汪蘇

〔摘要〕《電影《辛亥元勛》截取武昌起義領(lǐng)導(dǎo)者蔣翊武先生在大革命前夕的一段傳奇經(jīng)歷，塑造了一批近代湖湘革命先驅(qū)者的英雄群像，展現(xiàn)了湖湘文化的精神內(nèi)核，即敢為天下先的尚武精神，樂觀自信、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神以及經(jīng)世致用的儒家精神，譜寫了一曲湖湘文化的頌歌。

〔關(guān)鍵詞〕湖湘文化電影辛亥元勛蔣翊武

根據(jù)歷史學(xué)者周星林《蔣翊武評傳》改編的電影《辛亥元勛》不日將登錄銀幕以饗觀眾，這部充滿湖湘文化特色的大劇動人心弦、大氣磅礴。電影截取了武昌起義的領(lǐng)導(dǎo)者，湖南常德籍革命家蔣翊武先生在大革命前夕的一段傳奇歷程，塑造了一批近代湖湘革命先驅(qū)者激昂大義、蹈死不顧的英雄群像，真實(shí)地再現(xiàn)了湘西北秀麗的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，將帶給觀眾空前的精神震撼和視覺盛宴。筆者有幸觀賞了該劇并拜讀了全部劇本，深深地感受了該劇濃郁的湖湘文化特點(diǎn)，這部電影可以說是對湖湘文化精神的大禮贊！

首先，《辛亥元勛》中反映的湖湘文化精神是開拓創(chuàng)新、敢為天下先的尚武精神。尚武精神，可以說是近代湖湘文化有別于其他地域文化的鮮亮特色。關(guān)于湖湘文化的尚武，可以上溯到屈原的《國殤》乃至更早，是以崇尚武力，保家衛(wèi)國為中心的愛國英雄主義，充滿著斗志昂揚(yáng)的樂觀進(jìn)取精神。傳至近代，湖湘革命家對尚武精神賦予了更具方法論的實(shí)踐意義。他們繼承了尚武精神中的愛國、悲憤，但過濾掉了其中關(guān)于個(gè)人情感中懷才不遇的哀傷成分，以具有集體意識的反叛展現(xiàn)在社會人生的大舞臺上，涌現(xiàn)出一大批赴湯蹈火的湖湘革命家?！缎梁ピ獎住分芯陀靡慌嫖幕锩攘业娜后w形象來展現(xiàn)這種地域集體意識的湖湘尚武精神。片中宋教仁、蔣翊武、黃興、馬福益、黃貞元、劉復(fù)基……這些不同面孔不同職業(yè)的革命家，都擁有湖湘革命家特有的文化魅力。他們都是知識分子出身，具備深厚的文化修養(yǎng)；他們都年輕有為，樂觀自信；他們都擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和不達(dá)目的不罷休的執(zhí)著理念。而電影中主人公蔣翊武就是湖湘青年革命家的典范，是湖湘大文化精神和鮮活個(gè)人性格的完美結(jié)合。影片中的蔣翊武青年才俊，少言寡語，雷厲風(fēng)行，對于理想的堅(jiān)定使他在晚清封建鐵幕下展現(xiàn)出從容和鎮(zhèn)定自若。在發(fā)動新軍組織暴力革命時(shí)表現(xiàn)出特有的執(zhí)著和奮不顧身，這位革命領(lǐng)袖身上散發(fā)出的特有的湖湘文化精神與當(dāng)時(shí)其他地域知識分子普遍文弱的文化特征完全不同。湖湘文化既繼承了傳統(tǒng)文化中入世的文化精髓，又具備強(qiáng)烈的獨(dú)立性，這其中，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、實(shí)踐，側(cè)重組織性和爆發(fā)力的尚武精神是湖湘革命先驅(qū)的最明顯特征。這一精神氣質(zhì)徹底改變了封建士階層贏弱務(wù)虛的精神面貌，把知識分子從虛頭晃腦，空談理學(xué)的禁宮中解放出來，投入到社會現(xiàn)實(shí)更廣闊的領(lǐng)域中去，實(shí)現(xiàn)了近代中國思想層面的最早覺醒，成為割除舊痹的最先決條件。在影片中，蔣翊武從湖南公立西路師范學(xué)堂中傳播反清思想開始，到組織刺殺暴動、再到創(chuàng)辦文學(xué)社，在新軍中創(chuàng)建和組織革命力量的歷程，就是湖湘文化這種尚武精神在社會生活層面實(shí)踐的過程，也是以蔣翊武為代表的湖湘革命先驅(qū)銳意進(jìn)取的精神面貌的寫照。在尚武精神的根基上，敢為天下先的銳意進(jìn)取，則使得湖湘文化成為引領(lǐng)歷史潮流的根本。敢為天下先，強(qiáng)調(diào)率先領(lǐng)先，勇立潮頭，與時(shí)俱進(jìn)而走在時(shí)代前列，敢做時(shí)代先鋒，高揚(yáng)大無畏精神氣概的創(chuàng)新品格。這使得湖湘文化精神具備了先進(jìn)性和時(shí)效性，是對封建社會固步自封的強(qiáng)烈反叛。在敢為天下先的精神氣質(zhì)的引領(lǐng)下，影片中以蔣翊武為代表的湖湘知識分子從容不迫、奔走相告、笑傲江湖，在大迫害的黑色社會環(huán)境下展現(xiàn)出崇高的革命氣節(jié)和具有浪漫的人生態(tài)度。

其次，湖湘文化是樂觀自信，自強(qiáng)不息的文化。這一點(diǎn)從劇情的選取上能夠得到集中的體現(xiàn)?？v觀蔣翊武戎馬一生，個(gè)人感覺最能體現(xiàn)其性格特點(diǎn)的時(shí)刻，莫過于就義赴死一幕。當(dāng)時(shí)，蔣翊武因討袁失敗，被袁世凱的親信廣西軍閥逮捕，被押赴桂林麗澤門外行刑時(shí)，士兵環(huán)立，圍觀者無數(shù)。蔣翊武端坐在大紅氈上，向觀眾宣講革命，聽眾動容，有些為之痛哭。行刑士兵凝神靜聽，遲遲不肯開槍。領(lǐng)頭的排長見狀，擔(dān)心有變，突然從背后向蔣開槍。后湖北革命黨人溫楚絎回憶說：蔣翊武“從容就義，無半點(diǎn)乞憐，尤令人肅然起敬”。可以說，舍生取義是最突出一個(gè)革命黨人在堅(jiān)守與弘揚(yáng)信念的過程中最為閃亮的一刻，蔣翊武的生命和對理想的追求確實(shí)也在那一幕中獲得了升華。但編劇卻劍走偏鋒，特別選取了蔣翊武在武昌起義前的生命歷程作為鏡頭的焦點(diǎn)。這讓影片在革命戰(zhàn)爭的快節(jié)奏上突然慢了下來，也貌似使觀眾一直期許的影片高潮遲遲沒有來臨，給人些許的“失望”。但仔細(xì)分析該片劇情和編劇的立意，我們不難看出，作為革命的先驅(qū)者、元勛，他們在開拓期和上升期的觀念、準(zhǔn)備和精神面貌，才是決定社會前進(jìn)的基調(diào)，更是該片所要集中塑造的精神風(fēng)貌。這和自強(qiáng)不息的湖湘文化是一脈相承的，因?yàn)閺木駥用鎭碇v，湖湘文化是入世的，是前衛(wèi)的，是繼往開來的，編劇的用意正是要撇除戰(zhàn)爭過程的敘事層面，而是深入到人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)湖湘知識分子的銳意進(jìn)取，推陳出新的精神風(fēng)貌和情感歷程。所以，從這個(gè)層面來講，塑造一個(gè)樂觀的、活躍的、上升的蔣翊武就遠(yuǎn)比塑造一個(gè)悲壯的蔣翊武更加重要，因?yàn)樗芊从吵龊嫖幕詮?qiáng)不息的一面，也真正地突出了影片的主題“辛亥元勛”蔣翊武。所以，我們從影片中更多的看到了革命黨人神出鬼沒，前赴后繼的生活細(xì)節(jié)。影片中蔣翊武和劉雯的感情可以說是整個(gè)快節(jié)奏基礎(chǔ)上的情感調(diào)節(jié)劑，從這些細(xì)膩的感情中，我們看到一個(gè)不一樣的蔣翊武，使得觀眾把歷史符號化的人物還原到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，顯得有血有肉，如在眼前。

再次，強(qiáng)烈的經(jīng)世致用的儒統(tǒng)精神是湖湘文化的靈魂。反映在影片中，折射出一批具有鮮明時(shí)代文化氣質(zhì)的形象。除主人公外，一大批小角色的形象塑造也十分成功，他們不同的性格特點(diǎn)，共同的精神面貌，表現(xiàn)了晚清湘西北地區(qū)濃郁的革命思潮。這其中，小角色劉銘達(dá)的性格特點(diǎn)就完美的詮釋了湖湘文化的入世精神。劉銘達(dá)本是湖南西路師范學(xué)堂的教員，本應(yīng)充耳不聞窗外事，一心只教圣賢書的他卻帶有強(qiáng)烈的情感趨向，他支持維新，關(guān)注洋務(wù)，對處在不同社會環(huán)境下不同觀念的學(xué)生具有鮮明的價(jià)值觀認(rèn)識，他快意恩仇，對官府方面曾經(jīng)的學(xué)生橫眉冷對，對革命黨人則打心底里的支持。而面對劫難臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，并將自己女兒，也是自己唯一的親人許給通緝要犯蔣翊武為妻，為包庇革命黨人不惜丟掉工作。表現(xiàn)了湖湘學(xué)者對現(xiàn)實(shí)生活的投入，對理想信念的執(zhí)著和付出，是對那個(gè)時(shí)代封建道統(tǒng)學(xué)者的強(qiáng)烈反叛，影片中像劉銘達(dá)一樣的大批小角色人物，共同打造了湖湘知識分子的精神面貌，同晚清腐儒形成了鮮明的對比，是湖湘文化明理求真的指示符。另外，在具有強(qiáng)烈地域特色的環(huán)境拍攝中，影片也融入了強(qiáng)烈的感情色彩和價(jià)值觀念。湘西北名城常德是該劇拍攝的主要場景，下南門、高山街、沅江渡口這些實(shí)景實(shí)情穿過歷史煙雨的迷蒙，矗立在晚清沅江如豆的螢火中。西洞庭柳葉湖秀麗的景色也在劇中與上海武漢等大城市的對比下顯得風(fēng)光旖旎，令人神往。而觀眾對這些具有湖湘特色的景致不是單純的欣賞，更不是道統(tǒng)物我兩忘的價(jià)值觀的徜徉，而是帶有強(qiáng)烈感情色彩的解析和愛戀。人們看到的八百里洞庭不僅是靜的，更是動的。它的動，來自于蔓草間疾馳的草船，來自于湖心島酒肆里純樸重義的情感。它是革命先驅(qū)的避難所，是孕育革命思想的根據(jù)地。觀眾帶著對江山如畫的熱愛，在劇情的跌宕起伏中賦予了靜態(tài)自然和人文風(fēng)情以動態(tài)的先入為主的價(jià)值觀念，從而使得全劇的節(jié)奏明快，情感真切，產(chǎn)生具有催人上進(jìn)的精神余震。

一部電影就像一張網(wǎng)，它要捕捉各樣的人物、事件和生活，優(yōu)秀的編劇和導(dǎo)演總能按照自己的思路條理分明地駕馭它，讓每一個(gè)人物活靈活現(xiàn)，讓每一個(gè)事件清清楚楚，讓每一段生活有血有肉?！缎梁ピ獎资Y翊武》將以自強(qiáng)不息的湖湘文化精神融入到大革命主題的影片中去，演繹出動人心弦的劇情而震撼每一位觀眾！

（責(zé)任編輯：文鍵）

參考文獻(xiàn)：

[1]周星林《蔣翊武評傳》光明日報(bào)出版社，2008年4月

[2]蔡德東《蔣翊武》湖南人民出版社，2013年9月

[3]張鳴《搖晃的中國》廣西師范大學(xué)出版社，2011年1月