駱瑩瑩

創(chuàng)辦于2011年的標(biāo)旗文化，是近年來國內(nèi)鮮有的新創(chuàng)立的古典音樂獨(dú)立廠牌。這家公司在短短三年時(shí)間內(nèi)出版了一百多張CD，包括《他們的第九——九位偉大作曲家的第九交響曲》、《炎黃風(fēng)情》、《村上春樹的巡禮之年》（沒錯(cuò)，就是貫穿村上春樹新書《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》的李斯特鋼琴曲）。用心編譯的說明書和創(chuàng)意唱片封面，使得標(biāo)旗的古典樂唱片有別于國內(nèi)其他的古典唱片，給人一種耳目一新的感覺。除了向國外購入版權(quán)進(jìn)行本土化發(fā)行外，標(biāo)旗也關(guān)注華人作曲家、演奏家的優(yōu)秀作品，朝著引進(jìn)與自主錄音并重的方向發(fā)展。雖然標(biāo)旗文化成立的時(shí)間很短，但醞釀和滋養(yǎng)它出現(xiàn)的城市古典音樂氛圍有一個(gè)世紀(jì)那么漫長。這也是標(biāo)旗很快能在國內(nèi)古典樂圈占據(jù)一席之地的原因之一。

“廈門居然有古典樂唱片廠牌？”標(biāo)旗在做的事，讓許多廈門人感到訝異。創(chuàng)辦人李恒生（更多人知道的是他的網(wǎng)名“瑪特”，他曾是天涯論壇古典音樂版版主）對此不以為然，就他個(gè)人的成長經(jīng)歷，反而覺得廈門沒有一家古典音樂廠牌是件很奇怪和有缺憾的事?！熬蛷B門的音樂文化來說，有現(xiàn)場演出，有全國有名的演奏家，有完整的鋼琴教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)如各種琴行、鋼琴學(xué)校等，還有音樂出版，這些應(yīng)該是成體系的?！眲?chuàng)辦標(biāo)旗，有彌補(bǔ)心中缺憾的私心。

在鼓浪嶼長大的李恒生，生長于普通的鼓浪嶼人家，母親和許多鼓浪嶼人一樣會彈鋼琴卻并非專業(yè)人士，他自己倒沒學(xué)過任何樂器，所受的古典樂熏陶來自耳濡目染。那時(shí)鄰居是一位鋼琴教授，退休之后經(jīng)常在家聽古典黑膠唱片，也教小朋友彈琴?！靶r(shí)候覺得很吵，可是長大后才發(fā)現(xiàn)，潛移默化的影響下，我已經(jīng)聽不了其他音樂。許多曲子一聽都很熟悉，因?yàn)槟晟贂r(shí)隔墻聽過?！毙W(xué)時(shí)的音樂老師，是后來鼓浪嶼音樂學(xué)校的校長，著名音樂家殷承宗的二哥殷承典。音樂課上，殷承典老師給他們放舒伯特的名曲《野玫瑰》、《魔王》。在如詩如歌的《魔王》樂曲聲中，老師生動地講述父親策馬狂奔，兒子在背后變冷的場景，李恒生至今記憶猶新，“印象太深刻了，長大后理解舒伯特的作品，基本上不存在障礙?！?/p>

十幾年前，天涯網(wǎng)的古典樂論壇上曾有過關(guān)于“廈門是否為音樂荒漠”的激烈爭論。事情的起因是時(shí)任廈門愛樂樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)和首席指揮的鄭小瑛女士，在接受采訪時(shí)經(jīng)常說廈門是音樂荒漠。李恒生和一群廈門的古典樂愛好者并不認(rèn)同這樣的論斷，“我們不認(rèn)為廈門是音樂荒漠，只不過它比較沉默，沒有發(fā)出自己的聲音，當(dāng)然也確實(shí)以前廈門聽現(xiàn)場音樂會的環(huán)境不好，很少有這樣的機(jī)會。音樂廳往往也是社交的場所，廈門以前沒有一個(gè)像樣的音樂廳，也因此缺少一個(gè)廣場式的古典樂愛好者聚集地，沒有觀點(diǎn)碰撞和交流的場所，更多是民間個(gè)人的欣賞?！?012年閩南大戲院登入鷺島，李恒生和他的同好們非常興奮，“聽現(xiàn)場可以部分在本土解決了。”

事實(shí)上，廈門的古典樂氛圍有史可尋。清代開放五口通商，西方傳教士在中國建的第一批教堂中，就有鼓浪嶼的協(xié)和禮拜堂、廈門中山路上的新街禮拜堂，后者更是全國第一座基督教教堂。不管是天主教、基督教，做禮拜時(shí)都有合唱的傳統(tǒng)，需以鋼琴、風(fēng)琴、管風(fēng)琴伴奏，尤其鼓浪嶼的三一堂，唱詩班非常出名。廈門是中國最早接觸鋼琴的城市之一，也是西方古典樂傳入中國的重鎮(zhèn)。

老廈門人有學(xué)習(xí)和演奏西洋樂器，聆聽和欣賞古典樂傳統(tǒng)的，比例極高。而鼓浪嶼一直有“鋼琴島”的美譽(yù)，漫步鼓浪嶼，隨處可聽到鋼琴聲、風(fēng)琴聲，一度是鼓浪嶼標(biāo)志性的人文風(fēng)景。廈門島內(nèi)學(xué)琴的氛圍也極為濃烈，有數(shù)百家琴行。因?yàn)槭侨毡綨ikko節(jié)拍器的中國總代理，標(biāo)旗與廈門許多琴行都有合作?！肮诺錁肥前装l(fā)經(jīng)濟(jì)，廈門的中老年人的結(jié)構(gòu)中，有過古典樂欣賞經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他城市，一點(diǎn)都不輸給北京、上海?！?/p>

古典樂圈的朋友常感佩李恒生對古典樂的一腔熱情：做自己喜歡的事，不計(jì)較得失?！拔倚U不喜歡這樣的說法，對我來說古典樂是愛好，也是生意。”李恒生身上有一種文化商人的氣質(zhì)，這和他眼中的廈門特質(zhì)相當(dāng)匹配。

“這十幾年廈門成為旅游城市，一些特質(zhì)被夸大，比如文藝，比如小資；一些特質(zhì)則被壓抑，比如商業(yè)性。大多數(shù)人只看到了廈門的閑散，有意無意地忽視了它的商業(yè)性。廈門一直都是個(gè)商業(yè)城市，20世紀(jì)初就有淘化，也就是香港淘化大同食品有限公司的前身，這家公司和現(xiàn)在的古龍是一家，后來分家去了香港。廈門給了游客一個(gè)文藝的想象，有點(diǎn)被誤解了，不過在想象的水面之下，有些東西可以構(gòu)筑成另外一種腔調(diào)。如果能把古典音樂的生意做好，是很有腔調(diào)的。”

這次專題的采訪過程中，大部分采訪對象都表現(xiàn)出了對現(xiàn)在廈門的遺憾和不滿，李恒生倒蠻喜歡現(xiàn)在的廈門，即便兒時(shí)記憶里的鼓浪嶼已被游客攻占，但他和朋友們總還能保有一些游客不會出現(xiàn)的地方。李恒生覺得，這正得益于廈門作為商業(yè)城市的特質(zhì)。“廈門是一個(gè)不那么依賴旅游經(jīng)濟(jì)的城市，它有文化上、商業(yè)上的傳統(tǒng)，旅游反而是在這些傳統(tǒng)上生長出來的。從城市規(guī)模上說，它和西方很多城市的尺度比較接近， 300多萬的人口足夠支撐它的經(jīng)濟(jì)，能夠滋養(yǎng)出一些文化，也正好可以供養(yǎng)一個(gè)樂團(tuán)和幾個(gè)劇院?！眅ndprint