚至七個(gè)調(diào)。也就是說他們能將同一曲牌用嗩吶在七個(gè)調(diào)上按一定的規(guī)律翻奏，并在最后返回到開始的調(diào)性上。這里我們所說的“一定的規(guī)律”，其實(shí)是藝人們從一般演奏中慣用的，運(yùn)用指法較簡便的調(diào)性開始，按照遞進(jìn)關(guān)系進(jìn)行屬方向或下屬方向的按序旋宮轉(zhuǎn)調(diào)七次，再回到初始的宮調(diào)上。

那么民間藝人是如何把這半音的差異逐步縮小，以致最后回到開始的調(diào)性的呢？其實(shí)，民間的藝人們?cè)谘葑鄷r(shí)常常能自如地把握音律的浮動(dòng)和游移。在每一次的轉(zhuǎn)換中會(huì)稍稍浮動(dòng)一些音高位置⑤。

二、聆聽及討論

下面請(qǐng)聆聽由張萌同學(xué)演奏的東北民間嗩吶曲《東來尾》(演奏時(shí)間8分鐘左右)。

聆聽結(jié)束后，分析其轉(zhuǎn)調(diào)并感受七宮還原的實(shí)際音響。同學(xué)們討論本音響給我們帶來的聽覺效應(yīng)。

有同學(xué)希望嗩吶演奏者能把每次轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)的前幾小節(jié)演奏一下，并連續(xù)轉(zhuǎn)調(diào)，以示對(duì)比。

……

通過現(xiàn)場嗩吶演奏“七宮還原”，使同學(xué)們對(duì)其技法有一定的了解，更對(duì)其轉(zhuǎn)調(diào)發(fā)展旋律的理論有了清晰的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法的熱情與興趣。

在講述換音變調(diào)(借字)時(shí)，可讓國樂系的古箏專業(yè)同學(xué)現(xiàn)場演奏潮州箏曲《寒鴉戲水》 《柳青娘》(輕三六調(diào))、《柳青娘》(重三六調(diào))、《柳青娘》(活五調(diào))、《柳青娘》(反線)等，通過現(xiàn)場聆聽，讓同學(xué)深切地感受流暢輕快的“輕三六調(diào)”，沉穩(wěn)、深情的“重三六調(diào)”，含蓄游移、非悲非喜、韻味十足的“活五調(diào)”的旋律特征。更可取的是，現(xiàn)場演奏提供了演奏者與同學(xué)互動(dòng)的空間，及時(shí)了解與把握樂器的特性及演奏手法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和手段有了新的突破。

五、視聽結(jié)合法

視聽法是利用視聽結(jié)合手段而形成的一種教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中聽覺感知(錄音)與視覺(圖片影視)感知相結(jié)合。視聽結(jié)合教學(xué)是指形、聲與視、聽統(tǒng)一的具有相對(duì)快速、高效特點(diǎn)的傳授知識(shí)、獲取知識(shí)的教學(xué)方法和教學(xué)過程。如：在學(xué)習(xí)民間數(shù)列型的鑼鼓結(jié)構(gòu)金橄欖、螺絲結(jié)頂、魚合八等概念時(shí)可以運(yùn)用視聽結(jié)合的方法，形象直觀。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，音響的感知與視覺的結(jié)合將產(chǎn)生意想不到的獨(dú)特效果。

旋律發(fā)展手法——展衍法(教案節(jié)選)

……

二、視聽與講解

(一)教師講解：今天，我們要學(xué)習(xí)另外一種旋律發(fā)展手法——展衍法。

展衍法就是把主題材料中富于特性的部分作進(jìn)一步的展開衍生，使主題的樂思得到進(jìn)一步的揭示與深化的一種旋律發(fā)展手法，因而此法既可使旋律得到豐富的變化和發(fā)展，又具有內(nèi)在的聯(lián)系和統(tǒng)一。展衍法可分為貫穿性手法和衍生性手法兩大類。貫穿性手法又可分為固定貫穿和自由貫穿兩種,衍生性手法又可分層遞和圍繞中心音旋轉(zhuǎn)兩種……

1.層遞變化

這種技法又分為句子長度的遞增遞減和旋律的遞升遞降兩種。另外，層遞變化的旋律發(fā)展還有遞增遞減的綜合形式。先遞增后遞減民間稱為“金橄欖”，先遞減后遞增稱“魚合八”。由于遞增與遞減的旋法特點(diǎn)具有復(fù)合功能性，因此，他們?cè)诿耖g器樂曲中具有廣泛性。旋律(音高)的遞升遞降是利用一個(gè)特性音型模式在音樂的發(fā)展中作有層次的上升或下降變化。在旋律線升降的運(yùn)動(dòng)過程中，音樂具有一種不穩(wěn)定狀態(tài)，也正是由于這種不穩(wěn)定性而使音樂形成一個(gè)不斷往復(fù)的循環(huán)圈。

例如《金蛇狂舞》中，句幅呈遞減變化(譜例3)。

譜例3

以上譜例展現(xiàn)了“螺絲結(jié)頂”外在圖形，其音樂遞減性內(nèi)質(zhì)一目了然。

聆聽民樂合奏《金色狂舞》(在聆聽的過程中感受具有收束功能的音樂結(jié)構(gòu))。

再如句幅呈遞增變化板胡曲《大起板》(譜例4)

譜例4

本譜例展現(xiàn)的是寶塔型結(jié)構(gòu)形態(tài)，配之音樂，使學(xué)生對(duì)其展開性的旋法特質(zhì)有了清晰的認(rèn)識(shí)。

教師總結(jié)：同學(xué)們，以展衍旋法發(fā)展的曲目還有嗩吶曲《一枝花》、管子樂曲《放驢》等。通過視覺加聽覺，我們已體悟到“寶塔形” “螺絲結(jié)頂” “魚合八” “金橄欖”的結(jié)構(gòu)特征及其旋律發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

……

此外，流行于江蘇南部長江下游地區(qū)結(jié)構(gòu)規(guī)模宏大、藝術(shù)構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖尮摹断挛黠L(fēng)》，其主體部分的《大四段》是以四件不同的打擊樂器用一、三、五、七節(jié)奏的進(jìn)行層遞變換的，各段無論是縱面還是橫面來看，其節(jié)奏變化規(guī)律為一、三、五、七，(十六字)總和是不變的。其精密的數(shù)列節(jié)奏型與音色變換不僅為學(xué)生提供了有趣的律動(dòng)訓(xùn)練與意識(shí)沖動(dòng)，其音樂本質(zhì)內(nèi)涵對(duì)音樂教育學(xué)研究也具有重大現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。在課堂教學(xué)中，對(duì)此類樂種的旋法分析，用視聽教學(xué)法進(jìn)行是極為有效的途徑之一。

結(jié) 語

以上探討了傳統(tǒng)音樂形態(tài)分析的教學(xué)方法，其目的就是要教師以自覺的、潛移默化的方式樹立學(xué)生的傳統(tǒng)音樂價(jià)值觀。伴隨我們成長的傳統(tǒng)音樂，已滲透在我們生理機(jī)能的血液中，將其作為音樂教育學(xué)習(xí)與研究對(duì)象有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。傳統(tǒng)音樂是我國音樂教育的根本，它是音樂教育研究取之不盡、用之不竭的源泉。中國傳統(tǒng)音樂中固有的傳統(tǒng)思維模式應(yīng)貫穿現(xiàn)代教學(xué)的方方面面，在教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生在理性分析中對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的文化印象、音樂風(fēng)格、個(gè)性特征的整體把握能力，并以此為最高目標(biāo)。