鄭閩江

上過我的課的學(xué)生常常問我，為什么您在大學(xué)語文課程中選擇那么多古文，而且，每次講課的時(shí)候都充滿了激情？我回答他們：“文化自信?！边@是長(zhǎng)期以來中文專業(yè)的素養(yǎng)，也是長(zhǎng)期以來中文給我的最大饋贈(zèng)。

許多人認(rèn)為，中國(guó)人學(xué)了那么多年中文，而且天天說中文、寫中文，中文能力沒有問題。有了一定閱歷的人才知道，其實(shí)中華文化的精華在現(xiàn)代，更在古代。因?yàn)橹腥A文化積累了五千年，流傳下來的必是最精粹的部分。雖然從小學(xué)到中學(xué)，我們花了許多精力學(xué)習(xí)中文，但短短17年的讀書生涯看到的只是中華文化的冰山一角：我們熟讀漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，卻很難領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。文字和技巧可以靠老師講解，文化的精髓卻要靠自己領(lǐng)悟。數(shù)千年的歷史演變，中華民族歷經(jīng)磨難，積累了智慧也鍛煉了風(fēng)骨：以史為鑒，這就是我們的民族自強(qiáng)不息的無盡寶藏。

近些年來，我們忽視了民族文化，消解了年代悠遠(yuǎn)、博大精深的文化修養(yǎng)，將遠(yuǎn)大的志向埋沒在簡(jiǎn)單的數(shù)字和公式化的理念中；而雋永深邃的古文展開恢弘的視野、闊達(dá)的胸懷、至善的意境，這是可以飛翔在當(dāng)代的羽翼，因?yàn)樯钌钤诿褡逦幕奈滞林小?/p>

民族文化沃土誕生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是青年學(xué)子立身的根本。在北大，習(xí)主席引中華文化淵源，述學(xué)子為人之宗旨。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下。習(xí)主席信手拈來的格言出自于《禮記·大學(xué)》，正是大學(xué)語文教授的篇目之一，每每學(xué)到這里，同學(xué)們茅塞頓開：大學(xué)之道是三個(gè)重要的支架，誠(chéng)意正心等是實(shí)現(xiàn)大學(xué)之道的八個(gè)步驟，所謂“三綱八目”是“天子以至庶人”修身的根本。如果不重視修身，想要齊家治國(guó)平天下，那是不可能的。為此，同學(xué)們常常寫下心得，講述為學(xué)的根本，如何才能做好大學(xué)生。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融國(guó)家、社會(huì)、公民價(jià)值要求為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代要求。

某高校的大學(xué)語文老師盛贊《新編大學(xué)語文》教材收入了很好的篇章，教授的課程也非常適合學(xué)生的成長(zhǎng)，《禮記·大學(xué)》就是其中最經(jīng)典的文章，古代將此篇與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”。我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)外語和世界先進(jìn)的文明，學(xué)習(xí)的唯一目的是為了強(qiáng)大自己，使中華民族能夠自立于世界民族之林。所以習(xí)總書記說，我們要辦成“第一個(gè)北大”，絕不是“第二個(gè)哈佛和劍橋”。

一個(gè)民族最可怕的不是貧窮，也不是愚昧，而是沒有自信，沒有志氣。丟失了自己就等于丟失了一切。而能讓我們找回自己的恰恰是民族文化，文化自信才能找回真正的自信。在學(xué)完《戰(zhàn)國(guó)策》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《史記》、《孫子兵法》等古典名篇之后，我的學(xué)生如是說。

（作者系民進(jìn)西安外國(guó)語學(xué)院支部原主任、西安外國(guó)語學(xué)院退休教授）