謝霄男 苗國(guó)厚 李凈

摘要：

全面認(rèn)識(shí)和把握毛澤東的人民創(chuàng)造思想，首先要界定人民群眾的范疇，因?yàn)檫@是理解毛澤東人民創(chuàng)造思想的理論基石。此外，還有必要厘清其發(fā)展歷程，闡明其主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：毛澤東；人民；創(chuàng)造

中圖分類號(hào)： A84文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：16720539（2015）01000705

人民創(chuàng)造思想是毛澤東思想的重要組成部分，是一條貫穿毛澤東思想始終的紅線，是一把解讀毛澤東思想的鑰匙。界定人民群眾的范疇，是毛澤東人民創(chuàng)造思想的理論基石。毛澤東人民創(chuàng)造思想萌芽于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，形成于大革命和土地革命時(shí)期，成熟和發(fā)展于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，豐富和完善于社會(huì)主義革命和建設(shè)初期。毛澤東為形成完整、系統(tǒng)的人民創(chuàng)造理論做出了卓越的貢獻(xiàn)。然而，這一理論在其晚年時(shí)期，由于誤將知識(shí)分子歸入小資產(chǎn)階級(jí)，從而將其排除在人民群眾的范疇之外而受到了嚴(yán)重的曲折，給黨和人民的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)帶來了損失。毛澤東人民創(chuàng)造思想主要有三個(gè)方面的內(nèi)容，分別是：人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)的主體；是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的主體；是變革社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。總之，人民群眾是?chuàng)造歷史的動(dòng)力。

一、毛澤東人民創(chuàng)造思想的理論基石：界定人民群眾的范疇

毛澤東認(rèn)為：“人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容?！盵1]205他運(yùn)用歷史的、階級(jí)的分析方法，科學(xué)界定了我國(guó)重要?dú)v史時(shí)期人民群眾的范疇，為其人民創(chuàng)造思想奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基石。

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又稱為“大革命時(shí)期”，指的是1924年至1927年間，國(guó)共合作進(jìn)行的反帝反封建的斗爭(zhēng)。毛澤東在這一時(shí)期，對(duì)社會(huì)各階級(jí)進(jìn)行了明確劃分，指出革命的首要問題是分清敵友，具體要求我們認(rèn)識(shí)到我國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)最可靠的、天然的同盟者是農(nóng)民階級(jí)[2]643；我們最可接近的朋友是小資產(chǎn)階級(jí)以及一切半無產(chǎn)階級(jí)；對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的區(qū)分，我們要堅(jiān)持兩分法，原因在于這一階級(jí)在革命中是動(dòng)搖不定的，其左翼可能是我們的朋友，其右翼可能是我們的敵人。毛澤東提醒我們，要時(shí)刻提防中產(chǎn)階級(jí)，不要被其擾亂了革命的陣線[3]9。毛澤東在這一時(shí)期初步形成了其人民范疇之主體的基本思想，指明了哪些是我們需要依靠并可以聯(lián)合、可以爭(zhēng)取的力量，哪些是我們需要提防的階級(jí)[4]。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是毛澤東形成自己獨(dú)特的人民創(chuàng)造思想的重要時(shí)期。“分清敵友”，能夠?yàn)楦锩膭倮峁┍Ｕ稀?/p>

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又稱為“十年內(nèi)戰(zhàn)”或“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，指的是1927年至1937年間，中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下所進(jìn)行的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。在這一時(shí)期，毛澤東將革命的動(dòng)力，歸結(jié)為工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)。我黨在這一時(shí)期的歷史任務(wù)，是對(duì)內(nèi)反對(duì)國(guó)民黨新軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，對(duì)外抗擊日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的軍事侵略。與第一國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)人民群眾范疇界定不同的是，毛澤東對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度有了一定程度的轉(zhuǎn)變，這一階級(jí)具有兩面性，在新的革命形勢(shì)下，其為爭(zhēng)取自身權(quán)益的動(dòng)機(jī)、對(duì)民族大義的追求以及對(duì)國(guó)共兩黨階級(jí)屬性的判定，使其有條件并能夠成為中國(guó)革命的力量和依靠對(duì)象之一。毛澤東的這一劃分，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有著深刻的歷史意義的。民族資產(chǎn)階級(jí)不再作為我們嚴(yán)加提防的對(duì)象，工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)這四股力量緊緊地凝聚在一起，共同為革命的勝利貢獻(xiàn)力量。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東明確使用人民、人民大眾的概念，來表述我黨所依靠和服務(wù)的對(duì)象。他認(rèn)為，占全國(guó)人口90%的工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)是最廣大的人民大眾。這四種人是最廣大的人民大眾，是中華民族的最大部分[5]855。他將一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都納入人民的范圍，這對(duì)于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同對(duì)抗日本帝國(guó)主義侵略者，起到了不可小覷的作用。

第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也稱為“解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”或“國(guó)共第二次內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期”，為反對(duì)國(guó)民政府發(fā)動(dòng)反共、反人民的內(nèi)戰(zhàn)，我黨就必須將革命進(jìn)行到底，賦予人民群眾以更深層次的內(nèi)涵。毛澤東在這一時(shí)期，指出人民是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)。之所以要這樣劃定，是由人民群眾質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性決定的。從質(zhì)的規(guī)定性來看，工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)具有堅(jiān)定的革命性以及革命的徹底性，城市小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)具有比較堅(jiān)定的革命性以及革命的比較徹底性。從量的規(guī)定性來看，工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)占全國(guó)人口的絕大多數(shù)。毛澤東對(duì)人民群眾范疇的界定，在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期已經(jīng)較為成熟。將全國(guó)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，就能夠推翻腐朽、反動(dòng)的國(guó)民政府。官僚資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本性，決定了其與工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)存在本質(zhì)上的不同，官僚資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外勾結(jié)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)聯(lián)合地主階級(jí)，共同欺壓和剝削人民群眾，這種階級(jí)上的對(duì)立是不可調(diào)和的，人民群眾只有團(tuán)結(jié)起來，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，才能獲得新生活。

1949年中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東站在新的歷史高度，對(duì)人民群眾的內(nèi)涵和外延作出了新的詮釋。他指出：“在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍?！盵1]205毛澤東在此拓展了人民群眾的邊界，延伸了人民群眾的內(nèi)涵。社會(huì)主義社會(huì)具有包容性，不管某團(tuán)體或個(gè)人在建國(guó)前屬于哪一個(gè)階級(jí)、那一個(gè)階層、哪一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，只要其在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期贊成、擁護(hù)并參加我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，就屬于人民的范圍。所謂拓展了人民群眾的邊界，是指拓展了只有工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)是人民群眾的邊界，但凡有利于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的個(gè)人和團(tuán)體，都是人民的重要組成部分，這其中就包括了曾經(jīng)作為革命對(duì)立面的官僚資產(chǎn)階級(jí)，但此時(shí)的官僚資產(chǎn)階級(jí)在本質(zhì)上已與以往大不相同，是經(jīng)過社會(huì)主義改造過的階級(jí)，是能夠?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量的階級(jí)。所謂延伸了人民群眾的內(nèi)涵，是指我們?cè)趫?jiān)持工農(nóng)是人民群眾主體的基礎(chǔ)上，遵循歷史進(jìn)步的原則，不再將界定人民群眾的范疇固定在某幾個(gè)階級(jí)上，而是以是否推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。這樣劃分，就使得人民群眾的內(nèi)涵更富有動(dòng)態(tài)性和靈活性，更有利于發(fā)揮人民群眾的社會(huì)創(chuàng)造力。endprint

二、毛澤東人民創(chuàng)造思想的發(fā)展歷程

毛澤東人民創(chuàng)造思想萌芽于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，形成于大革命和土地革命時(shí)期，成熟和發(fā)展于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，豐富和完善于社會(huì)主義革命和建設(shè)初期。毛澤東為形成完整、系統(tǒng)的人民創(chuàng)造理論，作出了卓越的貢獻(xiàn)。然而，這一理論在其晚年時(shí)期，由于誤將知識(shí)分子歸入小資產(chǎn)階級(jí)，從而將其排除在人民群眾的范疇之外而受到了嚴(yán)重的曲折，給黨和人民的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)帶來了損失。

毛澤東有關(guān)人民是歷史創(chuàng)造者的思想萌芽于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在此之前，毛澤東并未充分地認(rèn)識(shí)到人民群眾在歷史上的作用，而是崇尚具有崇高靈魂的個(gè)體英雄。他于1917年下半年至1918年上半年，在湖南省立第一師范學(xué)校讀泡爾生的《倫理學(xué)原理》所做的批注中寫道：“大凡英雄豪杰之行其自己也，發(fā)其動(dòng)力，奮發(fā)踔厲，摧陷[廓]清，一往無前，……決無有能阻回之者。亦決不可有阻回者?！盵6]盡管毛澤東此時(shí)尚未真正認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，然而正是源于毛澤東對(duì)英雄人物的贊美和渴望，才驅(qū)使他選擇了與傳統(tǒng)職業(yè)不同的職業(yè)，而這一職業(yè)就是帶領(lǐng)廣大人民群眾求解放。毛澤東經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的精神洗禮，對(duì)人民群眾的歷史作用有了新的詮釋。他在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中指出，人民大眾的聯(lián)盟是一切政治力量的源泉，被壓迫者的數(shù)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于壓迫者的，只要被壓迫者開始覺醒，認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)起來有無窮的力量的時(shí)候，就一定會(huì)起來反抗。中國(guó)的革命之所以能夠勝利，原因在于壓迫者的軍隊(duì)自己也是被壓迫者，他們一旦聽到民眾的呼喚，也會(huì)自覺地支持民眾。毛澤東在此將人民群眾作為推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，表明毛澤東有關(guān)人民是歷史的創(chuàng)造者的思想已經(jīng)開始萌芽。

毛澤東有關(guān)人民是歷史創(chuàng)造者的思想形成于大革命和土地革命時(shí)期。毛澤東在這一時(shí)期，通過解決我國(guó)革命面臨的一系列重大問題，認(rèn)識(shí)到人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。最具代表性的兩部著作，分別是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》。為分清敵友，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中，將地主階級(jí)劃分為大地主和中小地主，將資產(chǎn)階級(jí)劃分為民族資產(chǎn)階級(jí)和官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)。毛澤東的這一劃分，明確了哪些階層是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的阻力，哪些階層是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)我們開展大革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重要的作用。農(nóng)民在我國(guó)總?cè)丝谥姓紦?jù)較大的比例，要想取得革命的勝利，就要認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在歷史中的創(chuàng)造作用。毛澤東格外重視農(nóng)民在推動(dòng)歷史中的作用，但也提醒我們要提防流寇主義。在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中，毛澤東將歷史上黃巢和李自成等農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗歸于流寇主義，為農(nóng)民階級(jí)創(chuàng)造歷史排除了思想障礙。

毛澤東有關(guān)人民是歷史創(chuàng)造者的思想成熟和發(fā)展于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。其中最具有代表性的兩部著作，分別是《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》以及《論聯(lián)合政府》。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出，“在這樣的社會(huì)里，只有農(nóng)民和手工業(yè)工人是創(chuàng)造財(cái)富和創(chuàng)造文化的基本的階級(jí)”[2]625。也就是說，工農(nóng)是社會(huì)財(cái)富和人類文明的創(chuàng)造者。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東明確指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵5]1031對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史的地位給予了充分的肯定。毛澤東通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了人民的力量是無窮的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)質(zhì)上是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。離開了人民大眾的支持，我黨不可能將日本侵略者驅(qū)逐出中華大地，沒有人民大眾的擁護(hù)，我黨也不可能將統(tǒng)治中國(guó)多年的國(guó)民政府趕出大陸。而日本侵略者和國(guó)民政府之所以會(huì)失敗，其根源在于違背了我國(guó)廣大人民的意志。歷史活生生地證明了，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的主人。

毛澤東有關(guān)人民是歷史創(chuàng)造者的思想豐富和完善于社會(huì)主義革命和建設(shè)初期。在毛澤東看來，一切帝國(guó)主義和反動(dòng)派，都是紙老虎。帝國(guó)主義和反動(dòng)派所謂的強(qiáng)大，是徒有其表、不堪一擊的。歷史上真正強(qiáng)大的，是廣大的人民群眾。毛澤東于1948年底正式提出了人民民主專政的思想。他認(rèn)為，人民既然是歷史的創(chuàng)造者，就可以而且應(yīng)該成為國(guó)家的主人，國(guó)家的一切事務(wù)都應(yīng)該由人民說了算。為保證人民當(dāng)家作主的地位，毛澤東于1949年6月發(fā)表了著名的《論人民民主專政》，指出人民民主專政是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)始終代表最廣大人民的根本利益，可以使用專制的方法來對(duì)待敵對(duì)勢(shì)力以維持人民民主政權(quán)；人民民主專政的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主。1949年政治協(xié)商會(huì)議召開，在毛澤東的主持下，我黨還制定并頒布了《共同綱領(lǐng)》，以法律條文的形式明確了人民是歷史的創(chuàng)造者，正式規(guī)定國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。

毛澤東有關(guān)人民是歷史創(chuàng)造者的思想在1957年至1976年間，由于誤將知識(shí)分子歸入小資產(chǎn)階級(jí)，從而將其排除在人民群眾的范疇之外而受到了嚴(yán)重的曲折。在毛澤東看來，知識(shí)分子并不是一個(gè)階級(jí)或階層，但是從他們的家庭出身、生活條件和政治立場(chǎng)看，現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的多數(shù)是可以歸入小資產(chǎn)階級(jí)范疇的。既然是小資產(chǎn)階級(jí)，就不是革命的根本力量，而是革命要爭(zhēng)取的對(duì)象。繼而，毛澤東又將知識(shí)分子分為三種：第一種是進(jìn)步的革命的；第二種是中間的左右搖擺的；第三種是反動(dòng)的落后的。進(jìn)步的革命的知識(shí)分子是團(tuán)結(jié)的力量，中間的左右搖擺的知識(shí)分子是爭(zhēng)取的對(duì)象，而反動(dòng)的落后的知識(shí)分子是斗爭(zhēng)的對(duì)象。在文化大革命時(shí)期，對(duì)知識(shí)分子更是采取了簡(jiǎn)單、粗暴的處理方式，嚴(yán)重挫傷了知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的主動(dòng)性和積極性，使得黨和人民的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受了嚴(yán)重的損失。

三、毛澤東人民創(chuàng)造思想的主要內(nèi)容

毛澤東人民創(chuàng)造思想主要有三個(gè)方面的內(nèi)容，分別是：人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)的主體，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的主體，是變革社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。總之，人民群眾是?chuàng)造歷史的動(dòng)力。

（一）人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)的主體

人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)的主體，這一觀點(diǎn)在毛澤東思想發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都有所體現(xiàn)。毛澤東于1927年3月5日在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中充分肯定了人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)的主體。他指出，農(nóng)民革命可以在極短的時(shí)間內(nèi)，從四面八方如洪水般奔涌而來，這種力量無堅(jiān)不摧，是任何反動(dòng)勢(shì)力都無法阻擋的。農(nóng)民為了獲得解放，可以沖決一切束縛自身的枷鎖。一切腐朽的、反動(dòng)的、落后的勢(shì)力，如帝國(guó)主義、新舊軍閥、地主豪強(qiáng)、貪官污吏，都將遭到農(nóng)民的驅(qū)逐[8]。我國(guó)作為一個(gè)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的國(guó)家，將關(guān)注的焦點(diǎn)首先集中在農(nóng)民身上，是有合理性的。農(nóng)民是人民大眾的主體，而其自身也是改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新社會(huì)的主體。毛澤東懷著滿腔熱情，熱情歌頌了農(nóng)民革命。在他看來，農(nóng)民革命可以徹底摧毀封建地主階級(jí)在農(nóng)村的統(tǒng)治，使整個(gè)農(nóng)村的社會(huì)面貌煥然一新。毛澤東認(rèn)為，一個(gè)充滿革命意志的人，可以而且應(yīng)該去農(nóng)村里面走一走，感受一下千千萬萬的農(nóng)民翻身得解放的快感。毛澤東非常贊同農(nóng)民打翻吃人仇敵的壯舉，他認(rèn)為農(nóng)民的行動(dòng)好得很，是完全正確的。以農(nóng)民為主體的人民群眾，通過革命，改變了摧殘人性達(dá)兩千年之久的封建生產(chǎn)關(guān)系，摧毀了一切舊的、不合理的社會(huì)制度，創(chuàng)造了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、人人自由平等的新社會(huì)，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東主張放手發(fā)動(dòng)人民群眾，舉全國(guó)之力，共赴國(guó)難?？梢哉f，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能夠取得勝利，取決于人民群眾的支持和參與。毛澤東于1938年在《論持久戰(zhàn)》中指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！盵2]511正是人民團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揮了無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大偉力，才將裝備精良的日本侵略者趕回了老家。毛澤東還認(rèn)為，“兵民是勝利之本”[2]477，前線作戰(zhàn)的戰(zhàn)士和后方的人民群眾同仇敵愾，是我們能夠取得勝利的根本。endprint

（二）人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的主體

人民群眾不僅僅是創(chuàng)造社會(huì)的主體，還是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的主體。毛澤東指出：“社會(huì)財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的?！盵9]社會(huì)財(cái)富分為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，人民群眾不僅是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的主體，還是創(chuàng)造精神財(cái)富的主體。

其一，人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的主體。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，人類只有進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，才能維系其自身的生存，才能談得上發(fā)展。人類歷史上的第一個(gè)活動(dòng)，就是生產(chǎn)物質(zhì)資料本身。物質(zhì)資料不會(huì)自然形成，而要靠人類去創(chuàng)造，而創(chuàng)造物質(zhì)生產(chǎn)資料的主體性力量，就是人民群眾。人民群眾是創(chuàng)造人類歷史真正的英雄，沒有人民群眾的辛勤勞動(dòng)，就沒有豐富的物質(zhì)生產(chǎn)資料；沒有豐富的物質(zhì)生產(chǎn)資料，就談不上社會(huì)的發(fā)展；沒有社會(huì)的發(fā)展，也就談不上人類文明的進(jìn)步。新中國(guó)成立伊始，我們要在一片廢墟中開始社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上下一心、熱血沸騰地投入到國(guó)家的建設(shè)事業(yè)中，較快地為社會(huì)創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，較好地恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，為社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展奠定了初步的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其二，人民群眾是創(chuàng)造精神財(cái)富的主體。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在精神領(lǐng)域中的反映，是精神現(xiàn)象的總和。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)是精神財(cái)富生產(chǎn)的基礎(chǔ)，精神財(cái)富的生產(chǎn)同樣是基于物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)而產(chǎn)生的。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)能夠創(chuàng)造豐富的物質(zhì)生活，而豐富的物質(zhì)生活能夠?yàn)榫窕顒?dòng)提供必要的物質(zhì)手段。毛澤東認(rèn)為，封建地主階級(jí)盡管有文化，但其文化生成的根源，在于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)。精神財(cái)富說到底，是由廣大的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉。毛澤東認(rèn)為，人民生活中所蘊(yùn)藏的文藝原料，盡管是粗糙的，但卻是自然的；盡管是不加雕飾的，但卻是生動(dòng)豐富的。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一切文藝創(chuàng)造取之不盡、用之不竭的源頭活水。因此，人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富的主體。

（三）人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定性力量

在階級(jí)社會(huì)里，上層建筑的革新、整個(gè)社會(huì)制度的新舊更替、生產(chǎn)關(guān)系的最終變革，都是人民群眾共同斗爭(zhēng)的結(jié)果。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，當(dāng)上層建筑已經(jīng)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)，腐朽、沒落的社會(huì)制度已經(jīng)成為了社會(huì)進(jìn)步的絆腳石，舊有的生產(chǎn)關(guān)系已然阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，革命是實(shí)現(xiàn)上層建筑革新、社會(huì)制度更替、生產(chǎn)關(guān)系變革的有效手段。之所以如此，原因在于舊的統(tǒng)治階級(jí)不會(huì)甘心自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，為維護(hù)自身的既得利益，他們會(huì)千方百計(jì)地固守落后的生產(chǎn)方式、維系不合理的社會(huì)制度。在新舊制度更替的時(shí)代，推動(dòng)歷史前進(jìn)的車轍、實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定性力量是廣大的人民群眾。人民是革命的主體，決定著革命的勝負(fù)。毛澤東認(rèn)為，革命的主體就是中國(guó)的老百姓，革命就是廣大人民群眾去干的。在新民主主義革命時(shí)期，廣大人民群眾深受帝國(guó)主義、封建主義以及官僚資本主義的壓迫和剝削，生活苦不堪言，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾同壓在頭上的三座大山進(jìn)行了頑強(qiáng)的抗?fàn)?，最終贏得了新民主主義革命的勝利。在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東自覺地認(rèn)識(shí)到人民群眾中蘊(yùn)藏著極大的社會(huì)主義革命和建設(shè)的積極性，強(qiáng)調(diào)我們要積極主動(dòng)地對(duì)這種積極性進(jìn)行深入、細(xì)致的研究，相信并發(fā)揮好這種積極性。正是在人民群眾的不懈努力下，社會(huì)主義社會(huì)才實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等結(jié)構(gòu)的全方位變革，進(jìn)而構(gòu)筑了與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑。

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編輯：黃航endprint