續(xù)斗

摘 要：“歲月號”4·16沉船事件對韓國社會造成了沉重的打擊，韓國國民陷入巨大的悲痛之中?；陧n民族性格的視角，通過從其民族情緒化和敏感性、民族憂患意識和危機感以及韓國民族精神的角度來分析沉船事件對韓國社會的影響。從韓民族性格的角度，可以重新審視沉船事件對韓國社會的影響。從其對韓國社會的影響，同樣可以重新認識韓國獨特的民族性格。

關(guān)鍵詞：“歲月號”；韓國社會影響；韓民族性格

中圖分類號：B84 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）34-0301-02

韓國最近幾年來一直是中國民眾非常關(guān)注的國家，在最新的百度國家搜索榜中韓國排在第一位，分列二三位的是日本和烏克蘭。從韓國與朝鮮之間的炮擊事件，朝鮮無人機侵入“青瓦臺”上空事件，到《來自星星的你》的“韓流”再次襲來，韓國吸引了無數(shù)中國民眾的關(guān)注。4月16號的“歲月號”沉船事件，再次使得韓國成為全世界關(guān)注的焦點。我們對事故中的遇難者進行哀悼的同時，也應該正確地認識到此次事故對韓國社會的影響，將從韓民族性格的角度進行分析。

一、“歲月號”事件的概況

韓國當?shù)貢r間2014年4月16日上午8時58分許，一艘載有470余名乘客的“歲月（SEWOL）號”客輪在韓國西南海域發(fā)生浸水事故而下沉。事故發(fā)生后，由于韓國政府的救援措施不力，事故遇難者人數(shù)不斷攀升。據(jù)韓國KBS電視臺報道，截至26日韓國“歲月”號失事客輪遇難人數(shù)上升為187人，仍有115人失蹤。韓國舉國嘩然，遇難者和失蹤乘客的家屬陷入了巨大的悲痛之中。韓國政府的救援卻遲遲沒有進展，17日上午韓國總理鄭洪源慰問等待消息的家屬時，遭到了家屬辱罵潑水。可見，韓國民眾對政府的極度不滿。

隨著搜救活動的進行，生還者的希望越來越渺小。經(jīng)過此次事件的洗禮，韓國社會集體患上了精神創(chuàng)傷。關(guān)注“歲月號”慘劇的國民們的心情更加悲痛，并且出現(xiàn)了集體無力癥和精神外傷。有一些韓國家庭主婦，從早到晚地關(guān)注事故救援的進展，往往可以從早哭到晚。韓國人的“哭”很特別，“不哭就不是韓國人”，“從哭開始，以哭結(jié)束，是其民族之風俗”[1]。面對重大災難，韓國國民的反映過于極端和非理性。韓國民眾此類震驚世界的行為，讓人不禁再一次地反思韓民族獨特的性格。從韓民族性格的視角，我們也可以更好地認識和理解沉船事故對韓國社會造成的影響。

二、韓民族性格與沉船事故的社會影響

從韓民族性格的角度，我們可以重新審視沉船事件對韓國社會的影響。從其對韓國社會的影響，我們同樣可以重新認識韓國獨特的民族性格。

（一）民族情緒化和敏感性

韓國不是他們自己標榜的“東方禮儀之邦”，韓國人經(jīng)常過于情緒化?！昂簟钡匾幌伦有苄苋紵饋聿]有錯，但任何事情都感情當先則很麻煩，甚至可以說，“韓國人體內(nèi)流淌的不是血，而是感情”，當這些情緒化的人們聚集在一起的時候就很容易引起騷亂[2]。韓國人的行為受到感情的控制而不是理性的控制。韓國人對于發(fā)泄情緒的行為不以為恥、反以為榮。他們認為彬彬有禮的西方人過于虛偽，而他們韓國人才最真誠。其實，肆意的發(fā)泄情緒不是真誠，反而是幼稚、不成熟的表現(xiàn)。一個成熟的民族應該是理性的民族，知道控制情緒、行為內(nèi)斂的民族。有人說，中國人在起跑前思考，日本人一邊跑一邊思考，韓國人則是跑過之后再思考，感情至上的韓國人缺乏的正是理性、明智的思考和從容、穩(wěn)健的行動方針[2]。

此外，韓民族的敏感性嚴重。在性格分析上，敏感性是指過度的在意細節(jié)帶來的感受和變動并善于將之放大，然后做出相應的反應。韓民族對于許多細節(jié)存在著敏感性，比如“獨島”、北韓、“我們”等。這些細節(jié)的變化會帶來他們感情的急劇變化，并作出“過激”的反映。在這次“歲月號”事件中，政府的反映遲緩，又一次刺激了韓國民眾敏感的神經(jīng)。極易沖動，被情緒化主導的民眾，竟然做出了向總理辱罵和潑水的行為。在“馬航失聯(lián)”事件中，中國民眾雖然憤怒但是未失理性，與其大國國民性格的沉穩(wěn)是分不開的。“韓國”中“韓”在韓語中是“大”和“一”的意思，“大韓民國”的國名充分體現(xiàn)了其民族對“大”的追求。但是，在民族情緒化和敏感性下，其小國心理充分彰顯，被日本嘲笑為“三流國家。

（二）民族憂患意識和危機感

韓民族性格是自卑和自豪的完美結(jié)合，而韓國是夢想成為發(fā)達國家的”三流國家”。古代的邊陲小國與近代遭受日本的殖民統(tǒng)治，使得韓民族充滿了歷史悲情主義，民族憂患意識和危機感強烈。最近幾年來，隨著韓國經(jīng)濟發(fā)展變緩，以及中國的迅速崛起。韓國人處在了“趕不上日本”又“被中國超越”的痛苦之中。在“東亞三國”中韓國已經(jīng)處于末尾，仿佛又回到了古代被中、日壓迫和“奴役”的時代。面對如此惡劣的國際環(huán)境，敏感性極高的韓國人無論看什么都充滿了愛恨情仇。面對強國環(huán)繞的現(xiàn)實，情緒化的韓國人產(chǎn)生了強烈的民族危機感。韓國國會圖書館研究員蘇俊燮博士分析說：“韓國自古以來處在大國之間，受害者意識很強。雖然韓國現(xiàn)在已經(jīng)成為發(fā)達國家，但是這種意識并未減弱，仍然認為美國、日本、中國和俄羅斯等鄰國都沒安好心，韓國必須為此做好準備。”[3]

此次“歲月號”事件，使人們陷入了強烈的悲痛氛圍之中，胸口抑郁，眼淚不止。面對慘劇，對韓國的失望情緒在國內(nèi)彌漫，很多人萌生了移民的想法。韓國人不喜歡騎自行車，而且交通事故發(fā)生率在世界名列前茅。在現(xiàn)代化的，而且已經(jīng)成為發(fā)達國家的韓國，人們在日常生活中卻缺少安全感。長久以來民眾積累的憂患意識和危機感爆發(fā)開來，必然會產(chǎn)生炮轟政府的各類民眾集體行為，造成韓國社會的動蕩。

（三）韓國民族精神

韓國的“漢江奇跡”曾經(jīng)震驚了世界，韓國自建國以來幾十年時間的發(fā)展，已經(jīng)達到了中等發(fā)達國家的水平。究其原因，大韓民族精神，促成了韓民族的振興。 首先，韓國民族精神，仍然深受儒家思想的影響。儒家的“忠孝仁愛”和嚴格的尊卑秩序、等級制度在韓國得到了很好的繼承，因此韓國一直自稱為“小中華”。這就使得韓國人愛家庭、更愛祖國的傳統(tǒng)得到了繼承和發(fā)揚。其次，民族精神的培育不是一朝一夕的事情，他需要數(shù)代人的努力，其中韓國民族精神的教育體系是其主要途徑。在《國民教育憲章》的第一條有著明確的規(guī)定：教育的宗旨在于協(xié)助所有的人完善其個人品德，培養(yǎng)獨立生活能力和取得參加建設(shè)國家及促進全人類繁榮活動的公民資格[4]。此外，在國民教育中確立了“弘益人間”的思想?！昂胍嫒碎g”的理念不僅在于自己生活如何美好，更注重如何去貢獻于國家，如何去貢獻于全人類，這才是其根本[5]。最后，韓國國民參與政治的熱情是很高的，我們時?？梢月牭疥P(guān)于韓國的國民政治性活動，這與韓國國民強烈的社會責任感是分不開的。endprint

在沉船事故發(fā)生之后，韓國社會各界對此事件都表示了極大的關(guān)注，對遇難者進行哀悼，是其國民強烈社會責任感的體現(xiàn)。雖然現(xiàn)在沉船事件使得韓國民眾陷入了悲痛的氛圍中，但是，在其全體國民的共同努力下，沉船事故對韓國社會的打擊將會得到逐漸緩解。有人說，“像韓國這樣脆弱的國家，發(fā)生一次重大事故，就會舉國痛哭；假如，韓國發(fā)生強烈的地震，那韓國會消失吧?！边@種觀點是非理性和錯誤的。歷史上，韓國在強國的夾縫中存在了如此之久，自稱經(jīng)受過一千多次的入侵，也沒有滅亡。民族精神指導下的韓國具有強大的承受力和解決問題的毅力，沉船事故對韓國社會的打擊，必將會逐漸消除。

三、對韓民族性格建構(gòu)的韓國社會的反思

建構(gòu)主義認為事物之間不是因果關(guān)系，而是建構(gòu)關(guān)系。學習是一種能動的建構(gòu)過程，不是機械的累積，而是創(chuàng)造性的，是思考和創(chuàng)造的過程。韓民族性格建構(gòu)了獨特的韓國社會。通過培養(yǎng)與教育，在韓民族成員之間形成了對國家、社會、民族的“共有知識”。獨特的韓民族性格建構(gòu)了國民對韓國社會的獨特認知。在民族情緒化和敏感性下，民眾對社會問題的處理也會失去耐心和理性。在民族憂患意識和危機感下，民眾對韓國是一種既深愛又痛恨的復雜心理。在韓國民族精神下，民眾的“愛國、團結(jié)、自強，才能生存”的“共有知識”，也會對韓國社會的穩(wěn)定提供基本的保障。

雖然在沉船事故中，韓國民眾的應激性行為多為非理性的。但是，從韓民族性格中我們可以認識到，對待民眾的極端行為也必須辯證地看待。在韓民族性格建構(gòu)的韓國社會里，民眾極端的行為固然是有失理性的，但是這何嘗不是韓民族的一種情緒的發(fā)泄和對自己的保護。韓國社會與中國社會類似，深受儒家思想的浸染，有著極大的保守勢力，國家想要穩(wěn)定地向前發(fā)展，就必須給韓國社會增加活力。韓民族這種“奔放”的性格，去除極端和非理性的成分，將有助于打破韓國社會保守的桎梏，給韓國帶來生機。韓民族是充滿活力的民族，在保存活力的同時，學會謙遜和穩(wěn)重、理性和成熟，才能稱得上是偉大的民族。一個理性的民族性格建構(gòu)的社會才是成熟的社會，才會促進社會的穩(wěn)定和民族的生存與發(fā)展。

四、小結(jié)

對比“馬航失聯(lián)”事件和“歲月號”沉船事件，我們就會發(fā)現(xiàn)，韓民族的性格與中華民族的性格會如此的不同。面對“馬航失聯(lián)”，我們中國人都非常憤慨，乘客家屬也悲痛非常，卻沒有韓國人表現(xiàn)得那么極端與沖動。韓國人“小剛炮”的性格，一點就著，必然使其行為失去理性。但是中國這種相對含蓄表達憤慨的方式，卻也不能對馬政府施加必要的壓力。假如“馬航失聯(lián)”遇難者中大部分是韓國人，我們能想象韓國人會有什么樣的極端行為嗎？民族的性格，決定民族的行為，“歲月號”事件對韓國社會的影響，再一次向世界人民彰顯了韓國人獨特的民族性格。

參考文獻：

[1] [韓]李御寧.韓國人的心[M].張乃麗，譯.濟南：山東人民出版社，2007.7-8.

[2] [日]金文學.丑陋的韓國人[M].宋義淑，譯.濟南：山東人民出版社，2005：4-21.

[3] 王生.民族主義：刺激韓國社會發(fā)展的雙刃劍[N].中國民族報，2008-07-25（005）.

[4] 姜英敏.韓國道德課淺析[J].比較教育研究，1999，（4）.

[5] 王志國.檀君神話和弘益人間思想[J].吉林華僑外國語學院學報，2005，（1）.

[責任編輯 王曉燕]endprint